मिस्र की वर्णमाला लेखन शैलियाँ

 

1. मिस्र की वर्णमाला लिपियों का कुटिल पश्चिमी वर्गीकरण

जैसा कि पहले कहा गया है, सभी तथ्यों के बावजूद, पश्चिमी शिक्षाविदों ने एक कहानी गढ़ी कि कैसे 'हिराटिक' लिपि चित्रलिपि चित्रात्मक प्रतीकों से विकृत हो गई थी, और "राक्षसी" लिपि पहले से ही पतित "हिराटिक" लिपि का और अधिक पतन थी! फिर उन्होंने यह कहानी गढ़ी कि मिस्र में ईसाइयों ने "ग्रीक" वर्णमाला को अपनाया और सबसे विकृत "राक्षसी" संस्करण से कुछ अतिरिक्त अक्षर जोड़े ताकि वे इसे अपने धार्मिक लेखन के लिए उपयोग कर सकें! कोई भी सहायक तथ्य नहीं। पूरी कुटिल योजना दुगनी है:

1. मिस्र को वर्णमाला की उत्पत्ति के रूप में नकारना।

2. किसी यूरोपीय देश को स्रोत के रूप में रखना असली "स्वर" के साथ अक्षर.

प्राचीन मिस्र की वर्णमाला लेखन शैलियों पर पश्चिमी शिक्षा जगत के कृत्रिम चित्रण यहां दिए गए हैं:

मैं। ग़लती से "हेराटिक" लिपि कहा गया पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा दावा किया जाता है कि यह मिस्र की भाषा के घसीट लेखन का एक अनूठा रूप है। पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा यह भी दावा किया गया है कि इस "अनूठी" शैली का उपयोग पुजारियों द्वारा साहित्यिक या धार्मिक ग्रंथों के साथ-साथ व्यावसायिक और व्यक्तिगत दस्तावेजों के लिए बड़े पैमाने पर किया जाता था।

"श्रेणीबद्ध" अर्थ के लिए यह बिल्कुल गलत और भ्रामक है पवित्र/धार्मिक, और ऐसी लिपि को "श्रेणीबद्ध" कहना विरोधाभास है जिसका कोई पवित्र/धार्मिक सांसारिक उद्देश्य नहीं है! पश्चिमी शिक्षाविदों ने सबसे सांसारिक प्रकृति के मिस्र के लेखन को "पदानुक्रमित" के रूप में वर्गीकृत किया है; जैसे कि मिट्टी के बर्तनों और पत्थर के टुकड़ों पर पाए जाने वाले जिन्हें ओस्ट्राका कहा जाता है, साथ ही बर्तनों पर लगे लेबल भी!!

फिर भी, बोतलों पर लेबल के बारे में कुछ भी पवित्र/श्रेष्ठ नहीं है!

यहां तक कि ओस्ट्राका के चिप्स पर भी [नीचे दिखाया गया है] शिलालेख हैं जिन्हें पश्चिमी अकादमियों द्वारा गलती से "हाइराटिक" कहा जाता है! ऐसे ओस्ट्राका पर पाए जाने वाले विषय सांसारिक [गैर-श्रेष्ठ/पवित्र] हैं, जैसे:

- कार्य रिकॉर्ड, कार्य ज्ञापन, निरीक्षण रिपोर्ट।
- कामगारों, राशन और आपूर्ति की सूची।
- निर्माण स्थल पर आने वाले आगंतुक का रिकॉर्ड।
- उत्खनन अभियान का रोस्टर।
- किए गए कार्य का दैनिक रिकॉर्ड।
- लिपिकों और वरिष्ठों द्वारा निरीक्षण दौरों के नोट्स।
- निर्माण स्थल पर कार्यरत कुशल और अकुशल श्रमिकों का रोस्टर।

