[Anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
Società matrilineare/matriarcale
Erodoto, nel 500 a.C., affermò: “Di tutte le nazioni del mondo, gli egiziani sono i più felici, i più sani e i più religiosi”. Questi sono i tre elementi – felice, sano e religioso – della società ideale. La ragione di una società così ideale è la loro totale coscienza cosmica.
Ciò che consideriamo una struttura “politica” era, per loro, un aspetto naturale della loro struttura sociale. Per raggiungere la perfetta armonia universale, la struttura sociale deve rispecchiare la stessa ordinata gerarchia dell'universo creato. La sopravvivenza e il successo umano richiedono il mantenimento della stessa struttura ordinata.
Come sopra così sotto è l’unico modo per raggiungere l’ordine e l’armonia. Di conseguenza, gli antichi egizi (e Baladi) adottarono il sistema matrilineare/matriarcale come manifestazione sociale delle leggi planetarie.
Come abbiamo visto in precedenza, il principio femminile divino è che Iside rappresenta il sole e suo marito Osiride rappresenta la luna. La luce della luna (Osiride-maschio) è un riflesso della luce del sole (Iside-femmina). Il sistema socio-politico dell’Antico Egitto rispetta la relazione tra il sole (femmina) e la luna (maschio).
Il nome egiziano di Iside significa posto a sedere (cioè, autorità) ed è il principio di legittimità: il vero trono fisico, come raffigurato nel simbolismo dell'Antico Egitto con Iside che indossa un trono/sede sulla testa.
Ausar (Osiride) è scritto in geroglifici con il glifo del trono e dell'occhio, unendo i concetti di legittimità e divinità.
Nel corso della storia egiziana, è stata la regina a trasmettere il sangue solare. La regina era la vera sovrana, custode della regalità e custode della purezza della stirpe. I re egiziani rivendicavano il diritto al trono attraverso il matrimonio con la principessa egiziana più anziana. Con il matrimonio, ha trasmesso la corona a suo marito, ma lui ha agito solo come suo agente esecutivo.
I faraoni, così come i leader delle località più piccole, aderirono a questo sistema matriarcale. Se il faraone/leader non aveva figlie, allora una dinastia finiva e ne iniziava una nuova, con una nuova fanciulla venerata come nuovo seme per una nuova dinastia.
Poiché le donne erano le eredi legali al trono, svolgevano un ruolo importante negli affari di stato, comportandosi come una sorta di mediatrici di potere. Le regine d'Egitto esercitavano un'influenza eccezionale come consiglieri dei faraoni.
I documenti sopravvissuti del Medio Regno (2040–1783 aEV) mostrano che i nomes (province) dell'Egitto passarono da una famiglia all'altra attraverso le ereditiere; così, colui che avesse sposato l'ereditiera avrebbe governato la provincia.
Le pratiche matrilineari in Egitto si applicavano anche all'intera società, come risulta evidente dalle stele funerarie di tutti i tipi di persone in tutta la storia conosciuta dell'Egitto, dove è consuetudine tracciare la discendenza del defunto da parte di madre e non da parte di madre. su quello del padre. Viene specificata la madre della persona, ma non il padre; o se viene menzionato, è solo incidentalmente.
Questa tradizione sopravvive ancora segretamente (perché contraria all'Islam) tra gli egiziani Baladi.
[Per ulteriori informazioni sulle comunità matrilocali in Egitto, leggere Praacheen Misri Sanskriti Ka Rahasyodghaatan -Vistaarit Dviteeya Sanskaran dvaara likhit Moustafa Gadalla
[isaka ek ansh:Misr Ka Brahmanada Vigyan:Sajeev Brahmanada, Teesra Sanskaran dvaara likhit Moustafa Gadalla]
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