डायटोनिक सप्ताह को ऊर्जावान बनाना

 

1. प्राकृतिक संगीत पैमाना

इससे पहले कि हम प्राचीन मिस्र के ज्ञान के बारे में अधिक जानकारी के साथ आगे बढ़ें, हमें अपने आधुनिक नामकरण में कुछ सरल शब्दों और बुनियादी सिद्धांतों की समीक्षा करनी चाहिए।

• दी गई लंबाई की एक स्ट्रिंग को एकता के रूप में मानें। इसे कंपन करते हुए सेट करें; यह एक ध्वनि उत्पन्न करता है—यहाँ इस प्रकार दिखाया गया है करना.

• डोरी को उसके मध्यबिंदु पर रोकें और उसके आधे भाग को कंपन करते हुए सेट करें। उत्पन्न कंपन की आवृत्ति पूरी स्ट्रिंग द्वारा दी गई आवृत्ति से दोगुनी है, और स्वर एक सप्तक द्वारा उठाया गया है [यहां दिखाया गया है करना¹].

• मूल स्वर (पूरी लंबाई से निर्मित-डू) और आधे बिंदु पर उत्पन्न ध्वनि (इसके सप्तक, के बीच) के बीच करना¹⁾ ऐसी छह स्थितियां हैं जहां कान छह अलग-अलग सामंजस्यपूर्ण ध्वनियों की व्याख्या करता है (रे, मि, फा, सोल, ला, सी) एक दूसरे से असमान दूरी पर स्थित हैं। प्राकृतिक स्वरों की सभी ध्वनियों पर प्रतिक्रिया संतुलन की एक अचूक भावना की विशेषता है।

• सात प्राकृतिक ध्वनियों को अक्षर दिए गए हैं ए, बी, सी, डी, ई, एफ, और जी, शब्दांशों के लिए: ला, सी, डू, रे, मी, फा, और सोल.

इनमें से प्रत्येक स्वर के बीच का अंतराल इस प्रकार है (प्रारंभिक बिंदु के रूप में Do (C) का उपयोग करके):

करो और पुनः - (सी और डी) - संपूर्ण स्वर
रे और एमआई - (डी और ई) - संपूर्ण स्वर
एमआई और एफए - (ई और एफ) - अर्धस्वर
फ़ा और सोल - (एफ और जी) - संपूर्ण स्वर
सोल और ला - (जी और ए) - संपूर्ण स्वर
ला और सी - (ए और बी) - संपूर्ण स्वर
सी और डू - (बी और सी¹) - अर्धस्वर

संपूर्ण टोन और सेमीटोन के बीच अंतर को कीबोर्ड पर आसानी से पहचाना जा सकता है। के बीच का अंतराल करना (सी) और दोबारा (डी) के बीच एक काली कुंजी है और इसलिए वह एक है संपूर्ण स्वर, लेकिन बीच में एम आई (ई) और फा (एफ) और सी (बैंड करना (सी) जहां काली कुंजी गायब है, अंतराल केवल सेमीटोन का है।

जैसे, प्रत्येक डायटोनिक स्केल में दो सेमीटोन होते हैं - ई (एमआई) और के बीच एफ (फ़ा) और बी (सी) और सी (करना)।

डायटोनिक स्केल (ए, बी, सी, डी, ई, एफ, जी) किसी भी प्राकृतिक ध्वनि से शुरू हो सकता है, मान लीजिए सी, जब तक यह अपने सप्तक तक नहीं पहुंच जाता सी¹ (बढ़ती श्रृंखला में - आरोही), या सी 1 (एक निचली श्रृंखला में - अवरोही)।

इसलिए, प्रत्येक दिशा में सात प्रकार के डायटोनिक स्केल होते हैं - ऊपर और नीचे। प्रत्येक स्केल को उसके पहले स्वर से संदर्भित किया जाता है, जैसे सी-स्केल, डी-स्केल, आदि। कुछ उदाहरण नीचे दिखाए गए हैं।

 

2. दो ऊर्जा केंद्र

मिस्र के लोगों (बालादी) का वर्तमान मूक बहुमत अपने दैनिक जीवन की विशिष्ट गतिविधियों को सप्ताह के कुछ दिनों से जोड़ता है। ये गतिविधियाँ दो मुख्य अवधियों में केंद्रित हैं: सोमवार की पूर्व संध्या (रविवार की रात) और शुक्रवार की पूर्व संध्या (गुरुवार की रात), शुक्रवार की पूर्व संध्या पर अधिक ध्यान देने के साथ (इसका इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है)। शुक्रवार की पूर्व संध्या को प्राथमिकता देते हुए केवल इन दो रातों में विवाह समारोह की अनुमति है। शुक्रवार की पूर्व संध्या को विशेष प्राथमिकता देते हुए, इन दोनों पूर्व संध्या पर हजारों स्थानीय तीर्थस्थलों (इस्लाम से संबंधित कुछ भी नहीं) का दौरा किया जाता है। लोग शुक्रवार की पूर्व संध्या की रात अपने दिवंगत रिश्तेदारों की कब्रों पर बिताते हैं (इस्लाम के विपरीत)। शुक्रवार की पूर्व संध्या पर विवाहित जोड़ों के बीच संभोग बहुत खास होता है। शुक्रवार की पूर्व संध्या पर सभी प्रकार की प्रेमालाप गतिविधियाँ अधिक प्रचलित हैं। सभी प्रकार की गतिविधियाँ (बाल काटना, कसाई का काम, आदि) एक ही पैटर्न का पालन करती हैं।

