{"id":24021,"date":"2019-03-07T14:28:48","date_gmt":"2019-03-07T19:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/numerologia-do-processo-de-criacao\/"},"modified":"2023-01-11T11:00:32","modified_gmt":"2023-01-11T16:00:32","slug":"numerologia-do-processo-de-criacao","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/numerologia-do-processo-de-criacao\/","title":{"rendered":"Numerologia Do Processo De Cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Numerologia Do Processo De Cria\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. <\/strong>Tudo \u00c9 N\u00famero – O Misticismo Dos N\u00fameros<\/strong><\/span><\/h3>\n

Os Antigos Eg\u00edpcios tinham um sistema cient\u00edfico e org\u00e2nico de observar a realidade. A ci\u00eancia moderna \u00e9 baseada na observa\u00e7\u00e3o de tudo como sendo morto (inanimado). As f\u00f3rmulas f\u00edsicas modernas em nossos estudos de ci\u00eancia quase sempre excluir os fen\u00f4menos vitais em toda as an\u00e1lises estat\u00edsticas. Para os Eg\u00edpcios Antigos e os Baladi, o universo – no todo e em suas partes – \u00e9 animado.<\/p>\n

No mundo animado dos Eg\u00edpcios Antigos, os n\u00fameros n\u00e3o se limitavam a designar quantidades, mas em vez disso eram considerados defini\u00e7\u00f5es concretas de princ\u00edpios formativos energ\u00e9ticos da natureza. Os Eg\u00edpcios chamaram estes princ\u00edpios energ\u00e9ticos de neteru (deuses, deusas).<\/p>\n

Para os Eg\u00edpcios, os n\u00fameros n\u00e3o eram apenas pares e \u00edmpares – eles eram masculinos e femininos. Toda parte do universo era\/ \u00e9 um macho ou uma f\u00eamea. N\u00e3o existe neutros<\/em> (as coisas). Ao contr\u00e1rio do Portugu\u00eas, onde algo \u00e9 ele<\/em>, ela<\/em>, ou ele\/ela<\/em> usado para coisas ou objetos, no Egito havia apenas ele<\/em> ou ela<\/em>.<\/p>\n

Os Eg\u00edpcios manifestavam seu conhecimento do misticismo dos n\u00fameros em todos os aspectos de suas vidas. A evid\u00eancia de que o Egito possu\u00eda esse conhecimento sempre prevalece. Alguns exemplos:<\/p>\n

1 – O conceito de n\u00fameros animados no Antigo Egito foi eloquentemente referido por Plutarco, em sua Moralia Vol. V<\/em>, descrevendo o tri\u00e2ngulo 3:4:5:<\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o vertical, por conseguinte, pode ser comparada \u00e0 do sexo masculino, a da base para o sexo feminino, e a hipotenusa \u00e0 crian\u00e7a de ambas, e assim Os\u00edris pode ser considerada como a origem, Isis como o destinat\u00e1rio, e H\u00f3rus como resultado aperfei\u00e7oado. O Tr\u00eas \u00e9 o primeiro n\u00famero \u00edmpar perfeito: o quatro \u00e9 um quadrado cujo lado \u00e9 o mesmo n\u00famero dois; mas o cinco \u00e9 em alguns aspectos, como o seu pai, e, e em outros aspectos, como a sua m\u00e3e, sendo composto de tr\u00eas e dois. E panta [todos] \u00e9 um derivado do penta [cinco], e eles falam da contagem como uma “numera\u00e7\u00e3o de cinco em cinco”.<\/strong><\/em><\/p>\n

O cinco faz um quadrado de si mesmo.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A vitalidade e as intera\u00e7\u00f5es entre esses n\u00fameros mostram como eles s\u00e3o do sexo masculino e feminino, ativo e passivo, vertical e horizontal, … etc.<\/p>\n

