मिस्र के विचारधारा निर्माण का एक अवलोकन

 

मिस्र के चित्रलिपि विचारधारा प्राकृतिक नियमों के अनुसार बनाई गई हैं। मिस्र के लिखित चिन्ह का चरित्र प्रक्रियाओं को फिर से बनाने की इस प्राकृतिक क्षमता में निहित है।

आइडियोग्राम को उन चित्रों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिनका उद्देश्य चीजों या विचारों का प्रतिनिधित्व करना है। आइडियोग्राम दो प्रकार के होते हैं:

1. चित्र, या वस्तुओं का वास्तविक प्रतिनिधित्व।
नकल करने का अर्थ केवल वहां पहले से मौजूद किसी चीज़ को प्रतिबिंबित करना है, निष्क्रिय। अनुकरण के माध्यम से हम प्रकृति को ही बड़ा कर लेते हैं और प्रकृति बन जाते हैं; या हम स्वयं में प्रकृति के सक्रिय भाग की खोज करते हैं।

2. सचित्र प्रतीक, जिनका उपयोग अमूर्त विचारों को सुझाने के लिए किया जाता है.
कल्पना के माध्यम से अनुकरण का अर्थ है दुनिया की प्राकृतिक वस्तुओं के बगल में स्थापित की जाने वाली कला वस्तुओं का निर्माण करना। कलात्मक सृजन की विधि और निर्मित वस्तु का आकार विशेष रूप से प्रकृति में मौजूद सार्वभौमिक रचनात्मक शक्तियों की मानवीय अनुभूति है। यह कल्पना की शक्ति है जिसके माध्यम से हम खुद को ब्रह्मांड की बड़ी "अव्यक्त" शक्ति से सहानुभूतिपूर्वक संबंधित महसूस कर सकते हैं। कल्पना की सहायता से नई वस्तुएं बनाने में, रहस्यवादी विदेशी और अप्राकृतिक चीजों का निर्माण करके वास्तविकता को नहीं छोड़ता है। कल्पना संसार के साथ छेड़छाड़ नहीं करती, बल्कि उसे प्रकृति के अनुरूप चलाती है।

-मिस्र की चित्रात्मक संरचनाओं में ज्ञान का खजाना

परिभाषा के अनुसार, एक प्रतीक वह नहीं है जो वह दर्शाता है, बल्कि वह है जो वह दर्शाता है; यह क्या सुझाव देता है. एक प्रतीक मन को अपने से भिन्न एक वास्तविकता बताता है। शब्द जानकारी देते हैं; प्रतीक समझ पैदा करते हैं।

एक चुना हुआ प्रतीक उस फ़ंक्शन या सिद्धांत को सभी स्तरों पर एक साथ दर्शाता है - उस फ़ंक्शन की सबसे सरल, सबसे स्पष्ट भौतिक अभिव्यक्ति से लेकर सबसे अमूर्त और आध्यात्मिक तक। प्रतीकवाद के इरादे के बारे में सरल तथ्य को पहचाने बिना, हम मिस्र के ज्ञान और ज्ञान की संपदा से अनभिज्ञ बने रहेंगे।

यह प्रतीकात्मक भाषा प्रतीकों/संकेतों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक डेटा के भंडार का प्रतिनिधित्व करती है।

-मनुष्य का चित्रण ब्रह्मांड का प्रतीक है

दुनिया भर में कई वाक्यांशों का उपयोग किया जा रहा है जो लगातार बताते हैं कि मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया है - यानी, एक लघु ब्रह्मांड - और ब्रह्मांड को समझने का अर्थ स्वयं को समझना है, और इसके विपरीत।

फिर भी, प्राचीन मिस्रवासियों की तरह किसी भी संस्कृति ने कभी भी इन सिद्धांतों का अभ्यास नहीं किया है। ब्रह्मांड की उनकी संपूर्ण समझ के केंद्र में यह ज्ञान था कि मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया था और इस तरह, मनुष्य सारी सृष्टि की छवि का प्रतिनिधित्व करता था।

ऐसी सोच के अनुरूप, एक चित्रित मनुष्य संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ-साथ पृथ्वी पर मनुष्य दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। पाठ के सन्दर्भ में दोनों का अन्तर स्पष्ट हो जायेगा।

-पशु प्रतीकवाद

मिस्रवासियों के सावधानीपूर्वक अवलोकन और प्राकृतिक दुनिया के गहन ज्ञान ने उन्हें विशिष्ट गुणों वाले कुछ जानवरों की पहचान करने में सक्षम बनाया जो विशेष रूप से शुद्ध और हड़ताली फैशन में कुछ दिव्य कार्यों और सिद्धांतों का प्रतीक हो सकते हैं।

