स्वर्गीय सीढ़ी चढ़ना — पृथ्वी के बाद जीवन

स्वर्गीय सीढ़ी चढ़ना —

पृथ्वी के बाद जीवन

1. आत्मा स्थानांतरण

जंम और पुनर्जन्म के विचारों के साथ मिी ‘ पूर्वाभिव्यक्ति-लगभग जुनून ‘ उनके अंत्येष्टिवादी विश्वासों का मूल तत्व था: पुनर्जन्म जीवन में अस्तित्व के चरणों में से एक था । मिस्र के ग्रंथ स्पष्ट रूप से कहते हैं कि “आत्मा स्वर्ग में है, शरीर पृथ्वी में है”[Pepi I Tomb] ; यानी, उन्होंने भौतिक शरीर के फिर से उठने की उम्मीद नहीं की थी।

एक “दूसरा जंम” के लिए पहली ज्ञात संदर्भ प्रकाश द्वारा आगे आने की पुस्तकके clxxxii^{एन डी} अध्याय में होता है, जिसमें osiris के रूप में संबोधित किया है:

…वह[Osiris] जो दूसरी बार स्त्री और पुरुष को जन्म देता है।

” मिी”, हीरोडोतुस के मुताबिक, “सबसे पहले यह बात रखी गयी कि इंसान की आत्मा अमर है”। स्थानांतरगमन के सिद्धांत भी plutarch, प्लेटो द्वारा उल्लेख किया है, और अंय प्राचीन लेखकों के रूप में मिी के बीच सामांय विश्वास किया जा रहा है, और यह पाइथागोरास और उसके उपलेखक pherecydes द्वारा अपनाया गया था, साथ ही साथ ग्रीस के अंय दार्शनिकों ।

2. प्रदर्शन मूल्यांकन

निर्देशों की एक किताब में, मिस्र के एक राजा ने अपने बेटे, राजकुमार को सलाह दी कि वह अपनी मौत के बाद, अपने पूरे जीवनकाल को एक ही पल में देखेगा और पृथ्वी पर उसके प्रदर्शन की समीक्षा की जाएगी और न्यायाधीशों द्वारा उसका मूल्यांकन किया जाएगा । यहां तक कि 6 राजवंश की अवधि के रूप में वापस तक हम विचार है कि स्वर्ग जो मनुष्य के लिए और पृथ्वी पर जबकि दिव्य शक्तियों के लिए अपने कर्तव्य प्रदर्शन किया था के लिए आरक्षित किया गया है लगता है । किसी राजा या किसी और के लिए कोई अपवाद नहीं किए गए ।

उदाहरण के लिए, फिरौन यूनस (२३२३ bce), इससे पहले कि वह पृथ्वी से स्वर्ग में उड़ान भरने के लिए तैयार था, जब तक neteru (जो उसके बारे में मदद करने के लिए थे) शुरू करने की अनुमति नहीं थी अपने नैतिक मूल्य की वास्तविकता के रूप में संतुष्ट थे । उन्होंने मांग की कि किसी भी आदमी को पृथ्वी पर उसके खिलाफ एक शब्द नहीं बोला जाना चाहिए, और यह कि नेतेरू (देवताओं) से पहले स्वर्ग में उसके खिलाफ कोई शिकायत नहीं की जानी चाहिए थी । तदनुसार, यूनस के पाठ में, हम पढ़ें:

यूनस के खिलाफ बात नहीं की गई है पृथ्वी पर पुरुषों से पहले,
उस पर नेतेरु (देवताओं, देवियों) के सामने स्वर्ग में पाप का आरोप नहीं लगाया गया है ।

जैसा कि पहले कहा गया है, प्राचीन मिी एक कहानी के रूप में अपने आध्यात्मिक विश्वासों, एक पवित्र नाटक या एक रहस्य खेलने की तरह व्यक्त की । निंनलिखित मिी ‘ ंयाय दिवस रहस्य खेलने की प्रक्रिया के प्रतीकात्मक अभ्यावेदन कर रहे हैं:

1. मृतकों की आत्मा को डबल Ma-पर के फैसले के हॉल के नेतृत्व में है । वह दोहरी है क्योंकि पैमाने पर संतुलन केवल जब वहां विरोध बलों की एक समानता है । Ma-पर प्रतीक है शुतुरमुर्ग पंख, निर्णय या सत्य का प्रतिनिधित्व । उसके पंख customarily तराजू पर चढ़कर है ।

2. अनुबिस जिस तरह से सलामी बल्लेबाज के रूप में, मृतक को तराजू पर पूछकर और उसका वजन दिल को जाता है ।

1. एमए-एटी, 2. अनुबिस, 3. आमम (एममीत), 4. थोथ,

5. मृतक, 6. होरस, 7. ओसी़स, 8. ४२ न्यायाधीशों/निर्धारकों/

दिल, अंतरात्मा के लिए एक रूपक के रूप में, सच के पंख के खिलाफ तौला है, मृतक के भाग्य का निर्धारण ।

3. ंयाय के हॉल में बैठे ओसीरीस की सदारत । जूरी में ४२ न्यायाधीश/मूल्यांकों के शामिल हैं । प्रत्येक ंयायाधीश एक विशिष्ट पाप या गलती पर एक विशिष्ट अधिकार क्षेत्र है । प्रत्येक अपने सिर पर एक सत्य का पंख पहनता है ।

4. मृतकों की आत्मा को ४२ नकारात्मक इकबालिया को मात देकर, अपने नियत ंयायाधीश से पहले प्रत्येक पाप/ इन नकारात्मक बयान प्रकाश द्वारा आगे आने की पुस्तक के अध्याय cxxv से आते है (सामांयतः मृत की पुस्तकके रूप में जाना) ।

सौंपा गया जूरी सदस्य/न्यायाधीश मां-खेरू (सच्ची आवाज/कार्रवाई) की घोषणा करके अपनी स्वीकृति की घोषणा करेगा।

यहां ४२ नकारात्मक इकबालिया का अनुवाद है । उनमें से कुछ दोहराव लग सकता है, लेकिन यह मूल भाषा के सटीक इरादे और अर्थ का अनुवाद करने में असमर्थता के कारण होता है ।

1. मैंने अधर्म नहीं किया है ।
2. मैंने हिंसा से लूट नहीं की है ।
3. मैंने चोरी नहीं की है ।
4. मैं कोई हत्या नहीं किया है; मैंने कोई नुकसान नहीं किया है ।
5. मैंने प्रसाद को ढढने नहीं दिया है ।
6. मैंने दायित्वों को कम नहीं किया है ।
7. मैंने नेटेरू की लुट नहीं की है ।
8. मैंने झूठ नहीं बोला है ।
9. मैं बुरी बातें नहीं बोला है ।
10. मैं दर्द का कारण नहीं है ।
11. मैंने व्यभिचार नहीं किया है ।
12. मैं आंसू के छप्पर का कारण नहीं है ।
13. मैंने धोखे से निपटा नहीं है ।
14. मैंने अपराध नहीं किया है ।
15. मैंने इस पर कोई कार्रवाई नहीं की है ।
16. मैंने हल नहीं की गई भूमि को व्यर्थ नहीं रखा है ।
17. मैं एक छुपकर नहीं गया हूं ।
18. मैं प्रस्ताव में अपने होंठ सेट नहीं है (किसी भी आदमी के खिलाफ) ।
19. मैं गुस्से में है और एक बस कारण के अलावा क्रुद्ध नहीं किया गया है ।
20. मैंने किसी भी आदमी की पत्नी को अशुद्ध नहीं किया है ।
21. मैं गुस्से में आदमी नहीं रहा ।
22. मैंने खुद को प्रदूषित नहीं किया है ।
23. मैं आतंक का कारण नहीं है ।
24. मैं गुस्से के साथ नहीं जला दिया है ।
25. मैंने सही और सच्चाई के शब्दों के खिलाफ अपने कान नहीं रोके हैं । (Ma-at)
26. मैंने दु: ख नहीं किया है ।
27. मैंने इंसोलेंस के साथ काम नहीं किया है ।
28. मैंने कलह को उभारा नहीं है ।
29. मैंने जल्दबाजी में न्याय नहीं किया है ।
30. मैंने भेद नहीं मांगा है ।
31. मैं ने बहुत से शब् दों को गुणा नहीं किया है ।
32. मैंने न तो नुकसान किया है और न ही बीमार ।
33. मैंने राजा को शाप नहीं दिया है । (यानी कानूनों का उल्लंघन)
34. मैंने पानी नहीं फूली है ।
35. मैंने कोई बात नहीं कही है ।
36. मैंने कभी नेत्रू को श्राप नहीं दिया ।
37. मैंने चोरी नहीं की है ।
38. मैंने नेतेर् के प्रसाद को ढढना नहीं है ।
39. मैंने धन्य मरे हुओं का प्रसाद नहीं लुट लिया है ।
40. मैंने शिशु के भोजन को नहीं filched है ।
41. मैं अपने पैतृक शहर के neter के खिलाफ पाप नहीं किया है ।
42. मैं बुराई के इरादे के साथ वध नहीं किया है neter के मवेशी ।