2 – Plutarco observou que Um, para os Eg\u00edpcios, n\u00e3o era um n\u00famero (\u00edmpar), quando escreveu,\u00a0o<\/em><\/strong> tr\u00eas \u00e9 o primeiro n\u00famero \u00edmpar perfeito<\/em><\/strong>. Para os Eg\u00edpcios, um n\u00e3o era um n\u00famero, mas a ess\u00eancia do princ\u00edpio subjacente dos n\u00fameros, todos os outros n\u00fameros foram feitos \u00e0 partir dele. O Um representa a Unidade: o Absoluto como energia n\u00e3o polarizada. O Um n\u00e3o \u00e9 nem impar nem par, mas ambos, porque se adicionado a um n\u00famero \u00edmpar torna-se par, e vice-versa. Assim, ele combina os opostos de pares e \u00edmpares, e todos os outros opostos no universo. A Unidade \u00e9 uma perfeita, eterna e indiferenciada consci\u00eancia.<\/p>\n

3 – O t\u00edtulo do papiro Eg\u00edpcio Antigo conhecido como o Papiro<\/em> de Rhind<\/em> (tamb\u00e9m chamado de “Matem\u00e1tico”) (1848-1801 BCE) se l\u00ea,<\/p>\n

H\u00e1 regras para investigar a natureza e para saber tudo o que existe, cada mist\u00e9rio, cada segredo.<\/strong><\/em><\/p>\n

A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 muito clara – que os Eg\u00edpcios Antigos acreditavam e definiram as regras para os n\u00fameros e suas intera\u00e7\u00f5es (tamb\u00e9m chamadas de matem\u00e1tica) como a base para “tudo o que existe\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

4 – O modo Eg\u00edpcio Antigo de c\u00e1lculo tinha uma rela\u00e7\u00e3o direta com os processos naturais, bem como com os metaf\u00edsicos. Mesmo as linguagens empregadas nos papiros Eg\u00edpcios servem para promover essa sensa\u00e7\u00e3o de vitalidade, de intera\u00e7\u00f5es vivas. Vemos esse entendimento como um exemplo no Item n\u02da\u00a038 do Papiro Eg\u00edpcio conhecido como o Papiro<\/em> de Rhind<\/em> (tamb\u00e9m chamado “Matem\u00e1tico”), onde se l\u00ea:<\/p>\n

Eu vou tr\u00eas vezes para o hekat<\/strong><\/em> (um barril, como unidade de volume), um s\u00e9timo de mim \u00e9 adicionado \u00e0 mim e Eu retornarei plenamente satisfeito.<\/strong><\/em><\/p>\n

5 – O famoso hino Eg\u00edpcio Antigo do Papiro de Leiden J350 confirma esse simbolismo num\u00e9rico ter sido praticado no Egito, pelo menos desde o Imp\u00e9rio Antigo (2575-2150 BCE). O Papiro de Leyden consiste em uma composi\u00e7\u00e3o ampla, descrevendo os principais aspectos das narrativas sobre a antiga crea\u00e7\u00e3o. O sistema de numera\u00e7\u00e3o, no Papiro, identifica o princ\u00edpio\/aspecto da crea\u00e7\u00e3o, e cada um tem correspond\u00eancia com seu n\u00famero simb\u00f3lico.<\/p>\n

Este Papiro Eg\u00edpcio consiste em 27 est\u00e2ncias, numeradas de 1 a 9, e em seguida, em dezenas de 10 a 90, em seguida, em centenas de 100-900; apenas 21 foram preservados. A primeira palavra de cada um \u00e9 uma esp\u00e9cie de trocadilho com o referido n\u00famero.<\/p>\n

Algumas partes do Papiro de Leiden ser\u00e3o discutidas em conjunto com a avalia\u00e7\u00e3o\/m\u00edstica dos n\u00fameros no pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Entretanto, uma an\u00e1lise completa pode ser encontrada em Egyptian Alphabetical Letters of Creation Cycle<\/em> por Moustafa Gadalla.<\/p>\n

