{"id":3245,"date":"2019-03-02T13:41:36","date_gmt":"2019-03-02T18:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/los-antiguos-dias-festivos-egipcios-cristianos\/"},"modified":"2023-01-12T11:55:00","modified_gmt":"2023-01-12T16:55:00","slug":"los-antiguos-dias-festivos-egipcios-cristianos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/los-antiguos-dias-festivos-egipcios-cristianos\/","title":{"rendered":"Los Antiguos D\u00edas Festivos Egipcios\/Cristianos"},"content":{"rendered":"

Los Antiguos D\u00edas Festivos Egipcios\/Cristianos<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La \u00da<\/b>ltima Cena<\/strong><\/span><\/h3>\n

Antes, cuando presentamos la alegor\u00eda Isis y Osiris, nos referimos a c\u00f3mo Osiris fue invitado por Seth a una fiesta en la que Seth y sus c\u00f3mplices enga\u00f1aron a Osiris para que se sentara en un ata\u00fad improvisado, cerr\u00f3 y sell\u00f3 el cofre, y lo arroj\u00f3 al Nilo. Seth se convirti\u00f3 en el nuevo Fara\u00f3n como el ata\u00fad que conten\u00eda el cuerpo sin vida de Osiris fluy\u00f3 en el mar Mediterr\u00e1neo. La fecha de tal acontecimiento (simb\u00f3lico) fue dada por Plutarco, en su Moralia, Vol. V<\/em> (356),<\/p>\n

… y los que estaban en la trama corri\u00f3 hacia ella y cerr\u00f3 la tapa, que sujetaban por las u\u00f1as desde el exterior.<\/strong><\/em>
\n … They say also that the date on which this deed was done was the 17th<\/sup><\/span> day of Athor <\/strong><\/em>[27 de noviembre]<\/strong> , cuando el sol pasa a trav\u00e9s del escorpi\u00f3n.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Los sucesos de 17 Hatoor<\/strong>\/Athor (27 de noviembre), seg\u00fan inform\u00f3 Plutarch, tienen todos los elementos de la \u00faltima Cena B\u00edblica de Jes\u00fas, es decir, una conspiraci\u00f3n, una fiesta, amigos y traiciones.<\/p>\n

La P\u00e9rdida de<\/em> Osiris se celebra ahora en el Abu Sefein<\/em> (referencia a los dos emblemas de Osiris: el ladr\u00f3n y el flail) Festival<\/em> en Egipto en la misma fecha y con las mismas tradiciones, es decir, una gran fiesta seguida de un ciclo de 40 d\u00edas de muerte figurativa por el ayuno y otros medios disciplinarios.<\/p>\n

28 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00faltima cena es el nacimiento\/re-nacimiento del rey renovado el 25 de diciembre.<\/span><\/strong><\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00faltima cena es Epifan\u00eda (6 de enero).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Adviento y Navidad<\/strong><\/span><\/h3>\n

La vida de Osiris, siendo un s\u00edmbolo de la luna [v\u00e9ase el cap\u00edtulo 13], est\u00e1 asociada a un ciclo de 28 d\u00edas (4 semanas). Esto se hizo eco m\u00e1s tarde en el Adviento cristiano, que en lat\u00edn es ad-Venio<\/em>, que significa venir a<\/em>. The Catholic Encyclopedia<\/em> admits that: \u201cEl Adviento es un per\u00edodo que abarca 4 domingos. El primer domingo puede ser tan temprano como el 27 de noviembre, y luego Adviento tiene 28 d\u00edas.<\/em>\u201d As noted above, 27 November is the date of the symbolic Last Supper<\/em>, Death<\/em>, and Loss of Osiris.<\/em><\/p>\n

El ciclo de 28 d\u00edas de Osiris y su relaci\u00f3n con el principio de regeneraci\u00f3n est\u00e1 muy bien representado en la famosa escena de la resurrecci\u00f3n del trigo, que representa a Osiris con 28 tallos de trigo que crecen fuera de su ata\u00fad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El a\u00f1o eclesi\u00e1stico comienza con el Adviento en las iglesias occidentales. According to the Catholic Encyclopedia<\/em>, \u201cthe faithful are admonished, during this time:<\/p>\n

\u2022 Prepararse dignamente para celebrar el aniversario del Se\u00f1or que viene al mundo como el Dios encarnado del amor,<\/p>\n

