L'incredibile era remota dell'antico Egitto

 

1. La Valle che sale

L’Egitto è (ed era) una delle zone più aride del mondo. Più di 90% dell'Egitto sono costituiti da aree desertiche. Solo circa il 5% del vasto paese è abitato, lungo le rive del Nilo e dei suoi rami. Questa fertile valle del Nilo è una striscia larga 11-15 chilometri.

Il Nilo attraversa l'Egitto da sud a nord. Questo perché il paese degrada verso il Mar Mediterraneo. A nord del Cairo, il Nilo si divide in diversi affluenti che costituiscono il delta, un ampio ventaglio verde di campagna fertile con una superficie di circa 15.500 chilometri quadrati.

Il fiume Nilo in Egitto riceveva (e continua a ricevere) 90% della sua acqua durante un periodo di piena di 100 giorni ogni anno, come notato da Erodoto in Le Storie, [2, 92], dove afferma:

. . . l'acqua comincia a salire al solstizio d'estate, continua a farlo per un centinaio di giorni, e poi scende di nuovo alla fine di quel periodo, così che rimane bassa per tutto l'inverno finché non si verifica di nuovo il solstizio d'estate dell'anno successivo.

Le acque alluvionali del Nilo sono il risultato della stagione delle piogge in Etiopia, che erode il limo degli altopiani etiopi e lo trasporta verso l'Egitto lungo il Nilo Azzurro e altri affluenti. Nessuna quantità apprezzabile di acqua arriva in Egitto attraverso il Nilo Bianco, che parte dall'Africa centrale. Il Nilo Bianco non trasporta limo, da qui il nome “bianco” significa limpido.

L'acqua impetuosa e fangosa stagionale del Nilo Azzurro rallenta quando raggiunge Assuan. A causa del rallentamento, il limo presente nell'acqua in movimento si deposita sul fondo. Ciò fa sì che il letto del fiume di tanto in tanto si innalzi gradualmente; e il livello del terreno, che va sempre di pari passo con quello del fiume, aumenta in misura diversa secondo la distanza a valle e la variante orografia del terreno. Ciò a sua volta fa sì che la falda freatica diventi più alta man mano che la superficie dell'acqua aumenta in elevazione con l'aumento delle elevazioni della Valle del Nilo e delle terre circostanti.

Quindi, se guardiamo questi diagrammi, saremo in grado di illustrare la situazione.

Il primo diagramma mostra come una certa quantità di acqua che scorre nel canale del Nilo può raggiungere l'elevazione della superficie dell'acqua come mostrato.

 

Il secondo diagramma ci mostra come, quando l'acqua rallenta, il limo si depositerà sul fondo del canale, riducendo così la superficie per il deflusso dell'acqua. Di conseguenza, l'acqua supererà gli argini. Il limo presente nell'acqua si depositerà poi sulle sponde del canale.

 

L’anno successivo si ripeterà la stessa cosa.

Da qui possiamo vedere che l'elevazione della Valle del Nilo aumenta ogni anno a causa delle inondazioni annuali durante il periodo estivo. Questi accumuli poco a poco si accumulano nel corso degli anni.

Quando le acque del Nilo arrivano ad Assuan, iniziano il loro lento movimento, che provoca la deposizione del limo. Per controllare le acque alluvionali ad Assuan, la vecchia diga di Assuan fu costruita secoli fa. A causa del continuo insabbiamento, era spesso necessario aumentare l'altezza della diga, ogni pochi decenni. [Vedi fotografie nell'Appendice A.]

A Esna (ad esempio), il Nilo, depositando i suoi trascurabili ¼ di pollice annuali di limo, fu in grado (in oltre 2 millenni) di seppellire virtualmente il tempio di Esna, con la moderna città di Esna ora situata più in alto del tetto del tempio. [Vedi fotografie nell'Appendice A.]

Questo tempio che vediamo qui è stato costruito sopra templi precedenti a causa di precedenti depositi cumulativi di interramento annuali.

Diverse altre località in tutto l'Egitto mostrano l'impatto del problema dell'insabbiamento in diversi templi sopravvissuti, come a Edfu, Luxor e Abydos. [Vedi fotografie nell'Appendice A.]

