फिरौन की भूमिका-मास्टर नौकर

 

1. सनातन शक्ति

बाइबिल और हॉलीवुड के एक कठोर तानाशाह एक शानदार, बेकार और आसान जीवन जीने के रूप में फिरौन की विकृत छवि के विपरीत, फिरौन कोई राजनीतिक शक्ति थी, एक मिट्टी ईंट आवास में रहते थे, और अपने समय बिताया के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए अपने कर्तव्य प्रदर्शन संस्कार और बलिदान का संचालन करके प्राकृतिक और अलौकिक दुनिया ।

फिरौन के पास विजयी सेनाओं के अगुवे होने की उम्मीद नहीं थी, लेकिन अमीर फसल के नियमित उत्तराधिकार की उम्मीद थी ।

फिरौन राज्य की समृद्धि और भलाई का स्रोत था, अपने लोगों को । वह उनका नौकर था; उनकी तानाशाह नहीं. वह मौसम की शुरुआत में बीज रखी और फसल समय पर “फल” एकत्र । वह अपने समय बिताया पूरे देश में आवश्यक अनुष्ठान प्रदर्शन करके अपने लोगों के हितों की सेवा । फिरौन फसलों के साथ की पहचान की थी और के रूप में संबोधित कर रहे थे: हमारी फसल और हमारी कटाई।

अलौकिक की शक्तियों के साथ अपने व्यापक प्रशिक्षण के आधार पर, फिरौन के शरीर के लिए एक दिव्य गतिशीलता है कि वह सब कुछ वह छुआ को सूचित के साथ आरोप लगाया जाना माना जाता था । diodorus रिपोर्ट है कि फिरौन आम तौर पर एक प्रतिबंधित जीवन का नेतृत्व किया । नहीं भी अपने दरबारियों के सबसे अंतरंग उसे खाने या पीने देख सकते हैं । राजा ने जब खाया तो उसने निजी में ऐसा किया । खाना उसे उसी अनुष्ठान के साथ की पेशकश की थी के रूप में पुजारी द्वारा neteru (देवताओं, देवी) को बलिदान की पेशकश में इस्तेमाल किया गया था ।

शासन के अधिकार को वैधता की एक निरंतर श्रृंखला है जो मातृसत्तायी सिद्धांतों पर आधारित था जहां मिस्र में शाही वंश की रेखा सबसे बड़ी बेटी के माध्यम से किया गया माना जाता था । उसने जो भी शादी की वह फिरौन बन गया । अगर फिरौन ने एक बेटी को नहीं बनाया, तो एक नया “वंश” बना । प्राचीन मिस्र में कोई ‘ रॉयल ब्लड ‘ नहीं था ।

नेता की सनातन शक्ति/राजा कभी मरता नहीं । शक्ति केवल एक मानव शरीर से दूसरे मानव शरीर (मध्यम) को हस्तांतरित की जाती है । इसलिए सभी फिरौन ने अपने आप को होरस के साथ एक जीवित राजा के रूप में पहचाना और ओसीरइस की आत्मा को मृत राजा के रूप में चुना ।

यह eloquently प्राचीन मिस्र के कब्रों और मंदिरों में कई स्थानों में सचित्र है, के रूप में नीचे दिखाया गया है, जिससे होर्स अपनी मौत के बाद ओसीरइस से बाहर पैदा किया जा रहा है ।

यहां तक कि आज के ब्रिटिश का पालन करें, अनजाने में, एक ही विश्वास है कि शाश्वत शक्ति एक मानव शरीर से दूसरे के लिए स्थानांतरण, जब वे कहते हैं:

“राजा मरा है । लंबे समय तक राजा रहते हैं. “

जैसा कि कहने के लिए:

“ओसी़स मर चुका है । लंबे समय तक रहते होरस. “

2. मास्टर नौकर

प्राचीन मिस्र के राजा, उसके साथ और पैतृक आत्माओं के माध्यम से जुड़े पुजारियों की मदद से, लोगों और अलौकिक ताकतों के बीच एक उचित संबंध स्थापित किया । नेता को प्रकृति के कार्यों पर एक व्यक्तिगत प्रभाव होने के रूप में माना जाता था, जिसे दिव्य सम्मान दिया जाता था और जिसे दिव्य शक्तियों का श्रेय दिया जाता था ।

