ज़िक्र/धिक्र—परमानंद अभ्यास

 

प्रस्ताव

हम अपने अधिकांश परिवेश के अस्तित्व से अनभिज्ञ हैं, जिन्हें हम देखते और सुनते नहीं हैं क्योंकि उनकी आवृत्तियाँ ध्वनि और प्रकाश आवृत्तियों की तुलना में तेज़/धीमी होती हैं जिन्हें हमारी इंद्रियाँ पहचान सकती हैं। यद्यपि हमारी मानवीय क्षमताएं बोधगम्य हैं, फिर भी वे सीमित हैं, एक रेडियो की तरह जो केवल कुछ विद्युत चुम्बकीय तरंगें ही प्राप्त कर सकता है, इस बैंड के अन्य भागों को नहीं। हमारी इंद्रियाँ ऊर्जा के सबसे सघन रूप पदार्थ, पदार्थ से सबसे अधिक परिचित हैं। अस्तित्व के हल्के और तेज़ रूप हमारी संवेदी क्षमताओं से परे हैं। इसलिए, कथित दुनिया एक विकृति है।

पथ पर यात्रा करने का लक्ष्य उन पर्दों को दूर करना है जो स्वयं को वास्तविकता से छिपाते हैं और इस तरह अविभाज्य एकता में परिवर्तित या समाहित हो जाते हैं। ज़िक्र अभ्यास एक शुद्ध रहस्यमय साधक को भौतिक क्षेत्र/प्रकृति और आध्यात्मिक प्रकृति के बीच अंतर को बंद करने का साधन प्रदान करता है। ज़िक्र वास्तविकता तक पहुंचने का एक विशेष तरीका है, जो सहज और भावनात्मक आध्यात्मिक क्षमताओं का उपयोग करता है जो आम तौर पर निष्क्रिय और अव्यक्त होते हैं जब तक कि मार्गदर्शन के तहत प्रशिक्षण के माध्यम से उपयोग में नहीं लाया जाता है।

ज़िक्र मिस्र के फकीरों का केंद्रीय अनुष्ठान है। यह अभ्यास स्वयं को शरीर और मानवीय इंद्रियों की सीमा से मुक्त करने की ओर ले जाता है। परिणामस्वरूप, प्रतिभागी की चेतना बढ़ जाती है, जिससे रहस्यमय साधक रहस्योद्घाटन के माध्यम से भगवान का ज्ञान प्राप्त करता है जहां दूरदर्शी परमानंद की स्थिति मौजूद होती है।

प्रारंभिक सूफ़ी परंपराएँ स्वीकार करती हैं कि ज़िक्र को इस्लामीकृत सूफ़ीवाद में मिस्र के धू 'एल-नून अल-मिसरी द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने कहा था: "ज़िक्र स्वयं से अनुपस्थिति है (अकेले ईश्वर को याद करने से)।" स्वयं का अभाव ही ईश्वर का आदर्श स्मरण है। मिस्र का पूरा रहस्यवाद इस विश्वास पर आधारित है कि जब व्यक्तिगत आत्म खो जाता है, तो सार्वभौमिक आत्म मिल जाता है। शुद्ध किए गए रहस्यवादी व्यक्तिगत रोशनी और उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए स्वयं की हानि और ईश्वर में समाहित होने का प्रयास करते हैं - एक परमानंद दूरदर्शी।

इस अभ्यास के लिए तीन शर्तें हैं। तीनों शब्द एक ही अभ्यास के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करते हैं। प्रत्येक पद के निम्नलिखित अर्थ हैं:

ज़िक्र—मतलब गवाही देना या स्मरण करना। स्मरण शब्द में यह धारणा निहित है कि हम उस पर वापस आ रहे हैं जो हम एक बार जानते थे (अपने पिछले जीवन के माध्यम से) - जो हम पहले ही सीख चुके हैं। स्मरण प्रत्येक के दिल और जीभ से प्राप्त होता है [परिशिष्ट ए भी देखें]।