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द्वितीय. एनचोरियल/डेमोटिक स्क्रिप्ट पश्चिमी शिक्षाविदों का दावा है कि यह मिस्र की भाषा के घसीट लेखन का एक अनूठा रूप है। पश्चिमी अकादमियों द्वारा यह भी दावा किया गया है कि इस "अनूठी" शैली का उपयोग प्राचीन मिस्रवासियों के लिए रोजमर्रा के मामलों में किया जाता था। पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा यह दावा किया जाता है कि यह तेजी से लिखने के लिए एक बहुत ही सरसरी आशुलिपि थी जो संयुक्ताक्षरों, संक्षिप्ताक्षरों और अन्य वर्तनी संबंधी विशिष्टताओं से परिपूर्ण थी। इस प्रकार, इन अकादमियों का दावा है कि डेमोटिक रिकॉर्ड में कानूनी, प्रशासनिक और वाणिज्यिक सामग्री, साहित्यिक रचनाएं, वैज्ञानिक और यहां तक कि "धार्मिक ग्रंथ" का प्रभुत्व है जो अधिक सुलेख हाथ में लिखे गए थे।

यदि अकादमियों का दावा है कि इस लिपि का उपयोग "धार्मिक ग्रंथों" के साथ-साथ व्यावसायिक दस्तावेजों के लिए भी किया गया था, तो इस द्रुत पाठ्य रूप को "कैसे संभव है"क़ौमी"जब इसका उपयोग किया गया था पवित्र/पवित्र धार्मिक लेखन में उद्देश्य?!

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iii. कॉप्टिक लिपि पश्चिमी शिक्षाविदों का दावा है कि यह मिस्र की भाषा के घसीट लेखन का एक अनूठा रूप है। पश्चिमी अकादमियों द्वारा सरासर दोहराव (और तथ्यों के विपरीत) द्वारा यह भी कहा गया है कि मिस्र में ईसाई आबादी के उपयोग के लिए लगभग 300 ईस्वी में लेखन का एक "कॉप्टिक" रूप विकसित किया गया था जिसमें ग्रीक वर्णमाला के अक्षर शामिल थे। मिस्र की भाषा की विशिष्ट ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए अतिरिक्त छह अक्षर (प्राचीन मिस्र की राक्षसी लिपि से प्राप्त)! नीचे नाग हम्मादी कोडिस से "कॉप्टिक लिपि" दिखाई गई है। यह यूनानी भाषा में लिखा गया है और इसमें ग्रीक युग से हजारों साल पहले के सटीक प्राचीन मिस्र के अक्षर-रूप हैं।

तथाकथित "कॉप्टिक"/"ग्रीक" लिपि वास्तव में लेखन का एक प्राचीन मिस्री रूप है। जब वे भाड़े के सैनिकों के रूप में या अध्ययन करने के लिए मिस्र आए थे, तब यूनानियों ने उन्हें मिस्रियों से अपनाया था, न कि इसके विपरीत।

17 में^वां सदी, फादर अथानासियस किरचर ने अपने व्यापक विश्लेषणात्मक कार्यों में स्वीकार किया है कि "ग्रीक" लिपि मूल रूप से प्राचीन मिस्र है। और इसके लिए, उनके साथी यूरोपीय लोगों ने उनका बुरी तरह उपहास उड़ाया।

 

2. सच्ची दो प्राथमिक मिस्री वर्णमाला लिपियाँ [अनसिअल और कर्सिव]    

अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, में स्ट्रोमेटा बुक वी, अध्याय IV, हमें वर्णमाला लेखन की वास्तविक दो प्राथमिक शैलियों के बारे में स्पष्ट रूप से बताता है; साथ ही असंबद्ध सचित्र मिस्र चित्रलिपि:

“अब मिस्रियों में शिक्षा पानेवालों ने सबसे पहले सीखा मिस्र के अक्षरों की वह शैली जिसे एपिस्टोलोग्राफिक कहा जाता है [कर्सिव यानी 'अक्षरों की एक शृंखला के रूप में बना हुआ']; और दूसरा, हायरेटिक शैली, जिसे पुरोहिती शास्त्री प्रदर्शित करते हैं; और अंत में, और सबसे अंत में, चित्रलिपि,...“