\u2022 As\u00ed, para que sus almas se ajuste a la morada del Redentor que viene en la Sagrada comuni\u00f3n y a trav\u00e9s de la gracia, y<\/p>\n

\u2022 Por lo tanto, prepararse para su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo.<\/p>\n

Todos los elementos anteriores son de origen egipcio antiguo. Such traditions were observed during (and in fact were based on) the annual jubilee of the Ancient Egyptian King, known as the Sed<\/strong> (or Heb-Sed<\/strong>) Festival, which was always held during the month of Kee-hek (Khoiakh, i.e. December) every year. Este festival data de tiempos inmemoriales, y continu\u00f3 siendo celebrado a lo largo de la historia del antiguo Egipto.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de este evento anual fue la renovaci\u00f3n\/rejuvenecimiento de los poderes sobrenaturales del rey. Los rituales de renovaci\u00f3n apuntan a traer una nueva fuerza vital al rey, es decir, una muerte (figurativa) y un renacimiento (figurativo) del rey reinante. En las tradiciones egipcias antiguas, este concepto de poder perpetuo (entre lo antiguo y lo nuevo) es elocuentemente ilustrado y mostrado anteriormente en este libro en la representaci\u00f3n de Horus naciendo de Osiris, despu\u00e9s de la muerte de Osiris. Esto da m\u00e1s sentido a la frase: el rey est\u00e1 muerto \u2014 viva el rey.<\/em><\/p>\n

En las tradiciones egipcias antiguas, el rejuvenecimiento\/cumplea\u00f1os de un rey nuevo\/renovado viene simb\u00f3licamente 28 d\u00edas despu\u00e9s del 27 de noviembre \u2014 la \u00faltima cena<\/em> simb\u00f3lica y la muerte de<\/em> Osiris \u2014 i. e. 25 de diciembre. El calendario cristiano celebra el mismo d\u00eda que el nacimiento (Renacimiento) del nuevo rey, a saber, Jes\u00fas, que es referido como un rey a trav\u00e9s de la Biblia. The 28-day cycle signifies the Advent (both in Ancient Egyptian and Christian traditions) of the King<\/em>.<\/p>\n

Todos los elementos mencionados en la Enciclopedia cat\u00f3lica<\/em> en la p\u00e1gina anterior coinciden con su origen egipcio, por el que Osiris encarna como Horus, y que Osiris es el juez de los muertos.<\/p>\n

Debido a la absoluta falta de evidencia hist\u00f3rica y arqueol\u00f3gica para apoyar las narraciones b\u00edblicas de Jes\u00fas, los padres de la iglesia se volvieron a Egipto para recoger algunas fechas de una lista que se atribuy\u00f3 a Clemente de Alejandr\u00eda. La lista pone varias fechas: 25 Pachon (20 de mayo) y 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 de abril). Clemente, sin embargo, indic\u00f3 que la Epifan\u00eda (y con ella, probablemente la Natividad) se celebr\u00f3 el 15 o 11 de Tobi (10 o 6 de enero). el 6 de enero se ha comprobado que es la fecha adoptada para su “cumplea\u00f1os” en las diversas iglesias de la cuenca mediterr\u00e1nea. el 25 de diciembre lleg\u00f3 m\u00e1s tarde y se bas\u00f3 en el calendario juliano, que es 13 d\u00edas despu\u00e9s del 6 de enero. [Ver la explicaci\u00f3n de la diferencia de 13 d\u00edas en el Ap\u00e9ndice E de m\u00edsticos egipcios: buscadores del camino<\/em>, por Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

 <\/p>\n

3. El D\u00eda De A\u00f1o Nuevo Del Rey (1 De Enero)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Como se indic\u00f3 anteriormente, los festivales egipcios t\u00edpicos se extienden por una octava semana. Como tal, el d\u00eda de renovaci\u00f3n del rey egipcio del 25 de diciembre (calendario juliano) tiene su cl\u00edmax en su octava (8 d\u00edas m\u00e1s tarde) el 1 de enero \u2014 el d\u00eda de a\u00f1o nuevo para el rey rejuvenado. En el 22ND<\/sup> de Kee-HEK\/khoiakh (1 de enero), durante las festividades anuales del Jubileo, se celebr\u00f3 una ceremonia especial, en la que un viaje ceremonial fue liderado por la efigie de Osiris, acompa\u00f1ado por 34 im\u00e1genes de divinidades en 34 peque\u00f1os barcos iluminados por 365 velas (las velas representan el n\u00famero de d\u00edas en un a\u00f1o regular).<\/p>\n

