रहस्यमय सचित्र चित्रण

 

1. नेतेरु का सचित्र प्रतीकवाद

मिस्र के स्मारकों और दस्तावेजों पर चित्रित नेतेरु (देवताओं, देवियों) की रूपक और प्रतीकात्मक प्रस्तुति को प्लूटार्क, डायोडोरस, प्लोटिनस, क्लेमेंट इत्यादि जैसे इस विषय पर सभी प्रारंभिक लेखकों द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार किया गया था।

परिभाषा के अनुसार, एक प्रतीक वह नहीं है जो वह दर्शाता है, बल्कि वह है जो वह दर्शाता है, जो वह सुझाता है। एक प्रतीक मन को अपने से भिन्न एक वास्तविकता बताता है। शब्द जानकारी देते हैं; प्रतीक समझ पैदा करते हैं। नीचे दिखाया गया उदाहरण इसका एक आदर्श प्रतिनिधित्व है प्रबुद्ध हृदय.

प्रत्येक सचित्र प्रतीक एक हजार शब्दों के बराबर है - उस फ़ंक्शन या सिद्धांत का प्रतिनिधित्व, सभी स्तरों पर एक साथ - उस फ़ंक्शन की सबसे सरल, सबसे स्पष्ट भौतिक अभिव्यक्ति से लेकर सबसे अमूर्त और आध्यात्मिक तक। यह प्रतीकात्मक भाषा प्रस्तुत प्रतीकों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक डेटा का खजाना प्रस्तुत करती है।

2. मिस्र के चित्रण आध्यात्मिक अवधारणाओं को कैसे प्रतिबिंबित करते हैं?

हम यहां मिस्र के ऐसे आध्यात्मिक चित्रणों के चार मुख्य घटक दिखाएंगे:

1. मनुष्य का चित्रण ब्रह्मांड-सांसारिक और दिव्य का प्रतीक है
2. पशु प्रतीकवाद
3. सहायक उपकरण, प्रतीक, रंग, आदि।
4. क्रिया प्रपत्र

1. मनुष्य का चित्रण ब्रह्मांड का प्रतीक है-सांसारिक और दिव्य

दुनिया भर में ऐसे कई वाक्यांशों का उपयोग किया जा रहा है जो लगातार बताते हैं कि मनुष्य भगवान की छवि (यानी एक लघु ब्रह्मांड) में बनाया गया है; और ब्रह्मांड को समझने का अर्थ स्वयं को समझना है, और इसके विपरीत।

फिर भी, किसी भी संस्कृति ने प्राचीन मिस्रवासियों की तरह उपरोक्त सिद्धांत का कभी भी अभ्यास नहीं किया है। ब्रह्मांड की उनकी संपूर्ण समझ के केंद्र में यह ज्ञान था कि मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया था और इस तरह, मनुष्य सारी सृष्टि की छवि का प्रतिनिधित्व करता था।

ऐसी सोच के अनुरूप, एक चित्रित मनुष्य संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ-साथ पृथ्वी पर मौजूद मनुष्य दोनों का प्रतिनिधित्व करता है।

मिस्र के दर्शन के अनुसार, हालाँकि सारी सृष्टि मूल रूप से आध्यात्मिक है, मनुष्य नश्वर पैदा होता है लेकिन अपने भीतर परमात्मा का बीज रखता है। इस जीवन में उसका उद्देश्य उस बीज का पोषण करना है, और उसका पुरस्कार, यदि सफल हुआ, तो शाश्वत जीवन है, जहां वह अपने दिव्य मूल के साथ फिर से जुड़ जाएगा।

मिस्र की कलाकृति में स्पष्ट रूप से सांसारिक मनुष्य और अंततः ईश्वर के साथ एक होने की प्रगति को दर्शाया गया है।

मिस्र की आकृतियाँ ध्यान से - एक हेडबैंड, मुकुट, मुकुट, या जोड़ के साथ - सांसारिक मनुष्य की खोपड़ी के शीर्ष के लिए एक विभाजन रेखा को चिह्नित करती हैं, इस प्रकार खोपड़ी के मुकुट को अलग करती हैं। शरीर की ऊंचाई मुकुट को छोड़कर मापी गई। दृष्टांत सांसारिक मनुष्य को हमेशा दैवीय पहलुओं से ऊंचा दिखाते हैं।

नीचे एबिडोस मंदिर के ब्लॉकों के बीच की क्षैतिज रेखा हमें स्पष्ट रूप से दिखाती है कि यह एक सांसारिक व्यक्ति है - जिसके पीछे देवताओं के मुकुट के ऊपर उसका मुकुट है - जो आत्म-विकास की प्रक्रिया में है।

दोनों क्षेत्रों के बीच की ऊंचाई में अंतर प्राचीन मिस्र की शरीर विज्ञान और पृथ्वी पर मनुष्यों की भूमिका की गहरी समझ को दर्शाता है।

मानव मस्तिष्क के इस हिस्से को हटाने से मनुष्य जीवित रहता है, लेकिन बिना विवेक के - इसलिए, बिना किसी व्यक्तिगत निर्णय के। व्यक्ति वानस्पतिक अवस्था में है; यानी वास्तविक विकल्प के बिना, केवल उस आवेग के निष्पादक के रूप में जीना और कार्य करना जो उसे प्राप्त होता है। यह कोमा में पड़े व्यक्ति जैसा है.

