मिस्र की संगीत विरासत का एक सिंहावलोकन

 

संगीत के पुरातात्विक और पारंपरिक मिस्र के इतिहास में किसी भी अन्य देश की तुलना में बहुत अधिक प्रचुर मात्रा में है । प्राचीन मिस्र के मंदिरों और कब्रों की दीवार राहत कई प्रकार और संगीत वाद्ययंत्र के रूपों को दर्शाती है, तकनीक है जिसमें इन उपकरणों के लिए खेला और देखते हैं, कलाकारों की टुकड़ी खेल रहे थे, और बहुत, बहुत कुछ ।

ये संगीतमय दृश्य दिख रहे वीणा वादक के हाथों कुछ तारों को प्रहार करते हुए दिखाते हैं,

और हवा साधन खिलाड़ियों को एक साथ कुछ chords खेल ।

लुटे frets की दूरी स्पष्ट रूप से बताते है कि इसी अंतराल और तराजू मापा और गणना की जा सकती है । [विस्तृत विश्लेषण इस पुस्तक में एक बाद के अध्याय में दिखाया गया है.]

तार पर harpists हाथ की स्थिति स्पष्ट रूप से ऐसे चौथे, पांचवें के रूप में अनुपात संकेत मिलता है, और सुरों, संगीत सद्भाव को नियंत्रित करने वाले कानूनों का एक निर्विवाद ज्ञान का खुलासा ।

संगीत वाद्ययंत्र के खेल भी ‘ कंडक्टर हाथ आंदोलनों द्वारा नियंत्रित किया जा रहा है, जो भी हमें कुछ टोन, अंतराल की पहचान करने में मदद के रूप में दर्शाया गया है, और ध्वनि के कार्यों, नीचे चित्रण में बाईं ओर दिखाया गया के रूप में.

चौथे, पांचवें, और सुरों के अंतराल प्राचीन मिस्र के अभ्यावेदनों में सबसे आम थे । रूखा सैक्स [अपनी पुस्तक में, संगीत वाद्ययंत्र के इतिहास] कि 17 harpists के बाहर मिस्र की कला पर प्रतिनिधित्व का काम करता है (पर्याप्त यथार्थवाद और विशिष्टता के साथ विश्वसनीय रिकॉर्ड हो), सात एक चौथा तार, पांच एक पांचवें तार हड़ताली हैं, और पांच एक सुरों का राग.

आठ शब्द सुरों harmonia या हार्मोनिक octachord पैमाने कहा जाता था, और डोरियन octachord के रूप में प्रारंभिक ग्रीक लेखन में वर्णित किया गया था, सुरों के आधार पर संरचित, चौथा, और पांचवें-तीन व्यंजन अंतराल. इन तीन व्यंजन अंतराल प्राचीन मिस्र के कैलेंडर के तीन सत्रों से संबंधित है, के रूप में हम किताब में बाद में देखेंगे ।

सबसे अधिक बार चित्रित वीणा सात तार पाया गया है, और मिस्र के उपकरणों के रूखा ‘ सैक्स अध्ययन के अनुसार, मिस्रियों के अंतराल की एक ही डायटोनिक श्रृंखला में अपने वीणा देखते ।

>> ramses है III कब्र में चित्रित पाया दो वीणा में से एक 13 स्ट्रिंग्स है, जहां अगर सबसे लंबे समय तक स्ट्रिंग का प्रतिनिधित्व पेशेवरों-lambanomenos, या डी, शेष 12 स्ट्रिंग्स से अधिक होगा एक सप्टक के कम्पास के भीतर डायटोनिक, रंगीन, और enहार्मोनिक पीढ़ी के सभी टन, semitones, और क्वार्टन की आपूर्ति ।

संगीत मंदिरों में और मिस्र के परिवारवाद के इतिहास भर में सभी अवधियों से कब्रों में चित्र दृश्यों के कई अभ्यावेदन के अलावा, हम भी विभिन्न प्राचीन मिस्र के संगीत वाद्ययंत्र है कि उनके पास से बरामद किया गया है के सैकड़ों करने के लिए उपयोग किया है कब्रों. ये मिस्र के वाद्ययंत्र अब संग्रहालयों और दुनिया भर में निजी संग्रह में फैले हुए हैं ।