जब हम वफ़ादारी की बात करते हैं, तो वफ़ादारी व्यक्त करने का कुत्ते से बेहतर कोई तरीका नहीं है।

जब हम मातृत्व के सुरक्षात्मक पहलू के बारे में बात करते हैं, तो इसे व्यक्त करने का शेरनी से बेहतर कोई तरीका नहीं है।

गहन-आध्यात्मिक समझ की यह प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति तीन मुख्य रूपों में प्रस्तुत की गई। पहले और दूसरे पशु-प्रधान मनुष्य हैं, या शुद्ध पशु रूप हैं।

तीसरा रूप पशु प्रधान मानव का विपरीत है। इस मामले में, हमारे पास एक मानव-सिर वाला पक्षी है - जैसे कि बा - जो शरीर के ऊपर मंडराती हुई शरीर की आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है। तो फिर, बा का चित्रण स्थलीय का दिव्य पहलू है।

-सामान, प्रतीक, रंग, आदि।

मिस्र के प्रतीकवाद में, की सटीक भूमिका नेतेरू (देवताओं/देवियों को) कई तरीकों से प्रकट किया जाता है: पोशाक, साफ़ा, मुकुट, पंख, जानवर, पौधे, रंग, स्थिति, आकार, इशारा, पवित्र वस्तु (पंख, राजदंड, छड़ी, आँख) आदि द्वारा। यह प्रतीकात्मक भाषा प्रतिनिधित्व करती है प्रस्तुत प्रतीकों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक डेटा का खजाना है।

-कार्रवाई प्रपत्र

व्यावहारिक रूप से मिस्र के स्मारकों की दीवारों पर सभी आकृतियाँ प्रोफ़ाइल रूप में हैं, जो विभिन्न प्रतीकात्मक आकृतियों के बीच क्रिया और बातचीत का संकेत देती हैं। रूपों में विविध प्रकार की गतिविधियाँ स्पष्ट हैं।

किसी को इन चित्रणों को उचित परिप्रेक्ष्य में देखना चाहिए (चित्रणों की यह श्रृंखला एक-दूसरे से कैसे संबंधित है?), लेकिन पहले, ये चित्रण समग्र चित्र (पाठ के संदर्भ में) में कैसे फिट होते हैं?

- चित्रलिपि वर्णों का अभिमुखीकरण

चित्रलिपि वर्ण स्तंभों या क्षैतिज रेखाओं में लिखे जा सकते हैं, जिन्हें कभी-कभी बाएं से दाएं और कभी-कभी दाएं से बाएं पढ़ा जाता है। अक्षरों को किस दिशा में लिखा जाना चाहिए, इसके बारे में कोई निश्चित नियम नहीं था, लेकिन ध्यान हमेशा वाक्य की शुरुआत की ओर होता था।

पात्रों का अभिविन्यास कई कारकों से प्रभावित हो सकता है, जैसे कि लिखी गई सामग्री का प्रकार, आंकड़ों या अन्य ग्रंथों के संबंध में पाठ की स्थिति, या शिलालेख की प्रकृति। कुछ मामलों में, पाठ जानबूझकर पीछे की ओर लिखे गए थे। ऐसे शिलालेखों के भी उदाहरण हैं जो नीचे से ऊपर तक पढ़ने पर ही समझ में आते हैं!

चित्रलिपि वर्णों को चित्रलिपि पाठ की एक धारा में व्यवस्थित किया गया है:

ए. एकवचन रूप
बी. द्वैत या बहुलता को प्रतिबिंबित करने के लिए दोहरे या तिहरे रूप में एक एकल प्रतीक।
सी. 'कोई अतिक्रमण नहीं' का संयुक्त अर्थ दर्शाने के लिए चाकू के साथ पैर जैसे दो प्रतीकों को एक रूप में जोड़ा गया।
डी. अलग-अलग 2-3 छवियों का एक समूह/समूह जो दोहरी या ट्रिपल संरचना में विशिष्ट विचार/अवधारणा की ढीली कनेक्टिविटी दिखाता है।

निम्नलिखित अध्यायों में मिस्र के चित्रलिपि के एक बड़े नमूने के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी प्रदान की जाएगी, जिसे पाँच समूहों में विभाजित किया गया है - अध्याय 4 से 8:

4. पशु चित्रलिपि छवियाँ
5. मानव और पशु-प्रधान मानव चित्रलिपि छवियाँ
6. मानव शरीर के अंगों की चित्रलिपि छवियाँ
7. प्रकृति और ज्यामितीय आकृति चित्रलिपि छवियाँ
8. मानव निर्मित वस्तु चित्रलिपि छवियाँ

 

[से एक अंश द इजिप्टियन हाइरोग्लिफ़: मेटाफिजिकल लैंग्वेज, मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/

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