तर्क और पशु प्रतिनिधित्व के रूप

 

मिस्रवासियों के सावधानीपूर्वक अवलोकन और प्राकृतिक दुनिया के गहन ज्ञान ने उन्हें विशिष्ट गुणों वाले कुछ जानवरों की पहचान करने में सक्षम बनाया जो विशेष रूप से शुद्ध और हड़ताली फैशन में कुछ दिव्य कार्यों और सिद्धांतों का प्रतीक हो सकते हैं। इस प्रकार, कुछ जानवरों को देवत्व के इन विशेष पहलुओं के प्रतीक के रूप में चुना गया था।

जब आप कहते हैं कि कोई वफादार है, तो 'वफादार' शब्द बहुत अस्पष्ट है। लेकिन अगर आप कहते हैं 'कुत्ते के रूप में वफादार', तो आप अपने इरादे के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। यह पशु सादृश्य की शक्ति है.

पशु या पशु-सिर वाले नेतेरू (देवता, देवी) गहरी आध्यात्मिक समझ की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति थे। जब प्राचीन मिस्र में कुल पशु प्रस्तुत किया जाता है, तो यह अपने शुद्धतम रूप में एक विशेष कार्य/विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है। जब एक जानवर के सिर वाली आकृति प्रस्तुत की जाती है, तो यह मनुष्य में उस विशेष कार्य/विशेषता को बताती है। यहां दिखाए गए दो चित्रों में अनुबिस के दो रूप, इन दो पहलुओं को स्पष्ट रूप से अलग करते हैं।

यह तीसरा रूप पशु प्रधान मानव का विपरीत है। इस मामले में, हमारे पास एक मानव-सिर वाला पक्षी है - वह बा है - जो शरीर के ऊपर मंडराते शरीर/आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है।

तो फिर, बा का चित्रण स्थलीय का दिव्य पहलू है। बा को सारस के रूप में दर्शाया गया है। सारस अपनी प्रवासी और घर वापस आने की प्रवृत्ति के लिए जाना जाता है, और इसे दुनिया भर में उस पक्षी के रूप में भी जाना जाता है जो नवजात शिशुओं को उनके नए परिवारों में ले जाता है। सारस लगातार सटीकता के साथ अपने घोंसले में लौटता है - इसलिए, यह एक प्रवासी पक्षी है जो आत्मा का प्रतिनिधित्व करने के लिए सही विकल्प है।

 

[पशु प्रतीकवाद के और भी उदाहरण यहां पाए जाते हैं इजिप्शियन डिवाइनिटीज़: द ऑल हू आर द वन, दूसरा संस्करण मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
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