प्राचीन मिस्र के फिरौन ब्रह्मांड की दिव्य ऊर्जा (neteru) के योग की एक सांसारिक छवि थी । इस प्रकार, उन्होंने लगातार नेतेरु (ब्रह्मांड की शक्तियों) के साथ उचित संबंध और संचार के लिए आवश्यक अनुष्ठान किए ताकि राज्य के कल्याण को बनाए रखने के लिए और पृथ्वी की प्रजनन क्षमता का बीमा किया जा सके, ताकि यह जीविका आगे ला सके ।

हर साल राजा ने खेती की जमीन की पहली साजिश रची और पहले बीज बोया । यदि फिरौन ने नेतेरू (देवताओं, देवियों) को दैनिक मरणोत्तर प्रदर्शन नहीं किया होता, तो फसलें नष्ट हो जाती थीं । उन्होंने अपना समय अपने कर्तव्यों को पूरा देश भर में, एक मंदिर से दूसरे के लिए, आवश्यक अनुष्ठान के प्रदर्शन से अपने लोगों को प्रदर्शन बिताया ।

फिरौन के खिलाफ घमंड के दोहराया आरोप के बावजूद, यह याद रखना है कि उनके abodes जबकि पृथ्वी पर पत्थर के नहीं बने थे, लेकिन मिट्टी ईंट की, एक ही humblest किसानों द्वारा इस्तेमाल सामग्री । इन विनम्र नश्वर सम्राटों का मानना था कि अस्थायी शरीर, khnum द्वारा मिट्टी का गठन, राम के नेतृत्व में neter, इस पृथ्वी पर एक समान रूप से स्थायी निवास के लिए बुलाया. राजाओं के पार्थिव घर लंबे अरसे से धरती पर लौटे हैं, जहां से वे उठे थे ।

3. लौ को जीवित रखना 

मिट्टी की उर्वरता, प्रचुर मात्रा में फसल, लोगों और मवेशियों के स्वास्थ्य, घटनाओं के सामांय प्रवाह, और जीवन की सभी घटनाओं थे/परिचित शासक की महत्वपूर्ण शक्ति की क्षमता से जुड़े हुए हैं । इसलिए यह है कि मिस्र के राजा चाहिए था (या भी सक्षम) शासनकाल जब तक वह अच्छे स्वास्थ्य और आत्माओं में था नहीं । तदनुसार, वह नियमित रूप से भौतिक और आध्यात्मिक प्रथाओं जो heb-Sed अनुष्ठान के रूप में जाना जाता है में भाग लेने के द्वारा अपने महत्वपूर्ण शक्ति को पुनर्जीवित करने के लिए बाध्य किया गया ।

प्राचीन मिस्र के वार्षिक heb-Sed समारोह का उद्देश्य (जो नियमित रूप से दिसंबर के अंत की ओर आयोजित किया गया था) अनुष्ठान बलिदान सहित अनुष्ठान की एक श्रृंखला में फिरौन की शक्ति नवीनीकृत था । नवीकरण अनुष्ठान राजा के लिए एक नया जीवन शक्ति लाने के उद्देश्य से किया गया; यानी एक (आलंकारिक) मृत्यु और एक (आलंकारिक) राजा का पुनर्जंम । एक heb-Sed अनुष्ठान के लिए एक के पास मौत का अनुभव इतना प्रेरित है कि राजा उच्च स्थानों की यात्रा के लिए अपने लौकिक शक्तियों को फिर से जीवंत सकता था । जब वह लौटा तो वह एक ‘ नया ‘ राजा होगा । यह वाक्यांश को अधिक अर्थ देता है:

राजा मरा है — लम्बा राजा जी ।

4. प्रजा शासन

फिरौन के आचरण और जीवन के तरीके को निर्धारित नियमों द्वारा विनियमित किया गया था, क्योंकि उसका मुख्य कार्य अपने विषयों की समृद्धि और भलाई सुनिश्चित करना था । कानून के आदेश और उसके व्यवसायों की प्रकृति के लिए पवित्र पुस्तकों में निर्धारित किया गया ।

उसे ज्यादतियों के लिए मना किया गया था । यहां तक कि अपने खाद्य पदार्थों की तरह और गुणवत्ता परिशुद्धता के साथ निर्धारित किया गया । अगर राजा के पास निर्धारित नियमों की अवहेलना करने का साधन था, तो भी लोगों की आवाज उसकी कब्र में दफन करने से उसके शरीर को छोड़कर उसकी मृत्यु पर उसे दंडित कर सकती थी ।

जब मृतक राजा का शव उसकी कब्र के प्रवेश द्वार के पास राज्य में रखा गया, तो इकट्ठे हुए लोगों से पूछा गया कि क्या किसी ने राजा के फंसाने पर आपत्ति की क्योंकि उसने अपने कर्तव्यों का पालन नहीं किया । यदि जनता ने जोर से चिरौरी करके अपना असंतोष दिखाया तो वह प्रथागत सार्वजनिक शवदाह के सम्मान से वंचित हो गया और उसकी कब्र में अंत्येष्टि कर दी गई.

