L'obiettivo d'oro: l'alchimia

 

Alchimia significa il metodo/potere/processo di trasmutazione di una cosa in qualcosa di migliore – simbolicamente, il piombo in oro.

L'oro nella vera alchimia è una metafora della realizzazione spirituale finale. Il vero alchimista non praticava una forma sbagliata di chimica, come piace credere agli scienziati moderni: era impegnato in una ricerca spirituale per trasformare la materia grossolana (piombo) in un veicolo per lo spirito (oro).

Questa tradizione alchimista/sufi – di trasformare la materia in oro – è di origine egiziana, come si riflette nella loro lingua come segue:

– Nella lingua egiziana si chiama materia caotica Ben, che ha diversi significati correlati: la pietra primordiale, il tumulo della creazione, il primo stato della materia, opposizione/negazione, non è, non c'è, e molteplicità.

– L’immagine speculare di Ben È Neb (Ben scritto al contrario), che ha anche diversi significati correlati: oro (tradizionalmente, il prodotto finale finito e perfezionato: l'obiettivo dell'alchimista), signore, padrone, tutto, affermazione e puro.

Thoth, il neter (dio) dell'antico Egitto, è riconosciuto da tutti i primi (e successivi) scrittori sufi come l'antico modello di alchimia, misticismo e tutti gli argomenti correlati. Il noto scrittore sufi Idries Shah ammette il ruolo dell'Egitto tramite Thoth e Dhu'I-Nun nel sufismo e nell'alchimia come segue:

". . . la tradizione alchemica proveniva dall'Egitto direttamente dagli scritti di Thoth
. . . Secondo la tradizione sufi la tradizione fu trasmessa attraverso Dhu'i-Nun l'egiziano, il re o signore dei pesci, uno dei più famosi insegnanti sufi classici. [I Sufi, 1964]

Il nome di Thoth appare tra gli antichi maestri di quello che oggi viene chiamato Via dei Sufi. In altre parole: sia i sufi che gli alchimisti riconoscono in Thoth il fondamento della loro conoscenza.

Idries Shah fa anche un riferimento diretto allo storico arabo spagnolo Said di Toledo (morto nel 1069), che riporta questa tradizione dell'antico egiziano Thoth:

“I saggi affermano che tutte le scienze antidiluviane hanno origine dall’egiziano Hermes [Thoth], nell’Alto Egitto (vale a dire Khmunu (Hermopolis)). Gli ebrei lo chiamano Enoch e i musulmani Idris. Fu il primo a parlare della materia del mondo superiore e dei movimenti planetari. . . La medicina e la poesia erano le sue funzioni. . . [così come] le scienze, comprese l'alchimia e la magia. [Cfr. Asin Palacios, Ibn Masarra, p. 13] Masarra significa egiziano

Il misticismo egiziano comprende fondamentalmente due tipi di esperienza spirituale:

1. Una ricerca per l’autosviluppo spirituale sotto forma di autocontrollo etico e intuizione religiosa personale mondana. L'aspirante che è in grado di purificarsi è ora pronto per la seconda ricerca.
2. La ricerca per trovare Dio nel mondo manifestato così come trovare il mondo manifestato in Dio. Ciò si ottiene acquisendo conoscenza utilizzando sia l'intelletto che l'intuizione per trascendere i limiti dei nostri sensi umani.

[Informazioni più dettagliate su questo argomento in Mistici egiziani: Cercatori della Via di Moustafa Gadalla]

 

 

[Un estratto da]

---