6 – O nome Eg\u00edpcio Antigo para o maior templo no Egito, a saber, o complexo do templo de Karnak, \u00e9 APet-sut<\/strong>, e que significa O Enumerador dos Lugares<\/strong>. O nome do templo fala por si. Este templo foi iniciado no Reino M\u00e9dio em ca. 1971 BCE, e foi continuamente incrementado durante os 1.500 anos seguintes. O design e a enumera\u00e7\u00e3o, neste templo, \u00e9 consistente com os c\u00f3digos num\u00e9ricos da crea\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O conceito Eg\u00edpcio dos simbolismos num\u00e9ricos foi posteriormente popularizado no Ocidente por, e atrav\u00e9s do estudante-Eg\u00edpcio Pit\u00e1goras (ca. 580\u2013500 BCE). \u00c9 um fato conhecido que Pit\u00e1goras estudou por cerca de 20 anos no Egito.<\/p>\n

Pit\u00e1goras e seus seguidores imediatos n\u00e3o deixaram nada de sua pr\u00f3pria escrita. No entanto, a Academia Ocidental atribuiu a Pit\u00e1goras aos assim chamados de Pitag\u00f3ricos<\/em>, uma lista aberta de grandes realiza\u00e7\u00f5es. Elas foram emitidas como um cheque em branco pela academia Ocidental.<\/p>\n

Pit\u00e1goras e seus seguidores disseram para olhar os n\u00fameros como conceitos divinos, ideias do Deus que creou o universo de uma variedade infinita, e satisfazendo uma ordem, um padr\u00e3o num\u00e9rico.<\/p>\n

Os mesmos princ\u00edpios foram declarados h\u00e1 mais de 13 s\u00e9culos antes do nascimento de Pit\u00e1goras, no texto Eg\u00edpcio intitulado de Papiro de Rhind<\/em>, e que proclamava,<\/p>\n

H\u00e1 regras para investigar a natureza e para saber tudo o que existe, cada mist\u00e9rio, cada segredo.<\/strong><\/em><\/p>\n

Alguns dos n\u00fameros e seus significados simb\u00f3licos ser\u00e3o brevemente descritos nos cap\u00edtulos seguintes.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. A Progress\u00e3o Natural – A Sequ\u00eancia Ordenada Do Ciclo Da Crea\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/h3>\n

Crea\u00e7\u00e3o \u00e9 a triagem para fora (dando defini\u00e7\u00e3o de\/para trazer a ordem ao) de todo o caos (a energia\/mat\u00e9ria\u00a0indiferenciada e a consci\u00eancia) do estado primitivo. Todos as contas da crea\u00e7\u00e3o dos Antigos Eg\u00edpcios exibiam isso ordenadamente, de maneira bem definida, e fases claramente demarcadas.<\/strong> O primeiro est\u00e1gio da crea\u00e7\u00e3o foi representado pelos Eg\u00edpcios como Atam\/Atum\/Atem emergindo da Nu\/Ny\/Nun – a sopa de n\u00eautrons.<\/p>\n

Ao longo dos textos Eg\u00edpcios Antigos, n\u00f3s sempre encontramos como um estado do ser se desenvolve, ou melhor ainda, como emerge para o pr\u00f3ximo estado do ser. E n\u00f3s sempre encontraremos que quaisquer dois estados consecutivos s\u00e3o imagens um do outro. Isso n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 cientificamente correto, \u00e9 ordenado, natural e po\u00e9tico. Os Eg\u00edpcios foram famosos por escrever esses assuntos cient\u00edficos e filos\u00f3ficos em formas po\u00e9ticas.<\/p>\n

Os n\u00fameros em conformidade com a disposi\u00e7\u00e3o das coisas naturais, e para a maioria das coisas naturais, foram estabelecidas pelo Creador em ordens. <\/strong>Os n\u00fameros n\u00e3o s\u00e3o nem abstra\u00e7\u00f5es, nem entidades em si mesmos. Os n\u00fameros s\u00e3o nomes aplicados \u00e0s fun\u00e7\u00f5es e princ\u00edpios sobre os quais o universo \u00e9 creado e mantido.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

3. O N\u00famero Universal Dois – Isis, O Princ\u00edpio Feminino<\/strong><\/span><\/h3>\n

Temos visto como uma crea\u00e7\u00e3o ordenada – na forma de Atam, o Um Completo – surgiu a partir da pr\u00e9-crea\u00e7\u00e3o, o estado ca\u00f3tico do Nun – o nada.<\/strong><\/p>\n

