[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

 

मातृसत्तात्मक/मातृसत्तात्मक समाज

 

500 ईसा पूर्व में हेरोडोटस ने कहा था: "दुनिया के सभी देशों में, मिस्रवासी सबसे खुश, स्वस्थ और सबसे धार्मिक हैं"। आदर्श समाज के ये तीन तत्व हैं-खुश, स्वस्थ और धार्मिक। ऐसे आदर्श समाज का कारण उनकी समग्र ब्रह्माण्डीय चेतना है।

जिसे हम "राजनीतिक" संरचना मानते हैं, वह उनके लिए उनकी सामाजिक संरचना का एक स्वाभाविक पहलू था। पूर्ण सार्वभौमिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए, सामाजिक संरचना को निर्मित ब्रह्मांड के समान व्यवस्थित पदानुक्रम को प्रतिबिंबित करना चाहिए। मानव अस्तित्व और सफलता के लिए आवश्यक है कि उसी व्यवस्थित संरचना को बनाए रखा जाए।

जितना नीचे ऊतना ऊपर व्यवस्था और सामंजस्य प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। परिणामस्वरूप, प्राचीन मिस्रवासियों (और बालादी) ने ग्रहों के कानूनों की सामाजिक अभिव्यक्ति के रूप में मातृसत्तात्मक/मातृसत्तात्मक प्रणाली को अपनाया।

जैसा कि हमने पहले देखा है, दिव्य स्त्री सिद्धांत यह है कि आइसिस सूर्य का प्रतिनिधित्व करता है और उसका पति ओसिरिस चंद्रमा का प्रतिनिधित्व करता है। चंद्रमा की रोशनी (ओसीरिस-पुरुष) सूर्य की रोशनी (आइसिस-महिला) का प्रतिबिंब है। प्राचीन मिस्र की सामाजिक/राजनीतिक व्यवस्था सूर्य (महिला) और चंद्रमा (पुरुष) के बीच संबंध का अनुपालन करती है।

आइसिस के मिस्री नाम का अर्थ है सीट (अर्थात, अधिकार) और वैधता का सिद्धांत है - वास्तविक भौतिक सिंहासन, जैसा कि प्राचीन मिस्र के प्रतीकवाद में दर्शाया गया है जिसमें आइसिस अपने सिर पर सिंहासन/सीट रखती है।

औसर (ओसिरिस) को सिंहासन और आंख के ग्लिफ़ के साथ चित्रलिपि में लिखा गया है, जो वैधता और दिव्यता की अवधारणाओं को जोड़ता है।

पूरे मिस्र के इतिहास में, वह रानी ही थी जिसने सौर रक्त प्रसारित किया था। रानी सच्ची संप्रभुता, राजपरिवार की रक्षक और वंश की पवित्रता की संरक्षक थी। मिस्र के राजाओं ने मिस्र की सबसे बड़ी राजकुमारी से विवाह के माध्यम से सिंहासन पर अधिकार का दावा किया। विवाह के द्वारा, उसने ताज अपने पति को हस्तांतरित कर दिया, लेकिन उसने केवल उसके कार्यकारी एजेंट के रूप में काम किया।

फिरौन, साथ ही छोटे इलाकों के नेता, इस मातृसत्तात्मक व्यवस्था का पालन करते थे। यदि फिरौन/नेता की कोई बेटियाँ नहीं थीं, तो एक राजवंश समाप्त हो गया और एक नया राजवंश शुरू हुआ, जिसमें एक नई पूज्य युवती एक नए राजवंश के लिए नए बीज के रूप में थी।

चूंकि महिलाएं सिंहासन की कानूनी उत्तराधिकारी थीं, इसलिए उन्होंने राज्य के मामलों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और एक प्रकार के सत्ता दलाल के रूप में काम किया। मिस्र की रानियों ने फिरौन के सलाहकार के रूप में असाधारण प्रभाव डाला।

मध्य साम्राज्य (2040-1783 ईसा पूर्व) के जीवित रिकॉर्ड से पता चलता है कि मिस्र के नाम (प्रांत) उत्तराधिकारियों के माध्यम से एक परिवार से दूसरे परिवार में चले गए; इस प्रकार, जिसने उत्तराधिकारिणी से विवाह किया वह प्रांत पर शासन करेगा।

मिस्र में मातृसत्तात्मक प्रथाएँ पूरे समाज पर भी लागू होती हैं, जैसा कि मिस्र के ज्ञात दर्ज इतिहास में सभी प्रकार के लोगों के अंत्येष्टि स्तम्भों से स्पष्ट है, जहाँ मृतक के वंश का पता माता की ओर से लगाना सामान्य रिवाज है, न कि माता की ओर से पिता के उस पर. व्यक्ति की माँ निर्दिष्ट है, लेकिन पिता नहीं; या यदि उनका उल्लेख किया गया है, तो यह केवल संयोगवश है।

बलादी मिस्रवासियों के बीच यह परंपरा अभी भी गुप्त रूप से (क्योंकि यह इस्लाम के विपरीत है) चली आ रही है।

[For more information about the matrilocal communities in Egypt, read Praacheen Misri Sanskriti Ka Rahasyodghaatan -Vistaarit Dviteeya Sanskaran dvaara likhit Moustafa Gadalla

 

[इसका एक अंश: मिश्र का ब्रह्मनाद विज्ञान: सजीव ब्रह्मनाद, तीसरा संस्कार द्वार लिखित मुस्तफा गदाल्ला]

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पुस्तक क्रे ऑउटलेट:

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