मिस्र के धर्म का प्रसार

 

प्राचीन मिस्र के नेतेरु को पूरे भूमध्यसागरीय बेसिन और उससे आगे देवताओं के रूप में अपनाया गया था। उदाहरण के लिए, थिसली, एपिरस, मेगारा, कोरिंथ, आर्गोस, माल्टा और कई अन्य स्थानों में पाए गए आधार-राहतें, सिक्के और अन्य पुरावशेष प्राचीन मिस्र के नेतेरु को चित्रित करते हैं। हेरोडोटस, में इतिहास, पुस्तक 2 [2-8], लिखा:

लगभग सभी देवताओं के नाम मिस्र से ग्रीस आये।

यह तब समझ में आता है जब हम यह पहचान लेते हैं कि अक्षरों को बदलना (ध्वनि परिवर्तन) दुनिया भर में एक सामान्य घटना है। तुलनात्मक भाषाविज्ञान के शुरुआती दिनों से, यह देखा गया कि संबंधित भाषाओं की ध्वनियाँ स्पष्ट रूप से व्यवस्थित तरीके से मेल खाती थीं। ध्वनि परिवर्तन की घटना के उदाहरण के रूप में, एक व्यक्ति का नाम अभी भी बहुत अलग ध्वनियों में पहचाना जा सकता है, जैसे कि सैंटियागो/सैन डिएगो/सैन जैकब और सेंट जेम्स। जैकब/जैक/जैक्स/जेम्स एक ही नाम हैं, जो ध्वनि परिवर्तन की घटना का उदाहरण देता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिन्हें हम आमतौर पर देवताओं के नाम मानते हैं वे वास्तव में ऐसे देवताओं के "गुण" (नाम) हैं। देवताओं (देवताओं, देवियों) के वास्तविक नाम गुप्त रखे गये। वास्तविक नाम जादुई शक्तियों और गुणों से युक्त था/है। किसी नेटर/नेटर (देवता/देवी) का वास्तविक नाम जानना और उसका उच्चारण करना उस पर शक्ति का प्रयोग करना है। देवता की ब्रह्मांडीय शक्ति की रक्षा के लिए, प्राचीन मिस्रवासी (और, बाद में, भूमध्यसागरीय बेसिन और उससे आगे के अन्य लोग) अक्सर धार्मिक अर्थों के साथ "नाम" का इस्तेमाल करते थे। बाल का सीधा सा अर्थ है भगवान या शासक; और इसलिए हम फलां शहर के बाल या बालात (महिला) के बारे में सुनते हैं। इसी तरह, एक देवता को मेलेक कहा जाएगा, जिसका अर्थ है राजा। तो, एडोन भी, जिसका अर्थ है भगवान या स्वामी। मेलकार्ट का मतलब शहर का राजा था। अन्य "नाम" का अर्थ है 'देवताओं द्वारा इष्ट' या 'देवताओं द्वारा प्रदत्त' का लैटिन में अनुवाद फोर्टुनाटस, फेलिक्स, डोनाटस, कॉन्सेसस, इत्यादि के रूप में किया गया।

ग्रीक द्वारा मिस्र के देवताओं को अपनाने की हेरोडोटस की रिपोर्ट की पुष्टि करने के लिए, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में पुरातात्विक साक्ष्य से पता चलता है कि एथेंस मूल रूप से मिस्र के धर्म का केंद्र था, और सार्वजनिक और निजी दोनों तरह से आइसिस के मंदिर ग्रीस के कई हिस्सों में बनाए गए थे। वह अवधि.

मैग्ना ग्रेशिया में सिसिली के कैटेनिया में मिले स्मारकों से पता चलता है कि यह शहर मिस्र के देवताओं की पूजा का केंद्र था। दक्षिणी इटली में आइसिस के कई मंदिर थे और रेजियो, पुटेओली, पोम्पेई और हरकुलेनियम में पाए गए मूर्तियों आदि के अवशेष साबित करते हैं कि मिस्र के देवताओं की पूजा आम रही होगी।

उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र की धार्मिक प्रथाओं को ग्रीस में प्रतिबिंबित किया गया था, जैसा कि इतिहास के यूनानी पिता हेरोडोटस ने पुष्टि की थी। इतिहास, पुस्तक 2, [107]:

यह मिस्रवासी भी थे जिन्होंने यूनानियों को औपचारिक बैठकों, जुलूसों और जुलूस की पेशकश का उपयोग करना सिखाया था: एक तथ्य जिसका अनुमान ग्रीस की तुलना में मिस्र में ऐसे समारोहों की स्पष्ट प्राचीनता से लगाया जा सकता है, जहां उन्हें हाल ही में पेश किया गया है . मिस्रवासी वर्ष में केवल एक बार नहीं, बल्कि कई अवसरों पर सामूहिक सभा में मिलते हैं।

हेरोडोटस के कथन की पुष्टि करते हुए प्लूटार्क कहता है मोरालिया, आइसिस और ओसिरिस, [378-9, 69],

यूनानियों के बीच भी कई चीजें की जाती हैं जो आइसिस के मंदिरों में मिस्र के समारोहों के समान होती हैं, और वे उन्हें लगभग एक ही समय में करते हैं।