तीसरी वस्तु, मिस्र की चित्रलिपि और उसकी प्रकृति, अर्थ आदि पर पहले चर्चा की गई थी।

क्लेमेंट ने कभी नहीं कहा कि मिस्र की "पदानुक्रमित" शैली चित्रलिपि का "घुमावदार" या "अपभ्रंश" रूप था। चित्रलिपि विशेष रूप से अंतिम रूप था जिसका उन्होंने उल्लेख किया था।

लिपि के चित्रलिपि होने का अंतिम तरीका अक्षरों और शब्दों का नहीं है, लेकिन क्लेमेंट ने वही दोहराया जो पुरावशेषों के सभी लेखकों ने संकेत दिया था: कि मिस्र की चित्रलिपि तीन प्रकृति की हैं - अनुकरणात्मक, आलंकारिक और रूपक।

तो अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने दो प्राथमिक वर्णमाला लेखन मोड निर्दिष्ट किए हैं - एक घरेलू/आम/सार्वजनिक उपयोग के लिए और दूसरा जो विशेष रूप से मिस्र के पुजारियों द्वारा किया जाता है और विशेष रूप से धार्मिक लेखन के लिए उपयोग किया जाता है।

घसीट शैली	पुरोहिती [धार्मिक] शैली
एक तरल पदार्थ, गोलाकार,	चौकोर, टेढ़ा, खंडित
संयुक्ताक्षर	अनसियल - अलग से लिखे गए पत्र
हाथ से लिखना [कुफिक]	औपचारिक/पुस्तक
लिखना आसान है	पढ़ने में अासान
घरेलू मामले [धर्मनिरपेक्ष/नागरिक]	धार्मिक मामले

उन पाठकों के लिए इसे आसान बनाने के लिए जो पश्चिमी शिक्षाविदों के गलत वर्गीकरण से गुमराह हो गए हैं, हम यहां गलत पश्चिमी शिक्षा-संदर्भित मिस्र की लेखन शैलियों के क्रॉस संदर्भ के साथ सही चित्रण प्रस्तुत करते हैं:

मैं। साफ़-सुथरी सरसरी शैली [पश्चिमी शिक्षा जगत द्वारा ग़लती से इसे "पदानुक्रमित" शैली के रूप में लेबल किया गया]

यह कानूनी, पेशेवर [वैज्ञानिक और चिकित्सा] और सरकारी दस्तावेजों के लिए उपयोग किया जाने वाला एक अधिक सावधान एप्लिकेशन था। इन्हें ऐसे प्रत्येक अनुप्रयोग में निर्धारित मानकों के अनुसार विशिष्ट और उच्च योग्य लेखकों द्वारा सावधानीपूर्वक निष्पादित किया गया था, जिन्हें विशिष्ट सुलेख रूपों के रूप में पहचाना जाता है [इस अध्याय में बाद में चर्चा की जाएगी]।

मिस्र के सभी घसीट लेखन की तरह, इसे एक विशिष्ट प्रणाली के अनुसार संयुक्ताक्षरित/संयुक्ताक्षरित नहीं किया गया था, जैसा कि पहले चर्चा की गई थी। इस प्रकार, यह दर्शाता है कि कुछ अक्षरों के रूप तब भिन्न होते हैं जब उन्हें किसी शब्द (प्रारंभिक) में पहले अक्षर के रूप में उपयोग किया जाता है, जबकि शब्द में अन्यत्र उपयोग किए जाने पर (मध्यवर्ती, अंतिम) भिन्न होते हैं।

ऊपर दिखाया गया गलत तरीके से लेबल की गई (पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा) "हाइरेटिक" शैली का एक नमूना है जैसा कि एबर्स पेपिरस में दिखाई देता है, जो बिल्कुल गलत तरीके से लेबल की गई (पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा) "डेमोटिक लिपि" जैसा दिखता है!