Molto più nell'entroterra e lontano dal fiume Nilo, troviamo un altro esempio ad Abydos, dove l'antichissima struttura massiccia chiamata Oseirion si trova accanto al tempio di Osiride del Nuovo Regno, che fu costruito dal re Seti I (1333-1304 a.C. ) e il suo successore Ramses II. Questa struttura di Oseirion si trova molto al di sotto dell'elevazione del Tempio di Osiride del Nuovo Regno ed è parzialmente sommersa sotto la falda freatica. Le fondamenta della struttura ausariana si trovano molti piedi sotto l'attuale livello della falda freatica, che è aumentata di circa 20 piedi (7 m) dai tempi del Nuovo Regno.

Va notato che molti faraoni hanno iscritto i loro nomi su edifici che non hanno mai costruito. Pertanto, solo perché Seti I ha iscritto il suo nome su alcune parti dell'edificio Oseirion, ciò non fa di lui il costruttore dell'Oseirion.

L'enorme differenza di elevazione tra il Tempio di Ausarian e quello di Seti, così come la drammatica differenza di stile tra i due, suggeriscono a molti studiosi che l'Oseirion sia un edificio molto più antico. [Vedi fotografie nell'Appendice A.]

Le prove all'Oseirion sono coerenti con le prove a Giza e altrove riguardo alla maggiore antichità della civiltà egizia.

 

2. Il punto di inizio

Erodoto riferì di essere stato informato dai sacerdoti egiziani che il sole era tramontato due volte dove ora sorgeva, e due volte era sorto dove ora tramontava. L'affermazione indica che gli antichi egizi contavano la loro storia per più di un ciclo zodiacale di 25.920 anni.

Il ciclo zodiacale di 25.920 anni è il risultato della rotazione traballante della terra, che non gira correttamente sul suo asse ma è più simile a una trottola leggermente decentrata. [Vedi i diagrammi e le spiegazioni dei fondamenti di questo fenomeno nel Capitolo 11.] Questo movimento è chiamato 'precessione'. Come conseguenza dell'oscillazione della terra attorno al suo asse, l'equinozio di primavera sorge ogni anno su uno sfondo gradualmente mutevole delle costellazioni zodiacali.

La precessione degli equinozi attraverso le costellazioni dà i nomi alle dodici età dello zodiaco. Ci vogliono circa 2.160 anni affinché l'equinozio precessioni attraverso un segno zodiacale. Pertanto, ci vogliono circa 25.920 anni affinché l’equinozio di primavera attraversi l’intero circuito delle costellazioni dei dodici segni zodiacali. Questo ciclo completo è chiamato il Grande/Intero Anno.

Pertanto, l'affermazione di Erodoto sul sole che tramonta/sorge dove ora sorge/tramonta significherebbe che gli egiziani contavano la loro storia indietro per più di un ciclo zodiacale completo. I cicli precessionali dell'equinozio venivano osservati e registrati nell'Antico Egitto [vedi Astronomia nel capitolo 11].

Il nostro attuale ciclo zodiacale (Grande/Anno Completo) è iniziato con l'Era del Leone Leone, come segue:

Età del LEONE: 10948–8788 a.C
Età del CANCRO: 8787–6628 a.C
Età dei GEMELLI: 6627–4468 a.C
Età di BULL: 4467–2308 a.C
Età dell'ARIETE: 2307–148 a.C

La storia dell'antico Egitto si estendeva a un ciclo zodiacale completo di 25.920 anni, più un ciclo zodiacale parziale, tra il 10948 a.C. e la fine dell'Era dell'Ariete, quando l'antico Egitto perse la sua indipendenza. Pertanto, l’antichità dell’Antico Egitto è [25.920 + (10.948 – 148)] = 36.720 anni. Riaffermeremo più avanti questa antichità con un'altra serie di calcoli.

Il fatto che la civiltà dell’Antico Egitto abbia più di 36.000 anni – e, per estensione, che la vita sulla Terra sia così antica – va contro le istituzioni cristiane/occidentali.

Entrambi hanno predeterminato che la vita sulla Terra abbia circa 5.000 anni. Di conseguenza, è stato continuamente ripetuto che si ritiene che il faraone Mena (31° secolo a.C. circa) abbia “unificato l’Egitto” e dato inizio alla civiltà dell’antico Egitto.