हदरा—मतलब उपस्थिति; यानी उच्च लोकों में आत्माओं की उपस्थिति में होना, या उच्च आत्माओं को बुलाना। ज़िक्र में इन उच्च आत्माओं की प्रतिक्रिया और भागीदारी बहुत महत्वपूर्ण है, जैसा कि बाद में विस्तृत किया जाएगा। ज़िक्र/हद्रा का लक्ष्य परमानंद समाधि प्राप्त करना है जब आत्मा चुंबक की तरह "ऑल-सोल" की ओर खींची जाती है और कुछ समय के लिए अवशोषित हो जाती है।

सामा-जिसका प्राचीन मिस्री भाषा में अर्थ ध्वनि/संगीत के माध्यम से एकजुट होना है। जैसा कि पहले कहा गया है, सूफ़ी परंपराएँ स्वीकार करती हैं कि उपयुक्त संगीत मानव और ईश्वर के बीच संचरण और मध्यस्थता का साधन है। सामा ईश्वर में एकाकार/विलीन होने की इच्छा को पूरा करने का प्रभावी तरीका/तरीका है। दूसरे शब्दों में, सही संगीत रचनाएँ और शब्दों/नामों की ध्वनि परमानंद की स्थिति पैदा करती है। मिस्र के धू 'एल-नून अल-मसरी ने समा के बारे में कहा: "जो लोग अपनी आत्मा से सुनते हैं वे स्वर्गीय संगीत/आह्वान सुन सकते हैं।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि की अवधारणा समा मॉल्ड्स में भी यह बहुत महत्वपूर्ण है [अधिक जानकारी के लिए अध्याय 10 देखें]।

ज़िक्र क्या है?

ज़िक्र रहस्यमय साधकों के एक समूह द्वारा जप, लयबद्ध इशारों, नृत्य और गहरी सांस द्वारा किया जाने वाला एक अभ्यास है। अपने अनुष्ठानिक नृत्य का प्रदर्शन करते समय, समूह शब्दों और वाक्यांशों को दोहराता है, साथ में एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित गायक मंडली वाद्य और स्वर संगीत का प्रदर्शन करती है। ज़िक्र में, अच्छी तरह से रचित संगीतमय मालाओं का गायन ट्रान्स को प्राप्त करने में मदद करता है। संगीत लय (बीट) निर्धारित करता है, जिसे परमानंद दर्शन प्राप्त करने के लिए आवश्यक ट्रान्स स्थितियों को प्राप्त करने के लिए कंडक्टर/गाइड द्वारा बदल दिया जाता है।

ज़िक्र प्रतिभागियों की शारीरिक गतिविधियाँ एक विचार और एक ध्वनि, या ध्वनियों की एक श्रृंखला से जुड़ी होती हैं। हलचलें शरीर का विकास करती हैं, विचार मन को केंद्रित करता है, और ध्वनि दोनों को जोड़ती है और उन्हें दिव्य संपर्क की चेतना की ओर उन्मुख करती है।

ज़िक्र का प्रतिनिधित्वात्मक पवित्र नृत्य ब्रह्मांड की गतिविधियों और ब्रह्मांड की एकता के अनुरूप है। अपने मार्गदर्शक के नेतृत्व में ज़िक्र करने वाले व्यक्ति सौर मंडल के ग्रहों की तरह हैं। दूसरे शब्दों में: मार्गदर्शक/नेता सूर्य है और भागीदार साधक ग्रह हैं - प्रत्येक अपनी-अपनी कक्षा में है - फिर भी, उन्हें उनके मार्गदर्शक/नेता द्वारा एकजुट रखा जाता है।

नाचते ग्रहों की तरह, ज़िक्र में भाग लेने वाले रहस्यमय साधक (सूफी) अनुष्ठान विषय/एजेंट और अनुष्ठान वस्तु दोनों बन जाते हैं। वे सबसे किफायती और संक्षिप्त प्रतीकों - शब्द - की पुनरावृत्ति में ऐसे बन जाते हैं। जैसा कि परिशिष्ट ए के आइटम 3 और 4 में बताया गया है, यह न केवल दिव्यता का शब्द है, बल्कि लोगो भी है; वह शब्द, रहस्यमय अर्थ में, दिव्यता है। [अधिक विवरण बाद में।]

 

[से एक अंश इजिप्टियन मिस्टिक्स: सीकर्स ऑफ द वे, दूसरा संस्करण मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
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