प्राचीन मिस्र के समय से, सप्ताह की शुरुआत उच्च (संगीतमय) स्वर से होती थी, अर्थात् शनिवार से। [शनिवार को सर्वोच्च शनि के साथ समतुल्य करने को इस अध्याय के अंत में स्पष्ट किया जाएगा।] इस प्रकार, दो विशेष फोकल ईव्स के साथ सप्ताह का लेआउट इस प्रकार दिखता है:

सप्ताह के दोनों सिरों पर केंद्रित गतिविधियाँ (गतिविधि के दो केंद्रों के साथ - एक दूसरे से अधिक प्रमुख) एक अण्डाकार रूप से मेल खाती है जो केप्लर के पहले ग्रहीय नियम के अनुरूप है।

जोहान्स केप्लर (1571-1630) ने मिस्र के स्रोतों से फिर से खोजा कि किसी ग्रह/धूमकेतु की उसके सूर्य के चारों ओर की कक्षा एक अंडे के आकार का पथ (दीर्घवृत्त) है। प्रत्येक ग्रह प्रणाली तभी संतुलित होती है जब ग्रह की कक्षा एक अंडे के आकार की होती है जिसमें दो नाभियाँ होती हैं, जिसके एक नाभि पर सूर्य का द्रव्यमान केंद्र होता है। इसी प्रकार, मिस्र की परंपराएँ भी उसी पैटर्न का अनुसरण करती हैं। उनकी सोच और समाज के सभी पहलुओं को अंडे के आकार की विशेषताओं द्वारा समझाया जा सकता है - जिसमें संगीत भी शामिल है।

 

3. मिस्र का डोरियन स्केल

पूरे मिस्र के इतिहास (प्राचीन और वर्तमान) में डायटोनिक स्केल का सबसे लोकप्रिय अनुक्रम सबसे चमकीला स्केल है, जिसका नाम डी-स्केल है, जो इस प्रकार है:

डी—ई•एफ—जी—ए—बी•सी—डी¹
[-पूर्ण अंतराल को दर्शाता है, • आधे अंतराल को दर्शाता है]

डायटोनिक पैमाने के बीच दो अर्ध-अंतराल की उपस्थिति के कारण ई-एफ और बी-सी, डी-स्केल दोनों दिशाओं में एकमात्र सममित पैमाना है - या तो आरोही या अवरोही।

सप्ताह के सात दिनों में डी-स्केल की सात प्राकृतिक ध्वनियों के अनुक्रम को लागू करने पर, हमें यह मिलता है:

कोई भी कार्यदिवसों की समरूपता को नोटिस किए बिना नहीं रह सकता है, जो रविवार-सोमवार और गुरुवार-शुक्रवार को दो केंद्र बिंदुओं के साथ एक दीर्घवृत्त के आकार का होता है। यह पैमाना मिस्रवासियों की साप्ताहिक ध्रुवीय गतिविधियों की परंपराओं के समान है, जैसा कि पहले कहा गया है।

आरोही डी-स्केल उच्च लोकों के साथ किसी के जानबूझकर संचार का मॉडल है। आरोही डी-स्केल में, पहला 'अंतराल' (सेमीटोन) बीच में आता है इ (एमआई) और एफ (फा). इस समय बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता नहीं होती है, और सप्तक सुचारू रूप से विकसित होता है बी (सी). हालाँकि, बीच में दूसरा अर्धस्वर बी (सी) और सी (Do) को इसके आवश्यक विकास के लिए बीच की तुलना में अधिक मजबूत ऊर्जा की आवश्यकता होती है इ (एमआई) और एफ (एफए), क्योंकि इस बिंदु पर सप्तक का कंपन काफी ऊंचे स्वर का होता है। रविवार-सोमवार को मिस्र की हल्की गतिविधियाँ और गुरुवार-शुक्रवार को अधिक गतिविधियाँ होने के यही कारण हैं।