Questa ripetuta affermazione arbitraria e infondata secondo cui il faraone Mena (Menes) sarebbe l'inizio della storia dell'antico Egitto è contraria alle prove. Gli scrittori greci e romani dell'antichità, basando i loro resoconti su informazioni ricevute di prima o di seconda mano da fonti egiziane, affermavano che la civiltà egiziana avesse un'antichità molto maggiore di quella stabilita arbitrariamente dagli accademici.

La cronologia dei faraoni dell'antico Egitto sin dai tempi di Mena proveniva fondamentalmente da Manetho nel III secolo a.C. L'opera di Manetone non è sopravvissuta: ne abbiamo solo i commenti di Sesto Africano [c. 221 d.C.] ed Eusebio di Cesarea [c. 264–340 d.C.].

Secondo Eusebio, Manetone attribuiva una grande antichità all'Egitto faraonico con un'età delle antichità dell'antico Egitto di 36.000 anni, il che è coerente con i racconti di Erodoto. Ciò è in accordo generale con altri resoconti e ritrovamenti probatori, come Diodoro di Sicilia [Diodoro I, 24] e il documento dell'Antico Egitto noto come Papiro di Torino, un documento egiziano originale risalente alla XVII dinastia [c. 1400 a.C.].

Le prove fisiche supportano anche questa remota antichità dell'Antico Egitto, nonostante il fatto che così tante prove archeologiche di tempi così remoti siano state sepolte sotto gli attuali livelli delle acque sotterranee a causa del fenomeno dell'innalzamento della Valle del Nilo [come spiegato nell'Appendice B, con fotografie di supporto ]. Rimangono prove, provenienti da molti testi, templi e tombe dell'Antico Egitto, che corroborano i resoconti degli scrittori greci e romani. Ad esempio, molti templi in tutto l’Egitto fanno riferimento alla loro costruzione originaria molto prima della sua “storia dinastica”. I testi iscritti nelle cripte del tempio di Het-Heru (Hathor) a Dendera affermano chiaramente che il tempio fu restaurato durante l'era tolemaica, sulla base di disegni risalenti al re Pepi della VI dinastia (2400 a.C.). I disegni stessi sono copie di documenti più antichi di migliaia di anni (dal tempo dei Servi di Heru). Il testo recita:

La veneranda fondazione di Dendera è stata ritrovata in scritti antichi, scritti su un rotolo di cuoio al tempo dei Servi di Heru (i re che precedettero Mena/Menes), a Men-Nefer (Memphis), in uno scrigno, al tempo dei signore delle Due Terre… Pepi.

A causa della crescente elevazione del territorio egiziano, come spiegato in precedenza, diversi templi dell'antico Egitto dovettero essere rialzati, come confermato da Erodoto e dalle prove fisiche in tutto l'Egitto. Anche se alcuni templi dell'Antico Egitto furono restaurati durante il periodo greco-romano, furono tutti ricostruiti secondo piani, simboli, divinità, figure, ecc. dell'Antico Egitto che furono trovati in numerosi templi e tombe in tutto il paese molto prima dell'epoca greco-romana. Età romana.

 

3. L'età del Leone e della Sfinge

Il nostro attuale ciclo zodiacale è iniziato con l'Era del Leone [10948–8788 a.C.] ed è rappresentato dalla Grande Sfinge di Giza, con la sua testa umana e il corpo di un leone. Sia le prove storiche che quelle fisiche nel sito della Sfinge indicano la sua età remota, nonostante l'idea comune (ma infondata) secondo cui la Sfinge fu costruita tra il 2520 e il 2494 a.C., durante il regno di Chefren.

Erodoto, che scrisse dettagliatamente delle piramidi di Giza e dei faraoni costruttori (incluso Khafra), non attribuì mai la costruzione della Sfinge a Khafra. Altri scrittori dell'antichità che scrissero sulla Sfinge non la attribuirono mai a nessun faraone in particolare.