द्वितीय. सार्वजनिक घसीट शैली [पश्चिमी शिक्षाविदों द्वारा ग़लती से "राक्षसी" शैली का लेबल लगाया गया]

ऐसी लिपियाँ जिनका उद्देश्य सार्वजनिक रिकॉर्ड बनाना नहीं है, बल्कि व्यवसाय और रोजमर्रा के मामलों के लिए है, वे किसी निर्धारित मानक [सुलेख] रूप तक सीमित नहीं थीं और आधिकारिक लेखकों द्वारा निष्पादित नहीं की जाती थीं।

लिपियों/दस्तावेजों/लेखन की ऐसी श्रेणी निजी पत्रों तक विस्तारित है।

मिस्र के सभी घसीट लेखन की तरह, इसे एक विशिष्ट प्रणाली के अनुसार संयुक्ताक्षरित/संयुक्ताक्षरित नहीं किया गया था, जैसा कि पहले चर्चा की गई थी। इस प्रकार, यह दर्शाता है कि कुछ अक्षरों के रूप तब भिन्न होते हैं जब उन्हें किसी शब्द (प्रारंभिक) में पहले अक्षर के रूप में उपयोग किया जाता है, जबकि शब्द में अन्यत्र (मध्यवर्ती, अंतिम) उपयोग किया जाता है।

चूँकि ऐसी लिपियाँ गैर-पेशेवर लेखकों द्वारा की जाती थीं, इसलिए लिपि, शब्दावली, आकृति विज्ञान और/या वाक्य-विन्यास में मतभेद थे - अक्सर मामूली लेकिन फिर भी स्पष्ट; जैसा कि कोई आधुनिक लिखावट से भी ऐसी ही अपेक्षा करेगा।

जैसा कि इस प्रकार की अनियंत्रित लेखन श्रेणी में आम था, संक्षिप्ताक्षरों का बार-बार उपयोग होता था, विशेषकर उन शब्दों के साथ जो बार-बार उपयोग किए जाते हैं।

iii. पवित्र/पवित्र शैली [पश्चिमी शिक्षा जगत द्वारा ग़लती से "कॉप्टिक" शैली का लेबल लगा दिया गया]

अपने पवित्र लेखन में, प्राचीन मिस्र के पुजारी [जैसा कि ऊपर क्लेमेंट के बयान में पुष्टि की गई है] ने अनसिअल का उपयोग किया - वर्णमाला अक्षरों का असंबद्ध गैर-श्रेणीबद्ध रूप। जैसा कि पहले अध्याय में कहा गया है, प्राचीन मिस्र की भाषा में प्रत्येक वर्णमाला अक्षर [जिसे बाद में "अरबी" में कॉपी किया गया था] के चार रूप हैं - जिनमें से पहला असामाजिक अक्षर-रूप है।

तमाम अकादमिक शोर/दावों के बावजूद, मिस्र का एक भी धार्मिक पाठ उस लिपि में नहीं लिखा गया है जिसे उन्होंने ग़लती से "हिरेटिक" लिपि का नाम दे दिया है, जो कि एक घसीट भाषा है और असामाजिक लेखन नहीं है।

पश्चिमी शिक्षाविदों ने वास्तविक असामाजिक लिपि का नाम बदल दिया, जिसे प्राचीन मिस्रवासी धार्मिक उद्देश्यों के लिए "कॉप्टिक" के रूप में इस्तेमाल करते थे, जिसे उन्होंने "डेमोटिक के कुछ अतिरिक्त अक्षरों के साथ मिस्र द्वारा ग्रीक वर्णमाला को अपनाने" के रूप में घोषित किया था! उनके मनगढ़ंत दावों की पुष्टि करने वाला एक भी ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है।

 

[से अंश मुस्तफा गदाल्ला द्वारा प्राचीन मिस्र के सार्वभौमिक लेखन मोड]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/

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