5. थोथ, नेतेर् (देवों, देवी) के मुंशी, इस फैसले को अभि के रूप में अनुबिस का वजन करते हैं जो सत्य के पंख के विरुद्ध है । परिणाम या तो है:

अ. अगर धूपदान संतुलित नहीं हैं, तो इसका मतलब यह है कि यह व्यक्ति केवल अहमियत रखता था । नतीजतन, अमं (एममीत) इस दिल को खा जाएगा । अमम एक बहुएक crossbreed है ।

अपूर्ण आत्मा फिर से पुनर्जन्म होगा (reincarnated) एक नया शारीरिक वाहन (शरीर) में, ताकि आत्मा को पृथ्वी पर आगे के विकास के लिए एक अवसर प्रदान करने के लिए । जीवन का यह चक्र/मृत्यु/नवीकरण तब तक जारी रहता है जब तक आत्मा पारंगत नहीं हो जाती, ४२ नकारात्मक इकबालिया को पूरा करके, पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान ।

बी. यदि दो पलड़े पूरी तरह से संतुलित हैं, तो ओसिरिस अनुकूल निर्णय देता है, और अपना अंतिम मा-खेरू (ट्रू ऑफ वॉइस) देता है।

पारंगत आत्मा परिवर्तन और बाद में पुनर्जंम की प्रक्रिया के माध्यम से जाना जाएगा । उसके मूल्यांकन का परिणाम यह निर्धारित करेगा कि किस आकाशीय स्तर (2-6) पर एक व्यक्ति पहुँचता है.

3. परिवर्तनकारी ग्रंथों

एक और सभी प्राचीन मिस्र परिवर्तनकारी (funerary) ग्रंथों का उद्देश्य एक ही था, अर्थात्, जिसके लिए वे लिखा और recited थे पर लोगों के पुनरुत्थान और अमरता की खरीद । सामग्री और शैली में विभिंन मृतकों के साथ ग्रंथों के साथ । कोई परिवर्तनकारी (“funerary”) किसी भी दो व्यक्तियों के ग्रंथों कभी एक ही थे । ये ग्रंथ प्रत्येक व्यक्ति के पथ मिलान के अनुरूप थे. हम तथाकथित “जादुई” papyri में ग्रंथों के एक ही व्यक्तित्व पाते हैं । मिस्र के ग्रंथों में विस्तार से मनुष्य के सांसारिक अस्तित्व से परिवर्तन की प्रक्रिया के चरणों का वर्णन अलग आध्यात्मिक स्थानों के लिए ।

इन सभी विषयों प्रकाश द्वारा आगे आने की पुस्तक में विवरण के एक फले के साथ व्यवहार किया जाता है (प्रति-हरु), गलत तरीके से अनुवाद और सामांयतः मृत के मिस्र की किताबके रूप में जाना जाता है । यह अलग लंबाई के १०० से अधिक अध्यायों के होते हैं, जो बारीकी से saqqara में unas परिवर्तनकारी (funerary) ग्रंथों से संबंधित हैं । इस पुस्तक में पाया जाना है, अपने पूर्ण रूप में, केवल papyrus स्क्रॉल है कि मृतक की मां swathing में लिपटे और उसके साथ दफन थे पर ।