Una potente prova fisica riguardante l'antichità della Grande Sfinge è l'antica stele egiziana comunemente nota come "Stela dell'inventario", che fu trovata a Giza nel XIX secolo. Questa stele descrive gli eventi durante il regno di Cheope [Cheope 2551–2528 a.C.], predecessore di Chefren, e indica che Cheope ordinò la costruzione di un monumento accanto alla Sfinge. Ciò significa che la Sfinge era già lì prima del tempo di Cheope e quindi non avrebbe potuto essere costruita dal suo successore, Khafra [2520–2494 a.C.].

Poiché la "Stele dell'Inventario" contraddiceva le precedenti affermazioni degli accademici occidentali riguardo al fatto che Khafra fosse il costruttore della Sfinge, essi respinsero la stele sulla base del fatto che le sue caratteristiche stilistiche sembravano provenire dal Nuovo Regno [1550-1070 aEV]. Questo non è un motivo sufficiente per respingerlo, poiché ci sono numerose stele e testi dell'Antico Regno [2575-2150 a.C.] che furono successivamente copiati nel Nuovo Regno, e nessuno ne ha negato l'autenticità. Ovunque le persone copiano continuamente i documenti più vecchi in modo da mantenere la loro conoscenza per le generazioni future.

Nonostante la chiarezza del testo sulla stele dell'inventario che affermava che la Sfinge era già lì quando Khufu costruì la Grande Piramide, alcuni insistono che Khafra fosse il costruttore della Sfinge, il che si basa su due premesse altamente discutibili:

1. Una stele attribuita al faraone Twt Homosis (Tuthomosis) IV [1413–1405 a.C.], che era posta tra le zampe della Sfinge. Si tratta di un testo lungo, e alcuni sostengono che vi compaia il nome di Khafra (Chepren), anche se il testo che circonda tale nome era illeggibile. Si tratta fondamentalmente di un tentativo disperato di collocare il nome Khafra nel sito della Sfinge.
2. C'è una strada rialzata tra il Tempio Piramide di Khafra e il Tempio della Valle, lunga circa 500 metri. Anche se non ci sono iscrizioni sulla Sfinge o in questo tempio, il mondo accademico occidentale ha affermato che la presenza della strada rialzata è una prova sufficiente di qualche tipo di collegamento con Khafra.
3. Scavi successivi rinvennero in questo tempio un certo numero di statue che si diceva “somigliassero” alle caratteristiche della testa della Sfinge. Tuttavia, quando i profili facciali delle statue furono sovrapposti al profilo facciale della Sfinge, non vi fu alcuna corrispondenza.

Anche ammettendo queste false premesse di un nome su una stele o su statue non correlate, o la presenza di una strada rialzata; nella migliore delle ipotesi, si giungerà alla conclusione che Khafra potrebbe essere stato l'ultimo faraone a restaurare la Sfinge prima di Twt Homosis IV, più di 1.000 anni dopo l'epoca di Khafra.

Le prove fisiche nel sito della Sfinge supportano la sua antichità di appartenenza all'età zodiacale del Leone.

Il sito originale in cui si trova la Sfinge era una pianura in leggera pendenza con un affioramento di roccia più dura. Le caratteristiche principali della Sfinge comprendono diverse condizioni geologiche, come segue:

1. La testa della Sfinge è stata scolpita in questo affioramento, in uno strato duro e resistente agli effetti degli elementi naturali.
2. Il corpo della Sfinge è stato formato estraendo la pietra da tutto il corpo che presto sarebbe diventato. Il corpo della Sfinge era costituito da strati calcarei più morbidi, che a loro volta sono costituiti da strati alternati più duri e più morbidi. Questi strati alternati sono visibili sul posto come ondulazioni esposte alle intemperie, che si trovano a circa mezzo metro di profondità nel substrato roccioso.
3. La base della Sfinge, così come il fondo della cava originaria, sono realizzati in pietra calcarea più dura, resistente agli effetti degli elementi naturali.

Poiché il corpo della Sfinge si trova in una cavità, ci vogliono meno di 20 anni per riempirla e ricoprire totalmente il corpo. Con l'eccezione del secolo scorso, la Sfinge è stata ricoperta dalla sabbia sin dal momento della sua creazione, migliaia di anni fa. Pertanto, la Sfinge era protetta dall'esposizione agli agenti atmosferici, al vento e alla sabbia. Tuttavia, c'è un'erosione profonda e liscia di mezzo metro sulla parete della cavità scavata (intorno al corpo della Sfinge), con schemi di erosione identici sul corpo della Sfinge. Ovviamente, sia la parete rocciosa che la Sfinge furono scolpite prima che si verificassero questi gravi agenti atmosferici.