अवरोही डी-स्केल उच्च लोकों और हमारे सांसारिक क्षेत्र के बीच संचार का प्रतिनिधित्व करता है। नीचे की ओर ले जाने पर, एक अवरोही सप्तक आरोही सप्तक की तुलना में अधिक आसानी से विकसित होता है। अलौकिक शक्तियों को पृथ्वी पर हमसे संवाद करने के लिए कम प्रयास की आवश्यकता होती है। पहला अर्धस्वर तुरंत, बीच में होता है सी (करो) और बी (सी). इस मोड़ पर अधिक ऊर्जा की आवश्यकता नहीं होती है, जहां आवश्यक ऊर्जा अक्सर या तो मिल जाती है सी (करें) स्वयं या उसके द्वारा उत्पन्न पार्श्व कंपन में सी (करना)। सप्तक सुचारू रूप से विकसित होता है एफ (फा). दूसरा अर्धस्वर एफ–ई (फा-मी) पहले की तुलना में काफी कम मजबूत झटके की आवश्यकता होती है।

मिस्र में सबसे पसंदीदा पैमाना कहा जाता है बायति. यह एक डी-स्केल है और इस प्रकार ऊपर और नीचे - से और नीचे के बीच पूर्ण सामंजस्यपूर्ण संचार प्रदान करता है।

डी-स्केल को प्राचीन ग्रीस में के नाम से जाना जाता था डोरियन स्केल/मोड. वह हम बाद में पाएंगे डोर-इयान एक मिस्री शब्द है जिसका प्रयोग मिस्र में होता था और अब भी हो रहा है।

 

4. मिस्र के डोरियन

प्लेटो, अरस्तू, प्लूटार्क और अन्य यूनानी प्रतिष्ठित लोग अपने समय में अपने देश में संगीत की खराब स्थिति के बारे में लिख रहे थे। वे हमेशा ग्रीक द्वीपों में संगीत की एक पुरानी और अधिक बेहतर प्रणाली का संदर्भ देते थे। यह पुरानी प्रणाली डोरियन संगीत प्रणाली पर आधारित थी। संगीत पर पुराने ग्रीक ग्रंथ हमेशा डोर-इयान को विशेषण के रूप में उपयोग करते हैं: डोरियन मोड, डोरियन स्केल, आदि।

इतिहास के यूनानी जनक, हेरोडोटस (500 ईसा पूर्व) ने कहा कि वह डोर-इयान शहर हैलिकार्नासस से आया था। उन्होंने डोरियन और मिस्र के बीच संबंध को स्पष्ट रूप से बताया इतिहास [पुस्तक छह, धारा 53-55]:

[53] . . . यदि कोई पीढ़ी-दर-पीढ़ी, एक्रिसियस की बेटी डाने की वंशावली का पता लगाए, तो डोरियन के प्रमुख सच्चे रूप से जन्मे मिस्रवासी निकले।

[55] इस सबके बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है। दूसरों ने बताया है कि मिस्रवासी होने के बावजूद वे कैसे और किन उपलब्धियों के माध्यम से डोरियनों के राजा बने, और इसलिए मैं उस पर नहीं जाऊंगा। मैं उन चीज़ों को रिकॉर्ड करूँगा जिन्हें दूसरों ने नहीं उठाया है।

उपरोक्त [55] में हेरोडोटस ने कहा कि ऐसा तथ्य उसके समय (500 ईसा पूर्व) में सामान्य ज्ञान था और किसी विस्तार की आवश्यकता नहीं थी।

डोर-इयान और मिस्रवासियों के बीच अन्य समानताओं का हेरोडोटस द्वारा कई बार उल्लेख किया गया था, जैसे कि इतिहास [पुस्तक दो, धारा 91]।

मिस्र के डोरियन का प्रभाव पूरे भूमध्यसागरीय बेसिन में फैल गया। दक्षिणी इटली के टेरेंटम में, प्रसिद्ध पाइथागोरस केंद्र की स्थापना पाइथागोरस और उनके अनुयायियों द्वारा 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मिस्र में 20 साल अध्ययन करने के बाद की गई थी। यह केंद्र उनका महान सांस्कृतिक और दार्शनिक मुख्यालय बन गया।

संगीत के विषय पर, दक्षिणी इटली के इस डोरिक/डोरियन क्षेत्र ने निम्नलिखित उल्लेखनीय उपलब्धियाँ प्रदान कीं:

• फिलोलॉस, एक प्रसिद्ध प्रसिद्ध पायथागॉरियन।

• टैरेंटम के आर्किटास (लगभग 400 ईसा पूर्व)।

• टेरेंटम के अरिस्टोक्सेनोस (लगभग 320 ईसा पूर्व)।

उनके लेखन में प्राचीन मिस्र प्रणाली का व्यापक उपयोग दिखाया गया है जो उन्हें पाइथागोरस द्वारा सौंपी गई थी। लेकिन सिद्धांत की हानि के कारण, उनका लेखन खंडित, त्रुटिपूर्ण और भ्रमित करने वाला है।

 

[से एक अंश स्थायी प्राचीन मिस्री संगीत प्रणाली, सिद्धांत और व्यवहार: मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा दूसरा संस्करण]
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