सांसारिक प्राणी को अपने कार्यों को चुनने के लिए अपने मस्तिष्क उपकरण का उपयोग करना चाहिए। ये क्रियाएं प्राकृतिक सामंजस्य के अनुरूप या भिन्न होंगी। यदि, उसके सांसारिक जीवन के दौरान, कार्य प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण नहीं हैं, तो वह दूसरी बार प्रयास करने के लिए, फिर से सांसारिक क्षेत्र में पुनर्जन्म लेगा।

2. पशु प्रतीकवाद

मिस्रवासियों के सावधानीपूर्वक अवलोकन और प्राकृतिक दुनिया के गहन ज्ञान ने उन्हें विशिष्ट गुणों वाले कुछ जानवरों की पहचान करने में सक्षम बनाया जो विशेष रूप से शुद्ध और हड़ताली फैशन में कुछ दिव्य कार्यों और सिद्धांतों का प्रतीक हो सकते हैं।

इस प्रकार, कुछ जानवरों को देवत्व के उस विशेष पहलू के प्रतीक के रूप में चुना गया था।

अभिव्यक्ति का यह प्रभावी तरीका सभी संस्कृतियों के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, पश्चिम में वे ऐसे भावों का उपयोग करते हैं: चूहे की तरह शांत, लोमड़ी की तरह धूर्त, वगैरह।

जब हम वफादारी की बात करते हैं तो वफादारी जताने का कुत्ते से बेहतर कोई तरीका नहीं है।

जब हम मातृत्व के सुरक्षात्मक पहलू के बारे में बात करते हैं, तो इसे व्यक्त करने का शेरनी से बेहतर कोई तरीका नहीं है।

गहन आध्यात्मिक समझ की यह प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति तीन मुख्य रूपों में प्रस्तुत की गई। पहले और दूसरे पशु-प्रधान मनुष्य या शुद्ध पशु रूप हैं, जैसा कि हम नीचे कुत्ते अनुबिस के उदाहरण में देखते हैं।

पशु या पशु-सिर वाले नेतेरु (देवता/देवियाँ) गहरी आध्यात्मिक समझ की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं। जब प्राचीन मिस्र में एक संपूर्ण जानवर का चित्रण किया जाता है, तो यह अपने शुद्धतम रूप में एक विशेष कार्य/विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है। जब किसी जानवर के सिर वाली आकृति को दर्शाया जाता है, तो यह मनुष्य में उस विशेष कार्य/विशेषता को दर्शाता है। यहां दिखाए गए दो चित्रों में अनुबिस के दो रूप, इन दो पहलुओं को स्पष्ट रूप से अलग करते हैं।

तीसरा रूप पशु प्रधान मानव के विपरीत है।

इस मामले में, हमारे पास एक मानव-सिर वाला पक्षी है - अर्थात, बा - शरीर की आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है, जो शरीर के ऊपर मंडराता है।

तब बा का चित्रण स्थलीय का दैवीय पहलू है।

बा को सारस के रूप में दर्शाया गया है। सारस अपनी प्रवासी और घर वापस आने की प्रवृत्ति के लिए जाना जाता है, और इसे दुनिया भर में उस पक्षी के रूप में भी जाना जाता है जो नवजात शिशुओं को उनके नए परिवारों में ले जाता है। सारस लगातार सटीकता के साथ अपने घोंसले में लौटता है - इसलिए, एक प्रवासी पक्षी आत्मा का प्रतिनिधित्व करने के लिए सही विकल्प है।

3. सहायक उपकरण, प्रतीक, रंग, आदि।

मिस्र के प्रतीकवाद में, नेतेरु (देवताओं/देवियों) की सटीक भूमिका कई तरीकों से प्रकट होती है: पोशाक, साफ़ा, मुकुट, पंख, जानवर, पौधे, रंग, स्थिति, आकार, हावभाव, पवित्र वस्तु (उदाहरण के लिए, फ़्लेल, राजदंड) द्वारा , कर्मचारी, आँख), आदि। यह प्रतीकात्मक भाषा प्रस्तुत प्रतीकों में भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक डेटा के भंडार का प्रतिनिधित्व करती है।

एक हेडड्रेस देवता और उसके विशेष कार्य या कार्यों की पहचान करता है। एक सीट के नीचे का चित्रण आईएसआईएस को अधिकार के वैध स्रोत के रूप में पहचानता है।

माट की पहचान उसके सिर पर लगे सत्य के पंख से होती है।

इस पुस्तक में कई अन्य उदाहरण दिखाए गए हैं।

4. क्रिया प्रपत्र

व्यावहारिक रूप से मिस्र के स्मारकों की दीवारों पर सभी आकृतियाँ प्रोफ़ाइल रूप में हैं, जो विभिन्न प्रतीकात्मक आकृतियों के बीच क्रिया और बातचीत का संकेत देती हैं। रूपों में विविध प्रकार की गतिविधियाँ स्पष्ट होती हैं।

चित्रलिपि और आलंकारिक छवियों दोनों में सचित्र चित्रण एनिमेटेड, सटीक, सक्रिय मोड में प्रस्तुत किया गया है।

मिस्रवासियों ने जनरेटिव डायनेमिक डिज़ाइन के अनुप्रयोग द्वारा चित्रात्मक आकृतियों के साथ-साथ चित्रलिपि को भी समानुपातिक बनाया [अधिक विवरण में मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा प्राचीन मिस्र की आध्यात्मिक वास्तुकला

[चित्रात्मक छवियों की वैज्ञानिक/आध्यात्मिक वास्तविकताओं के बारे में विस्तृत जानकारी के लिए देखें द इजिप्टियन हाइरोग्लिफ़: मेटाफिजिकल लैंग्वेज, मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा ]

 

[इजिप्शियन डिवाइनिटीज़ का एक अंश: द ऑल हू आर द वन, दूसरा संस्करण, मुस्तफ़ा गदाल्ला द्वारा]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/