मनुष्य और दिव्य ताकतों

 

1. यूनिवर्सल क्रम में आदमी की जगह

जैसा कि पहले दिखाया गया है, ब्रह्मांड मूल रूप से घनत्व के विभिन्न आदेशों पर ऊर्जा का एक पदानुक्रम है । हमारे होश ऊर्जा के densest फार्म के लिए कुछ का उपयोग किया है, जो बात है । ऊर्जा का पदानुक्रम परस्पर संबंधित है, और प्रत्येक स्तर इसके नीचे के स्तर तक निरंतर है । ऊर्जा के इस पदानुक्रम बड़े करीने से गहराई से जोड़ा प्राकृतिक कानूनों के एक विशाल मैट्रिक्स में स्थापित किया गया है । यह शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों है ।

ऊर्जा के तेजी से रूपों-ब्रह्मांड में इन अदृश्य ऊर्जा-आत्माओं कहा जाता है, कई द्वारा । आत्माओं/ऊर्जा घनत्व के विभिन्न आदेशों पर आयोजित कर रहे हैं, जो अणुओं की विभिन्न गति से संबंधित है । ये तेज (अदृश्य) ऊर्जा कुछ क्षेत्रों में निवास करते हैं या विशेष प्राकृतिक घटना से जुड़े होते हैं. आत्माओं (ऊर्जा) परिवार में मौजूद प्रकार के समूहों (यानी, एक दूसरे से संबंधित) ।

प्राचीन और baladi मिी का मानना है कि सार्वभौमिक ऊर्जा मैट्रिक्स है एकता अंतर मर्मज्ञ और इंटरैक्टिव नौ realms, जो सामांयतः सात आकाश (आध्यात्मिक realms) और दो पृथ्वी (भौतिक स्थानों) के रूप में वर्गीकृत कर रहे है के होते हैं ।

दो सांसारिक लोकों को सामान्यतः दो भूमि के रूप में जाना जाता है । संख्या 8 हमारे भौतिक (सांसारिक) दायरे है । पिछले दायरे-संख्या 9-है जहां हमारे मानार्थ विपरीत मौजूद है । [इस विषय के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, मिस्र के ब्रह्माण्ड विज्ञान पढ़ें: मौस्टाफ़ा gadalla द्वारा एनिमेटेड ब्रह्मांड.]

मिस्र के दर्शन के अनुसार, हालांकि सभी निर्माण मूल में आध्यात्मिक है, मनुष्य नश्वर पैदा होता है, लेकिन खुद के भीतर परमात्मा का बीज होता है । इस जीवन में उसका उद्देश्य उस बीज को पोषण देना है; और अपने इनाम, अगर सफल, शाश्वत जीवन है, जहां वह अपने दिव्य मूल के साथ पुनर्मिलन होगा । मिट्टी में पौष्टिक पौधे अच्छे कर्म करके पृथ्वी पर आत्मा को पौष्टिक बनाने के अनुरूप है.

मनुष्य उच्च दिव्य संकायों के साथ दुनिया में आता है, जो एक अजागृत अवस्था में, उसके उद्धार का सार है । इसलिए मिस्र के धर्म का रास्ता इन निष्क्रिय उच्च संकायों को जागृत करने के उद्देश्य से प्रथाओं की एक प्रणाली है । [इस विषय के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, मिस्र के ब्रह्माण्ड विज्ञान पढ़ें: मौस्टाफ़ा gadalla द्वारा एनिमेटेड ब्रह्मांड.]

 

2. ब्रह्मांड की छवि

यह आमतौर पर सोचा के सभी उलेमाओं और दार्शनिक स्कूलों द्वारा मांयता प्राप्त है कि मानव भगवान की छवि में किया जाता है-यानी, एक लघु ब्रह्मांड-और है कि ब्रह्मांड को समझने के लिए अपने आप को समझने की है, और इसके विपरीत ।

फिर भी, कोई संस्कृति कभी प्राचीन मिस्र की तरह ऊपर सिद्धांत का अभ्यास किया है । उनके ब्रह्मांड की पूरी समझ के लिए केंद्रीय ज्ञान है कि मनुष्य के निर्माण के कानूनों के अवतार था । इस प्रकार, शरीर के विभिन्न भागों की शारीरिक क्रियाओं और प्रक्रियाओं को ब्रह्मांडीय कार्यों के अभिव्यक्तियों के रूप में देखा गया ।

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों और प्रतीकों इस पूरी समझ के साथ रिस रहे है कि आदमी (पूरे और भाग में) ब्रह्मांड की छवि (पूरे और भाग) है ।

प्राचीन मिस्र के लिए, मनुष्य, एक लघु ब्रह्मांड के रूप में, सभी निर्माण की बनाई गई छवियों का प्रतिनिधित्व करता है । के बाद से (आरए)-लौकिक रचनात्मक आवेग-कहा जाता है “एक साथ शामिल हो, जो अपने ही सदस्यों से बाहर आता है”, तो मानव (निर्माण की छवि) है, इसी तरह, एक साथ शामिल हो गए। मानव शरीर एक एकता है कि विभिंन भागों के होते है एक साथ शामिल हो गए । पुनः के लितानी में, दिव्य पुरुष के शरीर के अंगों प्रत्येक एक neter के साथ की पहचान कर रहे है netert/।