एक असिद्ध मिस्र के फिरौन के शरीर, हालांकि कब्रिस्तान में दफन से बाहर रखा गया था, उसे कहीं और दफन होने के अधिकार से इनकार नहीं किया गया । एक बिंदु में एक मामला सांप्रदायिक gravesite कि १८७६ में पाया गया था के तत्काल आसपास के क्षेत्र में हाटशेस्ट स्मारक (गलत ढंग से जाना जाता है “के रूप में जाना जाता”) लक्सर में नदी के पश्चिमी तट पर मंदिर (thebes) । वे जिनके प्रदर्शन आम जनता के लिए नाकाफी थे इस स्थान पर दफन थे । ऐसे अस्वीकृत फिरौन ने अच्छी तरह से पहचाने गए और प्रभावशाली नामों की ममियों को शामिल किया जैसे कि अमे्होटप i, टुथॉमसिस II और iii, सेती i, और ramses i और iii ।

के रूप में इस पुस्तक में बाद में दिखाया जाएगा, मिस्र के ग्रंथों स्पष्ट रूप से राज्य है कि मिस्र के राजा केवल स्वर्ग में अपनी जगह है अगर वह कर सकते हैं:

“पुरुषों से पहले पृथ्वी पर के खिलाफ नहीं बोला गयाहै, वह
नेतेर् से पहले स्वर्ग में पाप का आरोप नहीं जिते (देवी-देवता).”

 

5. विजयी राजा

प्राचीन मिस्र के मंदिरों, कब्रों और ग्रंथों में मानव विकारों को विदेशियों के रूप में दर्शाया गया है (बीमार शरीर बीमार है क्योंकि यह विदेशी रोगाणुओं द्वारा आक्रमण किया गया है) । विदेशियों को वश में दर्शाया गया है-आंतरिक आत्म-नियंत्रण को चित्रित करने के लिए उनकी पीठ के पीछे बंधे हुए हथियार ।

स्वयं पर नियंत्रण का सबसे ज्वलंत उदाहरण है-प्राचीन मिस्र के मंदिरों की बाहरी दीवारों पर फिरौन (पारंगत मनुष्य) का सामान्य चित्रण, विदेशी शत्रुओं को वश में करना/नियंत्रित करना (शत्रुओं [अशुद्धियाँ] भीतर) । यह अराजकता और अंधेरे पर विजय प्रकाश को नियंत्रित करने के आदेश की ताकतों का प्रतीक है ।

एक ही ‘ युद्ध ‘ दृश्य देश भर में मंदिरों में दोहराया जाता है, जो अपने प्रतीकों का प्रतीक है और जरूरी नहीं कि वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं का एक प्रतिनिधित्व है ।

“युद्ध” दृश्यों अच्छाई और बुराई के बीच कभी न खत्म होने वाली लड़ाई का प्रतीक है । कई मामलों में इस तरह के युद्ध दृश्यों के लिए कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है, भले ही एक सटीक तारीख दिया जाता है । मेदिनात हाबू में मंदिर तोरण पर युद्ध दृश्यों के लिए ऐसा ही मामला है ।

पश्चिमी शिक्षाविदों आध्यात्मिक वास्तविकताओं को समझने में असमर्थ हैं, और इसलिए “बनाओ” आध्यात्मिक अवधारणाओं से बाहर ऐतिहासिक घटनाओं । प्रसिद्ध “कादेश की लड़ाई” वास्तव में व्यक्तिगत शाही आदमी की निजी नाटक है (हम में से प्रत्येक में राजा) एक-handedly अराजकता और अंधेरे के भीतरी बलों शाहजादे । कदेश का अर्थ पवित्र/

इसलिए, कादेश की लड़ाई भीतरी संघर्ष-प्रत्येक व्यक्ति के भीतर एक पवित्र युद्ध का प्रतीक है ।

 

[इसका एक अंश: इसिस :प्राचीन मिस्री संस्कृति का रहस्योद्घाटन- द्वितीय संस्करण द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]