Vimos tamb\u00e9m como um estado do ser se desenvolveu, ou surgiu para o pr\u00f3ximo estado do ser, e como a cada dois est\u00e1gios consecutivos s\u00e3o imagens um do outro. Nun e Atam s\u00e3o imagens um do outro, como os n\u00fameros 0 e 1 – 0 n\u00e3o \u00e9 nada, nulo, e 1 significa todos.<\/p>\n

A primeira coisa que se desenvolveu a partir da luz da unidade do Um Completo foi a for\u00e7a da Raz\u00e3o Ativa, como Ele fez o dois surgir a partir do um, pela repeti\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Este pensamento da raz\u00e3o ativa divina \u00e9 a primeira “coisa” do qual a exist\u00eancia pode proceder como o ato, a descend\u00eancia, e a imagem do primeiro – Atam. A capacidade de conceber, tanto mentalmente quanto fisicamente – foi naturalmente representada pelo princ\u00edpio feminino – Isis \u2013 sendo o lado feminino da unidade de Atam. Isto foi confirmado claramente nos escritos de Plutarco, onde ele escreveu em seu Moralia Vol. V<\/em>,<\/p>\n

“. . ., uma vez que, devido \u00e0 for\u00e7a da Raz\u00e3o. Isis transforma-se nisto ou naquilo e \u00e9 receptiva de todos os tipos de formas e formatos. “<\/strong><\/em><\/p>\n

E Isis sendo esta Mente-Divina ou Intelecto-Divino, ou Princ\u00edpio-Intelectual-Divino, come\u00e7a a exist\u00eancia da Pluralidade, ou da Complexidade, ou da Multiplicidade.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre o mestre do universo – O Completo Uno – a m\u00e3e de crea\u00e7\u00e3o, \u00e9 melhor descrito em termos musicais. A rela\u00e7\u00e3o entre Atam – O Completo Uno – e a sua imagem feminina (sendo Isis) \u00e9 como a rela\u00e7\u00e3o entre um som de uma nota e a sua nota oitava. Considere-se uma cadeia de uma determinada unidade de comprimento. Fa\u00e7a-a vibrar; e ela produz um som. Pare a corda em seu ponto m\u00e9dio e fa\u00e7a-a vibrar. A frequ\u00eancia das vibra\u00e7\u00f5es produzidas \u00e9 o dobro daquela gerada por toda a cadeia, e o tom \u00e9 aumentado em uma oitava. O comprimento da corda foi dividido por dois; e o n\u00famero de vibra\u00e7\u00f5es por segundo foi multiplicado por dois: uma metade (1:2) como o seu oposto criado no espelho (2:1), 2\/1. Esta rela\u00e7\u00e3o harm\u00f4nica \u00e9 representada por Atam e Isis.<\/p>\n

O n\u00famero de Isis \u00e9 o dois, que simboliza o poder da multiplicidade, o feminino mut\u00e1vel, recipiente, horizontal, representando a base de tudo.<\/p>\n

No pensamento dos Eg\u00edpcios Antigos, Isis como o n\u00famero dois \u00e9 a imagem do primeiro princ\u00edpio – o intelecto divino.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre o intelecto com o Um Completo, Atam, \u00e9 como a rela\u00e7\u00e3o da luz do sol difundindo do sol. Os textos Eg\u00edpcios Antigos descrevem Isis como sendo a luz do sol divino, pois ela \u00e9 chamada<\/p>\n

– <\/strong><\/em>A filha do Senhor universal.<\/em><\/strong>
\n– <\/strong><\/em>O feminino Re.<\/em><\/strong>
\n– <\/strong><\/em>A Luz-doadora no c\u00e9u com Re.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sendo assim Isis \u00e9 a energia emanada do Uno Completo. Como o princ\u00edpio feminino no universo, s\u00f3 ela pode conceber e entregar o universo creado.<\/p>\n