यदि मनुष्य लघु में ब्रह्मांड है, तो मनुष्य में सभी कारकों ब्रह्मांड में एक बड़े पैमाने पर दोहराया जाता है । सभी ड्राइव और बल है जो आदमी में शक्तिशाली है भी बड़े पैमाने पर ब्रह्मांड में शक्तिशाली हैं । मिी ‘ ब्रह्मांडीय चेतना के अनुसार, हर आदमी द्वारा की गई कार्रवाई के लिए ब्रह्मांड में एक बड़ा पैटर्न से जुड़ा माना जाता है, छींकने सहित, निमिष, थूकना, चिल्ला, रोना, नृत्य, खेल, खाने, पीने, और यौन संभोग.

मनुष्य, प्राचीन मिस्र के लिए, निर्माण के कानून का अवतार था । इस प्रकार, शरीर के विभिन्न भागों की शारीरिक क्रियाओं और प्रक्रियाओं को ब्रह्मांडीय कार्यों के अभिव्यक्तियों के रूप में देखा गया । अंग और अंगों एक आध्यात्मिक समारोह था, उनके भौतिक उद्देश्य के अलावा । शरीर के भागों neteru (दिव्य सिद्धांतों), जो अपने बरामद इतिहास भर में मिस्र के अभिलेखों में छपी में से एक को पवित्रा थे । पुनः के litanyके अलावा, यहां अंय उदाहरण हैं:

• कथन २१५ § 148-149, ‘ यूनस कब्र (मलबे पिरामिड) saqqara के sarcophagus चैंबर से, शरीर के अंगों की पहचान करता है (सिर, नाक, दांत, हाथ, पैर, आदि), दिव्य neteru के साथ प्रत्येक:

तेरा सिर है कि होरस का
. . .
तेरी नाक एक अनुबिस है
तेरे दांत हैं सोपड़
तेरी बाहों में ख़ुशी और दुआ है-मुटेफ,
. . .
तेरे पैर इमेस्टी हैं और केबेह-सेन्फ,
. . .
तेरे सभी सदस्य अतं के जुड़वां हैं ।

• अणि के पपीरससे, [pl. ३२, item ४२]:

मेरे बाल नून है; मेरा चेहरा फिर से है; मेरी आँखें हथर हैं; मेरे कान wepwawet हैं; मेरी नाक वह है जो उसके कमल-पत्ती पर सदारत है; मेरे होंठ अनुबिस हैं; मेरे मोलर की सेल्केट हैं; मेरे कृन्तक आईएसआईएस हैं; मेरी भुजाओं में राम हैं, मेंगों के स्वामी हैं; मेरे स्तन neith है; मेरी पीठ सेठ है; मेरा phallus ओसीरइस है; . . . मेरा पेट और मेरी रीढ़ की सेखमेट हैं; मेरे नितंबों होरस की आँख हैं; मेरी जांघों और मेरे बछड़ों अखरोट हैं; मेरे पैर पताह हैं; . . . वहां मेरा कोई सदस्य नहीं है एक neter (भगवान) से रहित है, और thoth मेरे सारे मांस का संरक्षण है ।

इसके बाद के संस्करण पाठ प्रत्येक सदस्य के देवत्व के बारे में कोई संदेह नहीं पत्ते: वहां मेरा एक neter (भगवान) से रहित का कोई सदस्य नहीं है।

मनुष्य के लिए कुछ भी समझाने का तार्किक (और केवल) तरीका मानवीय दृष्टि से और मानव रूप में है । इस प्रकार, जटिल वैज्ञानिक और दार्शनिक जानकारी प्राचीन मिस्र में कम हो गया था, मानव छवियों और शब्दों में घटनाओं के लिए ।

 

3. दो स्वर्गीय ंयायालय

मिी ने सात स्वर्गीय लोकों की पदानुक्रमित तत्वमीमांसीय संरचना में दो व्यापक भेद किए, निम्नानुसार:

a. इस आकाशीय क्रम के सर्वोच्च अंत में, वहां स्वर्गीय ंयायालय या परिषद के एक प्रकार में तीन स्तरों मौजूद है कि कट्टर स्वर्गदूतों और स्वर्गदूतों के आदेश जो हम धर्म की अंय प्रणालियों में मिल के समकक्ष हैं । वे पृथ्वी पर मानव गतिविधियों के साथ शामिल नहीं है

B. मिी चार कम समूहों कि खगोलीय पदानुक्रम पदों पर कब्जा कुछ प्राच्य ईसाई प्रणालियों, भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, शहीदों, और कई महान संतों के उन लोगों के साथ समान प्रतिष्ठित । वे पृथ्वी पर एक समय या किसी अंय के लिए रहते थे और उनके सांसारिक प्रस्थान के बाद, वे पृथ्वी पर मानव गतिविधियों के साथ शामिल होना जारी है ।