अंय परिवर्तनकारी (तथाकथित अंत्येष् टि और धार्मिक) लेखन भी बारीकी से ऊपर उल्लिखित unas परिवर्तनकारी अंत्येष् टि (पिरामिड) ग्रंथों से संबंधित हैं । प्रत्येक पाठ/लेखन जीवन के उसी मूल विषय/मृत्यु/पुनर्जन्म की पड़ताल-अर्थात मृत्यु के बाद दुत के क्षेत्र में आत्मा का परिवर्तन-एक अलग कोण से । चूंकि कोई दो व्यक्ति एक जैसे नहीं हैं, कोई दो परिवर्तनकारी ग्रंथों एक जैसे हैं । इन रचनाओं के रूप में जाना जाता है: की किताब में क्या है duat (या अंडरवर्ल्ड), गेट्सकी किताब, cavernsकी किताब, आरए के litany, Akerकी किताब, दिन कीकिताब, और रात कीकिताब ।

4. नए क्षेत्र में प्रवेश

प्रदर्शन मूल्यांकन का एक परिणाम के रूप में, दिवंगत आत्माओं उनके सांसारिक अस्तित्व के दौरान प्रत्येक उपलब्धि के स्तर पर निर्भर करता है विभिंन स्थानों के लिए जाना ।

परिवर्तनकारी ग्रंथों गति में निर्धारित प्रक्रिया है जिसके द्वारा नई आत्मा एक दायरे से दूसरे करने के लिए प्रगति । S/वह अंय आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए और आगे बढ़ने से पहले स्वीकार किए जाते हैं । एक नए दायरे में भर्ती होने के लिए, प्रत्येक दायरे के शहरवासियों के लिए नवागंतुक योग्य और शामिल होने या उस दायरे से गुजर के लायक खोजना होगा । उत्साही दुनिया में किरायेदारों के अधिकारों के रूप में सांसारिक दायरे में ही हैं । [See details in an earlier chapter of this book.]

नवागंतुक की जरूरत है दोनों स्वीकृति और प्रत्येक क्षेत्र की सहायता के रूप में रहने वाले एस/ तो, में unas कब्र (मलबे पिरामिड) saqqara में, हम पाते है कि उच्च स्थानों के निवासियों-प्रकाश के लोगों-unas पाया (~ २३२३ bce) के लिए योग्य हो, और इस तरह स्वीकार कर रहे है और उसे मदद करने के लिए चढ़ना और उनके बीच में रहते हैं:

कथन ३३६

प्रकाश बोर के लोग उसके लिए गवाही देते थे;
आसमान की ओलावृष्टि की झड़ी ने उसे पकड़ लिया.
वे फिर से उनस चढ़ाते हैं.

कथन ३७७

तुम्हारी गंध उनस आती है, तु नेतेर् (देवी-देवता) ,
ऊनस की गंध तुम्हारे पास आती है, तु नेतेर्.
हो सकता है, तुम्हारे साथ हो, तु नेतेर्,
तुम उन्ह, सुनो नेतेरु के साथ एक साथ हो सकते हो ।
हो सकता है यूनस आपके साथ रह, तु नेतेर्,
तुम ऊनस, सुनो neteru के साथ एक साथ रह सकते है

5. महिमा

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में, साकार आत्मा महिमा प्राप्त करता है और दिव्य मूल में शामिल हो ।

साहसिक यात्रा की एक लंबी श्रृंखला के बाद, पुनर्जीवित आत्मा, उचित और पुनर्जीवित, neteru के परिजन में एक जगह प्राप्त करेंगे (देवताओं, देवी)-ब्रह्मांडीय बलों-और अंततः गतिविधि है कि ब्रह्मांड परमिट के गुणवान दौर में भाग लेने एक निरंतर अस्तित्व ।