प्राचीन मिस्र कब्रों में चित्रित संगीत दृश्यों, साथ ही पुराने और मध्य राज्यों से पाया उपकरणों, वीणा के खुले तार के बीच अनुपात का संकेत है और घनी स्ट्रिंग उपकरणों की लंबी गर्दन पर frets का आदेश दिया, के रूप में अच्छी तरह के रूप में माप के बीच उंगली-हवा उपकरणों में छेद है कि पता चलता है/

अ. संगीत तराजू के कई प्रकार के जाना जाता/

बी. संकीर्ण-कदम तराजू जल्द ही ज्ञात मिस्र के इतिहास से आम थे (अधिक से अधिक ५,००० साल पहले) ।

सी. बजाना और स्ट्रिंग उपकरणों की तकनीक ट्यूनिंग सोलो और अनुजीवा उपकरणों के खेल प्रदान की है ।

डी. हवा उपकरणों की तकनीक बजाना छोटे वेतन वृद्धि और अंग प्रभाव प्रदान की है ।

ई. दोनों चक्रीय (अप और डाउन) विधि और ट्यूनिंग के विभाजनकारी विधि उपयोग में थे ।

प्राचीन मिस्र के थे/दुनिया भर में उनके संगीत वाद्ययंत्र की खेल तकनीकों की महारत के लिए प्रसिद्ध हैं । इन उपकरणों के उपयोग में मिी के कौशल, एथेनियस द्वारा पुष्टि की गई थी, जो (अपने ग्रंथों [iv, 25] में कहा गया है) कि “दोनों यूनानी और “बर्बर” मिस्र के मूल निवासी द्वारा संगीत सिखाया गया था.”

प्राचीन मिस्र pharaonic युग के निधन के बाद, मिस्र के लिए संगीत के लिए सीखने के केंद्र, arabized/

इन सभी निष्कर्षों, एक साथ मिस्र के संगीत विरासत के प्रारंभिक इतिहासकार लेखन के साथ-साथ आधुनिक नील नदी निवासियों की परंपराओं, प्राचीन मिस्र के संगीत इतिहास का सबसे प्रामाणिक मामला प्रदान करने के लिए पुष्टि ।

दुर्भाग्य से, यह स्पष्ट रूप से मिस्र के सबूत के बहुत समय और समय फिर से इतिहास में विकृत किया गया है, पश्चिमी शिक्षा के द्वारा । प्राचीन मिस्र के विषय पर, व्यावहारिक रूप से सभी पश्चिमी शिक्षाविदों इस महान सभ्यता के प्रति अवमानना और ईर्ष्या है । ठेठ पश्चिमी शिक्षाविद एक साथ होगा: 1) के रूप में मिी का वर्णन बहुत रूढ़िवादी है, जो बदल या विकसित नहीं किया जा रहा है और जो कोई कल्पना, आदि था; और 2) प्राचीन मिस्र में उपलब्धियों का वर्णन करने के रूप में उधार लिया जा रहा है/ यह किसी के लिए एक साथ इन विरोधाभासी तर्कों को रोजगार के लिए तर्कहीन है ।

तथ्य यह है कि मिी (प्राचीन और baladi) उल्लेखनीय एक गलती करने के लिए परंपरावादी हैं, के रूप में सभी जल्दी इतिहासकारों, जैसे herodotus, जो, इतिहासमें, किताब दो, ७९, राज्यों द्वारा सत्यापित के रूप में:

“मिी अपने मूल रीति-रिवाजों को रखते हैं और कभी भी विदेश से किसी को नहीं अपनाते.”

हीरोडोटस, इतिहास में, दो, ९१, पुस्तक में यहभी कहा गया है:

“मिस्र के लोग यूनानी रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए तैयार नहीं हैं, या आम तौर पर किसी भी अन्य देश की बात करने के लिए.”

 

[ इसका एक अंश: इसिस :इजिप्शियन म्यूजिकल इंस्ट्रूमेंट्स द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]