Em outras palavras, Isis \u00e9 a imagem do impulso criativo c\u00f3smico – reconhecido pelo termo Re. Assim, quando se fala de Re, o texto Eg\u00edpcio Antigo diz:<\/p>\n

“Tu \u00e9s os corpos de Isis.”<\/strong><\/em><\/p>\n

Isto implica que Re, a energia creativa, aparece tamb\u00e9m nos diferentes aspectos do princ\u00edpio c\u00f3smico feminino Isis. Como tal, Isis \u00e9 reconhecida como:<\/p>\n

– O feminino Re.<\/em><\/strong>
\n– A Senhora do in\u00edcio dos tempos.<\/em><\/strong>
\n– O prot\u00f3tipo de todos os seres.<\/em><\/strong>
\n– A maior das neteru – [significando as For\u00e7as Divinas].\u00a0<\/em><\/strong>
\n– A Rainha de toda a neteru.<\/em><\/strong><\/p>\n

Isis \u00e9 reconhecida nos textos Eg\u00edpcios Antigos como o Deus-M\u00e3e.<\/p>\n

Qu\u00e3o amoroso Isis \u00e9 – o nosso Deus-M\u00e3e. Ela – o princ\u00edpio feminino – \u00e9 a matriz do universo creado. Matriz (Matrix em Ingl\u00eas) expressando um termo maternal, mater-x.<\/p>\n

No n\u00edvel intelectual, o primeiro pensamento \u00e9 o de conceber um plano ordenado. Os Antigos Eg\u00edpcios enfatizaram que o car\u00e1cter ordenado e harm\u00f4nico do processo da crea\u00e7\u00e3o, como Maat representando a Ordem e a Harmonia Divina. Maat \u00e9 uma das manifesta\u00e7\u00f5es do princ\u00edpio feminino – Isis.<\/p>\n

Assim, o papiro Eg\u00edpcio Antigo conhecido como o Papiro Bremner-Rhind, explica-nos qual \u00e9 o plano.<\/p>\n

“Eu concebi em meu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o, de onde surgiu um grande n\u00famero de formas de seres divinos, como as formas das crian\u00e7as e as formas de seus filhos.”<\/strong><\/em><\/p>\n

O primeiro passo para come\u00e7ar a crea\u00e7\u00e3o foi conceber o conceito de m\u00faltiplos (seres divinos) para fora do Uno. O Deus-M\u00e3e Isis concebeu o plano – metafisicamente ou intelectualmente – em seu cora\u00e7\u00e3o amoroso. Isso \u00e9 tanto eloquente quanto po\u00e9tico, porque o cora\u00e7\u00e3o era\/\u00e9 considerado um s\u00edmbolo da percep\u00e7\u00e3o intelectual, da consci\u00eancia e da coragem moral. Isis como tal, \u00e9 tamb\u00e9m reconhecido como o Cora\u00e7\u00e3o Poderoso.<\/strong><\/p>\n

O qu\u00e3o eloquente \u00e9 a Divina M\u00e3e Isis, que em sendo \u00fatero do universo, \u00e9 tamb\u00e9m aquela que concebeu o plano da crea\u00e7\u00e3o, e assim oferece as suas partes – sendo os filhos dela os seus filhos.<\/em><\/p>\n

Os textos Eg\u00edpcios Antigos enfatizam uma sequ\u00eancia ordenada da crea\u00e7\u00e3o, que \u00e9 basicamente um sistema de necessidade de emana\u00e7\u00e3o, progress\u00e3o, ou irradia\u00e7\u00e3o acompanhada pela necessidade de aspira\u00e7\u00e3o ou revers\u00e3o – para – a fonte. Todas as formas e fases da Exist\u00eancia fluem da Divindade e todos se esfor\u00e7am para voltar para l\u00e1 e para permanecer l\u00e1.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. O N\u00famero Universal Tr\u00eas – Os\u00edris, O Princ\u00edpio Masculino<\/strong><\/span><\/h3>\n