रोम में, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, आइसिस को शहर की प्रमुख नेटर्ट (देवी) माना जाता था। उनके सम्मान में महान इमारतें और मंदिर स्थापित किए गए, जो मिस्र की वस्तुओं, स्मारक-स्तंभों, वेदियों, मूर्तियों आदि से भरे हुए थे, जिन्हें मिस्र से लाया गया था ताकि औसेट (आइसिस) के मंदिरों को उसके मूल देश के समान बनाया जा सके। ऑसेट के "रहस्यों" से अच्छी तरह परिचित होने का दावा करने वाली पुजारिनें इन मंदिरों में या उनके आस-पास रहती थीं, और सेवाओं और समारोहों को करने में सहायता करती थीं जिनमें बड़ी मंडलियाँ भाग लेती थीं। रोम से, ऑसेट के प्रति श्रद्धा स्वाभाविक रूप से प्रांतों और उससे आगे तक फैल गई।

प्राचीन मिस्र के ब्रह्मांड विज्ञान में, आइसिस सभी जीवित प्राणियों के निर्माण के लिए जिम्मेदार शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। तदनुसार, प्राचीन मिस्रवासियों ने उसे बुलाया 10,000 नामों/विशेषताओं के साथ आइसिस. प्लूटार्क ने उस पर ध्यान दिया और अपने में लिखा मोरालिया वॉल्यूम. वी:

आइसिस, वास्तव में, प्रकृति का स्त्री सिद्धांत है, और पीढ़ी के हर रूप के लिए ग्रहणशील है, जिसके अनुसार प्लेटो ने उसे कोमल नर्स और सर्व-ग्रहणशील कहा है, और अधिकांश लोगों द्वारा उसे अनगिनत नामों से बुलाया गया है, चूँकि, कारण की शक्ति के कारण। वह स्वयं को इस चीज़ या उस चीज़ की ओर मोड़ लेती है और सभी प्रकार के आकारों और स्वरूपों के प्रति ग्रहणशील हो जाती है।

आइसिस के "कई नाम" पूरे ग्रीस, इटली और उसके बाहर भी अपनाए गए। इस प्रकार, यूनानियों और रोमनों ने उसे अक्सर सेलेन, डेमेटर, सेरेस और फसलों और सामान्य रूप से फसल की कई देवी के रूप में पहचाना। उन्हें पृथ्वी देवी भी माना जाता था; और इस प्रकार वह सारी उर्वरता और प्रचुरता की जननी थी। उसकी कुछ विशेषताओं के कारण उसे एफ़्रोडाइट, जूनो, नेमेसिस, फ़ोर्टुना और पेंथिया के रूप में पहचाना जाने लगा।

आइसिस और ओसिरिस से जुड़ी प्राचीन मिस्र की धार्मिक प्रथाओं ने इटली में बड़ी प्रगति की थी। कैम्पानिया में, 105 ईसा पूर्व का एक शिलालेख, पुतेओली में प्राचीन मिस्र के सरापिस (सार-एपिस) के मंदिर में पाया गया था, जो इस बात का प्रमाण है कि मंदिर उस तिथि से पहले अस्तित्व में था। लगभग 80 ईसा पूर्व (सुल्ला के समय में), रोम में सर्वेंट्स ऑफ आइसिस (या पास्टोफ़ोरी) का एक कॉलेज स्थापित किया गया था, और शहर में एक मंदिर बनाया गया था। 44 ईसा पूर्व में, आइसिस और ओसिरिस के सम्मान में रोम में एक मंदिर बनाया गया था; और कुछ दशकों बाद, मिस्र के इन देवताओं के त्योहार को सार्वजनिक कैलेंडर में मान्यता दी गई।

इटली का मुख्य त्यौहार बिल्कुल प्राचीन मिस्र के त्यौहार से मेल खाता है जो ओसिरिस की हत्या और आइसिस द्वारा उसके शरीर की खोज की याद दिलाता है। प्राचीन मिस्र की तरह, इसकी शुरुआत नवंबर में ओसिरिस की मृत्यु के शोकगीत और हृदयविदारक विलाप के गायन के साथ हुई, जो निस्संदेह, उसी समय मिस्र में गाए गए गीतों पर आधारित थे। फिर, दूसरे दिन, ऐसे दृश्य प्रस्तुत किए गए जो ओसिरिस के शरीर की खोज करने वालों के उन्मत्त दुःख और चिंता को दर्शाते थे। तीसरे दिन, आइसिस को अपने पति का शव मिला, और मंदिर में बहुत खुशी मनाई गई। दुःख ने खुशी की जगह ले ली और आँसुओं की जगह हँसी ने ले ली, सभी प्रकार के संगीतकार इकट्ठे हुए और अपने वाद्ययंत्र बजाने लगे, पुरुषों और महिलाओं ने नृत्य किया और सभी ने जश्न मनाया।

प्राचीन मिस्र की धार्मिक प्रथाएँ, जैसा कि वे आइसिस और ओसिरिस की मॉडल कहानी से संबंधित हैं, पूरे दक्षिणी यूरोप और उत्तरी अफ्रीका के कई हिस्सों में फैल गईं, और चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत तक इन क्षेत्रों में एक धार्मिक शक्ति बनी रहीं। ये प्राचीन मिस्र के विचार और मान्यताएँ ईसाई धर्म में जीवित रहीं, जिससे मैरी द वर्जिन ने आइसिस द एवरलास्टिंग मदर के गुणों को ग्रहण किया और बेब जीसस ने होरस के गुणों को ग्रहण किया।

[ईसाई धर्म की प्राचीन मिस्र जड़ों के बारे में अधिक जानकारी के लिए, पुस्तक पढ़ें ईसाई धर्म की प्राचीन मिस्र जड़ें मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]

 

[से एक अंश प्राचीन मिस्र: संस्कृति का खुलासा, दूसरा संस्करण मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
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