प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में, साकार आत्मा महिमा प्राप्त करता है और दिव्य मूल में शामिल हो । उसी तरह, बाइबल हमें बताती है कि यीशु ने अपनी मौत और पुनरुत्थान के बाद ही महिमा हासिल की है:

… भगवान, कि उसे मरे हुओं में से उठाया और उसे महिमा दी.. । [मैं पीटर, 1:21]

महिमा वैभव और भव्यता का उज्ज्वल सौंदर्य है — स्वर्ग या स्वर्ग का आनंद — जो सर्वोच्च उपलब्धि से प्राप्त होता है । महिमा एक हेलो या प्रकाश के एक वृत्त के रूप में कलाकृति में प्रतिनिधित्व किया है । प्राचीन मिस्र में, नेतेर (परमेश्वर) पुनः प्रकाश का प्रतिनिधित्व करता है और एक वृत्त के रूप में दर्शाया गया है ।

मृत्यु और पुनरुत्थान के चक्र के बीच का संबंध ओसीरिस के “नाम” के मिस्र रूप में परिलक्षित होता है, जो औसरके दो अक्षरों के होते हैं-ऑस्ट्रेलिया-रा। नाम के पहले अक्षर (aus-Ra) ऑस्ट्रेलिया या ओएसका उच्चारण है, जिसका अर्थ है “शक्ति, शक्ति हो सकता है” । नेतेर (ईश्वर) के नाम का अर्थ है कुछ की ताकत जैसे री. इस अर्थ में नेतेर (ईश्वर) ओसी़स का सच्चा सार वर्णन करता है.

ऑस्ट्रेलिया-राके चक्र में, औसर (ओसीरिस) चंद्रमा के साथ, मृतकों के रात क्षेत्रों की रोशनी की पहचान की है । औसर के प्रकाश, सूर्य के रूप में उनकी अभिव्यक्तियों में से एक में, आरए (आरई) का एक प्रतिबिंब है ।

औसर (चंद्रमा के प्रस्थान के अनुरूप, चंद्र महीने के अंत के निकट) मर गया और उसके बाद तीसरे दिन पुनर्जीवित किया गया । तीसरे दिन एक नए चांद की शुरुआत यानी नए सिरे से ऑसर। यह ईस्टर उत्सव की याद ताजा करती है, जहां औसरकी तरह, बाइबिल यीशु शुक्रवार को मर गया और तीसरे दिन (रविवार) एक नया जीवन के रूप में पुनर्जीवित किया गया ।

औसर (ओसीरइस) सिंहासन और आंख के glyph के साथ चित्रलिपि में लिखा है, वैधता और देवत्व की अवधारणाओं के संयोजन ।

रा (Re) आंख के glyph के साथ जुड़ा हुआ है । सबसे विशिष्ट मिस्र का प्रतीक नेत्र है, जो कई जटिल और सूक्ष्म भूमिकाएँ निभाता है. नेत्र शरीर के प्रकाश को अनुभव करने में सक्षम का हिस्सा है, और इसलिए आध्यात्मिक क्षमता के लिए एक प्रतीक है ।

रा (इ) ऊर्जा का ब्रह्मांडीय सिद्धांत है जो मृत्यु की ओर अग्रसर होता है और औसर (ओसीर्स) पुनर्जन्म की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है । इस प्रकार, जीवन और मृत्यु की शर्तें विनिमेय हो जाती हैं: जीवन का अर्थ है धीमा मरण; मृत्यु का अर्थ है नए जीवन को पुनर्जीवित करना । मौत में मृत व्यक्ति की पहचान औसरके साथ की जाती है, लेकिन वह जीवन आगै आएगा, और रविंद्रके साथ उसकी पहचान होगी ।

मिस्र के लेखन का वर्णन है कि यह:

सोने का सितारा बन जाता है और पुनः की कंपनी में शामिल हो जाता है, और उसके साथ लाखों साल की अपनी नाव में आकाश भर पाल ।

मुस्तफ़ा गदल्ला द्वारा मिस्री ब्रह्मांड विज्ञान के अंश: एनिमेटेड ब्रह्मांड, तीसरा संस्करण
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