मिस्र के इतिहास के सभी अवधियों में प्राणियों की इस श्रेणी का अस्तित्व है, जिनमें से कुछ पुरुष और कुछ मादा हैं । वे कई रूपों और आकार था और पृथ्वी पर पुरुषों, महिलाओं, जानवरों, पक्षियों, सरीसृप, पेड़, पौधों, आदि के रूप में दिखाई दे सकता है । वे पुरुषों की तुलना में मजबूत और अधिक बुद्धिमान थे, लेकिन वे पुरुषों की तरह जुनून था । वे कुछ दिव्य शक्तियों या विशेषताओं रखने के साथ जमा किया गया, और फिर भी वे बीमारी पीड़ित और मर सकता है ।

[प्राणियों के बीच बातचीत के बारे में अधिक जानकारी/ब्रह्मांड में ऊर्जा मिस्र के ब्रह्माण्ड विज्ञान में पाया जाता है: मौस्टाफ़ा gadalla द्वारा एनिमेटेड ब्रह्मांड.]

 

4. तीन प्राथमिक स्वर्गीय सहायकों

ये जो ग़लती से छोटे देवताओं, स्थानीय देवताओं, आदि के रूप में वर्णित कर रहे हैं वे neteru (देवताओं, देवी) का एक हिस्सा नहीं हैं, जैसा कि पहले संकेत दिया । इस तरह के समूह एक समय या किसी अन्य के लिए पृथ्वी पर रहते थे, और उनके सांसारिक प्रस्थान के बाद, वे पृथ्वी पर मानव गतिविधियों के साथ शामिल होने के लिए जारी है, और आम तौर पर तीन समूहों में विभाजित कर रहे हैं:

मैं. परिवार और करीबी रिश्तेदार

द्वितीय. सामुदायिक संरक्षक — [पैतृक स्थानीय/

समुदाय के संरक्षक के रूप में इस तरह दिवंगत आत्माओं के चरित्र [“स्थानीय देवताओं”] एक व्यापक रेंज को कवर, बड़े पैमाने पर समुदाय में उनके वंश की अपेक्षाओं को पूरा ।

वे एक ही जुनून और एक ही जरूरत के साथ बेहतर मनुष्य की तरह व्यवहार; लेकिन यह भी ट्रांसेंडैंटल शक्ति के साथ । शहर ‘ घर ‘ का ‘ संरक्षक ‘ है ।

वे धार्मिक स्थलों, पवित्र वस्तुओं और मूर्तियों है । वे पत्थर, पेड़, पशु या मनुष्य के रूप में प्रकट हो सकता है ।

यह बोधगम्य है कि एक विशेष रूप से महान और ताकतवर शहर के संरक्षक के संरक्षण का एक प्रकार का अभ्यास करने के लिए माना जाना चाहिए, या तो राजनीतिक रूप से या कृषि, उस हिस्से पर जो वह प्राप्त किया था । यह एक बड़े क्षेत्र की स्थिति पर अपने विस्तार के प्रभाव का निर्धारण करेगा, और वह एक व्यापक क्षेत्रीय क्षेत्र के साथ एक महान संरक्षक बन जाएगा ।

कुछ धार्मिक स्थलों उंहें दिखाने के लिए विशुद्ध रूप से स्थानीय ‘ संरक्षक; कई मूल रूप से कस्बों के बाद नाम; जैसे “उसे ombos के”, “उसे edfu के”, या “उसे bast के”-वे वास्तव में केवल कस्बों के प्रतिभे रहे हैं ।

Iii. लोक संत

वालाइस (लोक संत) वे लोग हैं, जो आध्यात्मिक मार्ग से यात्रा करने में सफल हुए, और जिन्होंने परमात्मा के साथ संघ को प्राप्त किया है. इस तरह की एकीकरण उन्हें अलौकिक कृत्यों, प्रभाव और भविष्य की घटनाओं, आदि की भविष्यवाणी करने के लिए सक्षम बनाता है । एक परिणाम के रूप में, वे सांसारिक जीवित प्राणियों और अलौकिक, स्वर्गीय स्थानों के बीच बिचौलियों बन जाते हैं ।

सांसारिक मौतों के बाद, उनकी आध्यात्मिक शक्ति/आशीर्वाद बढ़ाने के लिए सोचा है और लोगों में (और विशेष रूप से, स्थानों) के साथ जुड़े और उनके द्वारा चुना में inhere । [ऐसे स्वर्गीय सहायकों और उनके साथ बातचीत के बारे में अधिक जानकारी मिस्र के ब्रह्माण्ड विज्ञान में पाया जा सकता है: एनिमेटेड ब्रह्मांड और मिस्र के मनीषियों: रास्ते के चाहने वाले; मौस्टाफ़ा गदालला द्वारा दोनों प्रकाशनों.]

 

[एक अनुवादित अंश: Egyptian Divinities: The All Who Are THE ONE, 2nd edition द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ] 

https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/