Agora, com o plano da crea\u00e7\u00e3o sendo concebido na Raz\u00e3o Divina, o pr\u00f3ximo passo l\u00f3gico \u00e9 traz\u00ea-lo \u00e0 vida. Por conseguinte Isis – o Pensamento Divino engendra o poder apto \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de seu Pensamento. O trazer da vida ou a anima\u00e7\u00e3o do plano da crea\u00e7\u00e3o \u00e9 trazido por todas as Almas, ou pela Alma Universal do Todo. A alma universal era representada no Egito Antigo por Os\u00edris – o terceiro na sequ\u00eancia da crea\u00e7\u00e3o e o n\u00famero 3 foi comunicado atrav\u00e9s dele. Os\u00edris \u00e9 a emana\u00e7\u00e3o eterna e a imagem da Segunda Hip\u00f3stase, o Princ\u00edpio-Intelectual.<\/p>\n

Todas as fases da crea\u00e7\u00e3o tende a gerar uma imagem de si mesmo; ele tamb\u00e9m tende a voltar para o subsequente mais elevado, do qual ele pr\u00f3prio \u00e9 uma sombra ou uma manifesta\u00e7\u00e3o inferior – por Isis ser uma imagem do primeiro princ\u00edpio, e sua sombra \u00e9 Os\u00edris. Como \u00e9 esclarecedor!<\/p>\n

Na sequ\u00eancia ordenada de crea\u00e7\u00e3o, era o princ\u00edpio feminino Isis que depois de conceber o plano, deu vida a ele. Tal qual, Isis \u00e9 chamada:<\/p>\n

– Isis, a Concebedora da Vida.\u00a0<\/em><\/strong>
\n– Isis,\u00a0a Senhora da Vida.<\/em><\/strong>
\n– Isis,\u00a0a Doadora da Vida.<\/em><\/strong>
\n– Isis,\u00a0aquela que habita a Neteru.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

5. A Trindade & A Dualidade Universal<\/strong><\/span><\/h3>\n

Como vimos, leva-se tr\u00eas componentes para crear e trazer algo para a vida. Assim, o prot\u00f3tipo de gera\u00e7\u00e3o engloba tr\u00eas elementos da Trindade Creadora, que s\u00e3o, na breve descri\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

O primeiro \u00e9 o Um, ou o Primeiro Existente – chamado Atam pelos Eg\u00edpcios. O Completo Uno – Aquele que \u00e9 o todo.<\/p>\n

O segundo \u00e9 o princ\u00edpio feminino chamado Isis que cont\u00e9m a Mente Divina, ou o Primeiro Pensador e Pensamento, o lugar da concep\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica e f\u00edsica – o \u00fatero, a c\u00e2mara, o universo inteiro.<\/p>\n

O terceiro \u00e9 o masculino, animado, v\u00edvido, din\u00e2mico, o princ\u00edpio energ\u00e9tico chamado de Os\u00edris, como a Alma Universal.<\/p>\n

Os Antigos Eg\u00edpcios reconheceram a import\u00e2ncia da trindade no processo de crea\u00e7\u00e3o. Como tal, os textos Eg\u00edpcios Antigos renderam a trindade como uma unidade expressa pelo pronome singular – \u00e9 o Tr\u00eas que s\u00e3o Dois que \u00e9 Um.<\/p>\n

A Tr\u00edade \u00e9 a Divindade, e \u00e9 o Divino. \u00c9 a express\u00e3o da energia de sa\u00edda da Divindade. Tal como \u00e9 eloquentemente expresso no texto Eg\u00edpcio Antigo, conhecido como o Papiro Bremner-Rhind<\/em>:<\/p>\n

Eu era anterior aos Dois Anteriores que Eu fiz,<\/em><\/strong>
\npois Eu tenho prioridade sobre os Dois Anteriores que Eu fiz,<\/em><\/strong>
\npor meu nome ter sido anterior ao deles,\u00a0<\/em><\/strong>
\npara Eu ter feito ele anterior aos Dois Anteriores …\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