Molti accademici si sono rassegnati al fatto che l'erosione del corpo della Sfinge sia stata causata dagli effetti dell'acqua. La domanda diventa: quale acqua ha causato questo peculiare modello di erosione? Il fatto che le acque sotterranee abbiano causato tale erosione deve essere respinto, poiché si stima che la falda freatica fosse di 9 metri [30 piedi] più bassa al tempo di Khafra [2520-2494 aC] rispetto al suo livello attuale. In altre parole, è impossibile che le acque sotterranee abbiano causato l’erosione di canali profondi mezzo metro nel corpo della Sfinge e nelle pareti della cava.

Come spiegato all'inizio di questo capitolo, nel corso di migliaia di anni, l'inondazione del Nilo aveva progressivamente depositato ulteriore limo sul terreno della Valle. Ogni volta che il terreno si alza, aumenta anche la falda freatica. Pertanto, le prove sono schiaccianti contro la teoria delle acque sotterranee come causa dell’erosione nel sito della Sfinge. Non c'è altra risposta razionale se non che l'erosione dell'acqua si è verificata alla fine dell'ultima era glaciale [c. 15.000–10.000 a.C.]. I geologi concordano sul fatto che l’Egitto fu soggetto a gravi inondazioni alla fine dell’ultima era glaciale.

Un'altra prova potente riguardo all'antichità della Sfinge è la scoperta di un recente foro davanti al tempio in rovina della Sfinge (situato di fronte alla Sfinge e chiuso al pubblico) che ha rivelato la presenza di granito rosso a una profondità di 16,5 m [54 piedi]. Il granito non è originario dell'Egitto settentrionale e potrebbe provenire solo da Assuan, a oltre 1.600 miglia a sud. La presenza di granito a una tale profondità è un'ulteriore prova dell'attività edilizia avvenuta molto prima del 3000 aEV, quando l'altitudine del suolo era di 16,5 metri al di sotto dell'epoca attuale.

In conclusione, le schiaccianti prove fisiche e storiche, come spiegato sopra, ci portano alla conclusione razionale che Chefren non ha e non avrebbe potuto costruire la Sfinge, ma è stato uno dei tanti a restaurarla. Naturalmente, i monumenti dell’Antico Egitto dovevano essere restaurati ogni pochi decenni/secoli. Le prove presso la Sfinge di Giza mostrano che si tratta del segno dell'antico Egitto dell'età zodiacale di Leone il Leone - ca. 13.000 anni fa.

Varie fotografie a supporto del testo di questo sottocapitolo si trovano nell'Appendice B di questo libro. Le fotografie mostreranno: – Sfinge: sito generale. Il sito originale in cui si trova la Sfinge era una pianura in leggera pendenza con un affioramento di roccia più dura.– Sphinx—Testa della Sfinge

– Sfinge: sito generale Il sito originale in cui si trova la Sfinge era una pianura in leggera pendenza con un affioramento di roccia più dura.
– Sfinge: testa della Sfinge
– Sfinge: base dura della fossa della sfinge
– Sfinge: erosione sul corpo
– Sfinge: erosione sulle pareti della fossa della Sfinge
– Sfinge: modelli di erosione sul corpo e sulla cavità
– Sfinge: protezione naturale dal vento e dalla sabbia
– Sfinge: inizio 19^th secolo
– Sfinge: modelli di erosione simili al corpo della Sfinge nel Tempio Piramidale di Khafra che si trova a 46 m (150 piedi) sopra l'altopiano. Sicuramente non c'erano acque sotterranee nel caso di questo tempio. Allora come spieghiamo il modello di erosione simile? Non c'è altra risposta razionale se non che l'erosione dell'acqua si è verificata alla fine dell'ultima era glaciale c. 15.000-10.000 a.C.

 

[Un estratto da Antico Egitto: cultura rivelata, seconda edizione di Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/alla-scoperta-della-cultura-dellantico-egitto/