शैलीगत मिस्र के वास्तु विवरण
कई शैलीगत वास्तु सुविधाओं का उपयोग प्राचीन मिस्र में भी किया जाता था, जैसे:
प्रस्तरपाद -पत्थर की किरण से मिस्र में बने हुए इस पाद-स्तंभ, कब्रों और मंदिरों में खंभे से पिलर तक पहुंचने ।
पहली राजवंश के बाद से, सबसे छोटे निजी कब्र-mastaba प्रवेश द्वार के ऊपर एक ठेठ दरवाजा है ।
पत्थर की पथरी का आकार बढ़ाने के लिए इस्तेमाल किया गया था, और एक पोर्टिको जोड़ने के लिए, उनके मंदिरों ।
एक पत्थर के ऊपर वर्ग दंत चिकित्सक भी मिस्र के सबसे जल्द इतिहास के बाद से उपयोग किया गया था और बेनी हसन में एक कब्र के मुखौटे में देखा जा सकता है और प्रधानमंत्री पाम बीम की नकल, पिरामिडों में से एक रॉक कब्रों की छत ।
यहां यह सुंदर विस्तार में लक्सर में करनक मंदिरों परिसर में दिखाया गया है:
cornice-यह लगातार तथाकथित झूठे दरवाजे जो हर कब्र और प्राचीन मिस्र में मंदिर में पाया जा रहा है के डिजाइन में एक महत्वपूर्ण विस्तार के रूप में उपयोग किया गया था । अन्य सुविधाओं के रूप में अच्छी तरह से नोटिस ।
नीचे के बारे में ४५ सदियों पहले से एक saqqara कब्र से एक पूरी तरह से चित्रित उदाहरण है ।
उनके उपकरणों के लिए, मिी अक्सर ऐसे लोटस और अंय फूलों के रूप में वस्तुओं का चयन किया, और इन, साथ ही विभिंन जानवरों या उनके सिर, एक cornice फार्म के लिए अनुकूलित थे, विशेष रूप से अपने घरों और कब्रों में, या फर्नीचर के फैंसी लेख को सजाने के लिए और पोशाक ।
टोरस्र्स -टोरस्र्स अपने बरामद सुदुर इतिहास से अधिक ५,००० साल पहले के बाद से मिस्र में इस्तेमाल किया गया है, और यहां तथाकथित हर मिस्र के मकबरे और मंदिर में झूठे दरवाजे के एक महत्वपूर्ण विस्तार के रूप में दिखाया गया है ।
शैलीगत अलंकरण और सजावट
बहुत से लोग मिस्र की इमारतों में आलंकारिक चित्रण पर ही ध्यान केंद्रित करके प्राचीन मिस्रियों की कलात्मक प्रतिभा याद आती है ।
कुछ कलात्मक विविधताओं कुछ द्वारा देखा जाता है, लेकिन फिर भी, हमें बताया जाता है कि मिी कोई कल्पना नहीं थी और इसलिए केवल प्रकृति की नकल कर सकते हैं, जैसे कि इन ताड़ के पेड़ स्तंभ टोपी कि मिस्र में प्रचुर मात्रा में खजूर के पेड़ की तरह लग रही है ।
मिस्र में डिजाइन पैटर्न आम तौर पर पुष्प, ज्यामितीय, आलंकारिक, या दो या सभी तीन के संयोजन के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है ।
को आलंकारिक पैटर्न स्वाभाविक रूप से मंदिरों और कब्रों पर हावी; लेकिन पुष्प और ज्यामितीय पैटर्न प्रचुर मात्रा में हैं ।
पश्चिमी मन सेट इन नमूनों की हर भिन्नता को नाम देने और मिस्र में अपने पूर्व अस्तित्व के बावजूद, प्रत्येक के लिए एक ग्रीक/रोमन विशेषण संलग्न करने के साथ जुनून सवार है ।
को पुष्प प्रकार संयंत्र परिपक्वता की एक श्रेणी में दर्शाया गया है, बंद कली से खुले खिलना करने के लिए ।
मिस्र में मंदिर के स्तंभों का समर्थन संरचनाओं से अधिक था । कॉलम एनिमेटेड कार्बनिक और रहने वाले मंदिर का हिस्सा हैं ।
वे बंद कलियों के साथ दिखाई देते हैं:
और खुले खिलना:
ज्यामितीय डिजाइन पैटर्न सब खत्म हो चुके हैं, तारों की छत से ।
मिस्र में हर जगह कब्रों और मंदिरों में सभी प्रकार के पैटर्न के लिए-लंबे समय से पहले वे यूरोप के लिए अपने रास्ते पाया ।
आलंकारिक सजावट इतने स्थानों पर मिल जाते हैं ।
गिद्ध:
उसके सिर पर एक सिस्ट्रम पहने हेथर:
कोबरा:
2 या सभी तीन रूपों का एक संयोजन सजावट की-पुष्प, ज्यामितीय, और आलंकारिक ।
मिी हमेशा अपने आप को केवल आभूषण के लिए प्राकृतिक वस्तुओं की नकल करने के लिए सीमित नहीं था ।
उनकी छत और कोर्निसों कई सुंदर फैंसी उपकरणों की पेशकश; बीच में जो गिलोछे हैं (टस्कन बॉर्डर के रूप में गलत नाम), शहतीर, और स्क्रॉल पैटर्न.
इन मदों के एक 6 राजवंश को वापस डेटिंग कब्र में देखा जा सकता है; वे इसलिए मिस्र में कई युगों से पहले वे बाद में यूनानी और रोमन द्वारा अपनाई गई थी जाना जाता था ।
गिलोचे -गिलोचे के सबसे जटिल रूप एक हजार साल से अधिक एक पूरे मिस्र की छत से पहले यह उन अपेक्षाकृत देर वस्तुओं पर प्रतिनिधित्व किया गया था, नीनवे में पाया ।
एक शहतीर एक प्रकार का आभूषण भी सामान्यतः प्राचीन मिस्र में पाया जाता है ।
को स्क्रॉल प्राचीन मिस्र में भी पाया जाता है ।
रंग
रंग मिस्र वास्तुकला का एक अनिवार्य हिस्सा था ।
कोई है जो रंग के सद्भाव समझता है स्वीकार करते है कि प्राचीन मिी पूरी तरह से उनके वितरण और उचित संयोजन समझ में विफल हो जाएगा ।
लेकिन रंग का चुनाव-बस और सब कुछ की तरह-‘ मिी महत्व और प्रत्येक रंग की ऊर्जा की गहरी आध्यात्मिक समझ को दर्शाता है, और विभिंन रंगों मूल रंग का एक संयोजन से प्राप्त कर रहे हैं ।
मिस्र के मंदिरों की छत नीले रंग की थी और सितारों के साथ जड़ी छरहरा का प्रतिनिधित्व करने के लिए (के रूप में जल्दी यूरोपीय चर्चों में); और केंद्रीय मार्ग (जिसके माध्यम से राजा और धार्मिक जुलूस पारित) की ओर से गिद्धों और अंय प्रतीकों थे; पंखों वाला ग्लोब हमेशा द्वार पर अपनी जगह रहा है । पूरी इमारत, साथ ही इसके sphinxes और अंय सामान, बड़े पैमाने पर चित्रित किया गया था ।
[एक अनुवादित अंश: The Ancient Egyptian Metaphysical Architecture द्वारा लिखित मुस्तफ़ा ग़दाला (Moustafa Gadalla) ]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-ancient-egyptian-metaphysical-architecture/
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