O texto Eg\u00edpcio nos mostra que Unidade, tornando-se consciente de si mesmo, creou a energia polarizada: dois novos elementos, cada um dos quais compartilham da natureza de Um e de Outro. Em outras palavras, cada um dos princ\u00edpios feminino e masculino participam um do outro.<\/p>\n

No n\u00edvel intelectual, o princ\u00edpio feminino \u00e9 tanto passivo e ativo, para Isis conceber o plano em um modo passivo, ent\u00e3o ela fornece vida para o plano, refletindo assim a sua atua\u00e7\u00e3o efetiva como uma extens\u00e3o de sua passividade, ou seja, o intelecto e mundo da alma permanecem na rela\u00e7\u00e3o do intelecto ativo e passivo.<\/p>\n

O intelecto \u00e9 o que \u00e9, sempre o mesmo, repousando numa atividade est\u00e1tica. Este \u00e9 um atributo feminino. O movimento em dire\u00e7\u00e3o a ele e em torno dele \u00e9 o trabalho da Alma, procedente do Intelecto para a Alma e fazendo a Alma intelectual, n\u00e3o fazendo outra natureza entre o Intelecto e Alma.<\/p>\n

E no n\u00edvel da alma, Isis \u00e9 a alma passiva e Os\u00edris \u00e9 a alma ativa.<\/p>\n

Novamente e de novo, encontramos que a sequ\u00eancia da crea\u00e7\u00e3o \u00e9 baseada num est\u00e1gio sendo uma progress\u00e3o natural, bem como a imagem da etapa seguinte – e no seu sentido inverso. Do ativo-passivo para o passivo-ativo, \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o em cadeia (por assim dizer) da crea\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O tempo \u00e9 apresentado como sendo a “vida” da Alma, em contraste com a Eternidade, que \u00e9 o modo de exist\u00eancia do Intelecto. No entanto, a Alma \u00e9 uma entidade que se estende por v\u00e1rios n\u00edveis de realidade, e n\u00f3s encontramos no momento do aspecto mais elevado, pelo menos, da Alma, em grande medida equiparada ao intelecto.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o da alma para o intelecto \u00e9 como a rela\u00e7\u00e3o da luz da lua para a luz do sol. Somente quando a lua fica cheia da luz do sol \u00e9 que a sua luz se torna uma imita\u00e7\u00e3o da luz do sol, da mesma forma quando a alma recebe a efus\u00e3o do intelecto, suas virtudes se tornam perfeitas e seus atos imitam os atos do intelecto. Quando suas virtudes se tornam perfeitas, ent\u00e3o se conhece a sua ess\u00eancia ou eu, e a realidade da sua subst\u00e2ncia.<\/p>\n

As for\u00e7as combinadas da mente divina e da alma divina fazem a crea\u00e7\u00e3o do mundo natural ser poss\u00edvel. Isis como o Princ\u00edpio-Intelectual-Divino tem dois atos – o da contempla\u00e7\u00e3o do Uno acima, e o da ‘gera\u00e7\u00e3o’ de Todas as Almas menores abaixo. Da mesma forma, o Todo-Alma tem dois atos: de uma s\u00f3 vez contemplar o Princ\u00edpio Intelectual e ‘gerar’ na generosidade de sua pr\u00f3pria perfei\u00e7\u00e3o o Aspecto-Natureza e a Alma Generativa, cujo funcionamento \u00e9 para gerar ou moldar os mais abaixo, o Universo material inferior no modelo dos Divinos-Pensamentos, as ‘Ideias’ previstas no \u00e2mbito da Mente-Divina. O Todo-Alma \u00e9 a causa m\u00f3vel do movimento, bem como da Forma, ou material, ou o Universo sentido-compreendido, que \u00e9 a Lei da Alma e a emana\u00e7\u00e3o, imagem e “sombra”.<\/p>\n

Com as for\u00e7as combinadas de energias femininas e masculinas, o plano da crea\u00e7\u00e3o pode vir a vida.<\/p>\n

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6. O N\u00famero Universal Cinco – H\u00f3rus, O Fen\u00f4meno<\/strong><\/span><\/h3>\n

O Dois simboliza o poder da multiplicidade – o feminino, recept\u00e1culo mut\u00e1vel, enquanto o Tr\u00eas simboliza o masculino. Esta era a m\u00fasica das esferas – as harmonias universais extra\u00eddas por entre esses dois s\u00edmbolos fundamentais masculino e feminino de Os\u00edris e Isis, cujo casamento celeste produziu a crian\u00e7a, H\u00f3rus (o n\u00famero 5).<\/p>\n

Todos os fen\u00f4menos, sem exce\u00e7\u00e3o, s\u00e3o polares na natureza, e agudos em princ\u00edpio. Portanto, cinco \u00e9 a chave para a compreens\u00e3o do universo manifesto, que Plutarco explicou no contexto Eg\u00edpcio,<\/p>\n

… E panta (todos) \u00e9 um derivativo de pente (cinco) …<\/strong><\/em><\/p>\n

O significado e fun\u00e7\u00e3o do n\u00famero cinco, no Egito Antigo, \u00e9 indicado pela forma em que foi escrito. O n\u00famero cinco no Antigo Egito foi escrito como dois I I<\/strong> e acima o tr\u00eas I I I<\/strong>, (ou, por vezes, como uma estrela de cinco pontas). Em outras palavras, o n\u00famero cinco (o filho-H\u00f3rus) \u00e9 o resultado da rela\u00e7\u00e3o entre o n\u00famero dois (a m\u00e3e-Isis) e n\u00famero tr\u00eas (o pai-Os\u00edris).<\/p>\n

 <\/p>\n

7. A Sequ\u00eancia Num\u00e9rica Da Crea\u00e7\u00e3o 2,3,5 … A S\u00e9rie Somat\u00f3ria<\/strong><\/span><\/h3>\n

A sequ\u00eancia da crea\u00e7\u00e3o num\u00e9rica de Isis, seguido por Os\u00edris, seguido de H\u00f3rus \u00e9 2,3,5, …<\/p>\n

\u00c9 uma s\u00e9rie progressiva, onde voc\u00ea come\u00e7a com os dois n\u00fameros prim\u00e1rios no sistema Eg\u00edpcio Antigo, ou seja, 2 e 3. Em seguida, adicione o seu total ao n\u00famero anterior, e assim por diante – qualquer n\u00famero \u00e9 a soma dos dois anteriores. A s\u00e9rie, portanto, seria:<\/p>\n

2
\n3
\n5 (3+2)
\n8 (5+3)
\n13 (8+5)
\n21 (13+8)
\n34 (21+13)
\n55 (34+21)
\n89, 144, 233, 377, 610, . . .<\/p>\n

A S\u00e9rie Somat\u00f3ria se reflete em toda a natureza. O n\u00famero de sementes em um girassol, as p\u00e9talas de qualquer flor, o arranjo de pinhas, o crescimento de um escudo do n\u00e1utilos, etc., todos seguem o mesmo padr\u00e3o dessas s\u00e9ries.<\/p>\n

[ Ver mais informa\u00e7\u00f5es sobre esta S\u00e9rie Somat\u00f3ria e o seu uso no Antigo Egito h\u00e1 pelo menos 4.500 anos em The Ancient Egyptian Metaphysical Architecture<\/em> por Moustafa Gadalla. ]<\/p>\n

[Veja mais informa\u00e7\u00f5es sobre esta s\u00e9rie de Summation e seu uso no Egito antigo por pelo menos 4.500 anos na \u00a0The Ancient Egyptian Metaphysical Architecture <\/em>por Moustafa Gadalla<\/span>.]<\/p>\n

 <\/p>\n

[Um trecho A Cosmologia Eg\u00edpcia: O Universo Animado, Terceira Edi\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong><\/span>\u00a0<\/span>por Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/a-cosmologia-egipcia\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/a-cosmologia-egipcia\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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Numerologia Do Processo De Cria\u00e7\u00e3o   1. Tudo \u00c9 N\u00famero – O Misticismo Dos N\u00fameros Os Antigos Eg\u00edpcios tinham um sistema cient\u00edfico […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-24021","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/24021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}