Cuando Julio C\u00e9sar lleg\u00f3 a Egipto en 48 A.C., encarg\u00f3 al astr\u00f3nomo Sosigenes (de Alejandr\u00eda) que introduzcan un calendario en el imperio romano. Esto result\u00f3 en el calendario juliano de 365 d\u00edas al a\u00f1o y 366 d\u00edas cada a\u00f1o bisiesto. El calendario romano (Julian) fue literalmente adaptado para ser apto para un rey. El primer d\u00eda del a\u00f1o fue el d\u00eda de la coronaci\u00f3n para el rey egipcio al final de la renovaci\u00f3n anual Jubilee-los festivales de HEB-sed<\/strong> .<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Epifan\u00eda (6 De Enero)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un ciclo de 40 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00faltima cena egipcia (27 de noviembre) y la muerte de Osiris fue\/es la Epifan\u00eda el 6 de enero, que fue adoptada m\u00e1s tarde en el calendario cristiano de eventos para el mismo objetivo.<\/p>\n

Al igual que las tradiciones egipcias antiguas, la intenci\u00f3n original de la Epifan\u00eda en la Iglesia oriental es para uno a punto de ser bautizado: el Sacramento del bautismo. Como se indic\u00f3 anteriormente, el bautismo representa la muerte y el renacimiento figurativos. Un ciclo nacido de nuevo suele tardar 40 d\u00edas (del 27 de noviembre al 6 de enero). Al final del ciclo, la gente se ba\u00f1a en el Nilo (bautismo), y el ayuno se rompe. Los d\u00edas felices est\u00e1n aqu\u00ed de nuevo.<\/p>\n

Baladi<\/em> Los egipcios (que se vieron obligados a ser musulmanes) contin\u00faan celebrando esta ocasi\u00f3n porque es una tradici\u00f3n egipcia antigua que m\u00e1s tarde fue adoptada por los cristianos.<\/p>\n

 <\/p>\n

5. La Cuaresma<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Cuaresma denota el ayuno de 40 d\u00edas que precede a la semana Santa de Pascua. Uno tiene que (figurativamente) morir para ser (figurado) renacer. La Cuaresma representa la muerte figurativa (ayuno, autodisciplina, etc.) antes del renacimiento.<\/p>\n

Cuaresma y Pascua pre-fecha del cristianismo, como se explica a continuaci\u00f3n. La Cuaresma fue, en origen, el tiempo de la preparaci\u00f3n final para los candidatos al rito solemne del bautismo en la Vigilia Pascual. El ritual del bautismo se realiz\u00f3 en los lagos sagrados de los templos egipcios antiguos y en el propio r\u00edo Nilo.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Semana Santa<\/strong><\/span><\/h3>\n

Ha sido de conocimiento com\u00fan que la Pascua cristiana no fue un acontecimiento hist\u00f3rico, sino que el Festival precedi\u00f3 al cristianismo. El Diccionario del Webster describe la Pascua como el “nombre del festival pagano vernal casi coincidente en la fecha con el Festival Pascual de la iglesia<\/em>“. El llamado Festival “pagano<\/em>” es la Pascua egipcia. En el calendario egipcio (y m\u00e1s tarde el cristiano), la Pascua es el centro de la mayor parte del a\u00f1o eclesi\u00e1stico \u2014 desde Septuagesima hasta el \u00faltimo domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, la fiesta de la ascensi\u00f3n, el Pentecost\u00e9s, el Corpus Christi y todas las dem\u00e1s fiestas m\u00f3viles \u2014 porque est\u00e1n vinculados a la fecha de Pascua.<\/p>\n

Conmemorando la Pascua es la piedra angular sobre la cual se construye la fe cristiana. Sin embargo, los padres apost\u00f3licos no lo mencionan porque fue una continuaci\u00f3n de una festividad jud\u00eda existente, a saber, la Pascua, que a su vez fue\/es una adopci\u00f3n de un festival de la primavera egipcia antigua.<\/p>\n

Los registros egipcios antiguos indican que el Festival de primavera egipcio estaba en existencia por m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os. El prop\u00f3sito de este festival fue\/es la renovaci\u00f3n de la naturaleza en la primavera, cuando la vida regresa una vez m\u00e1s al mundo.<\/p>\n

Como se indic\u00f3 anteriormente, Osiris representa la naturaleza c\u00edclica del universo, el principio que hace que la vida venga de la muerte aparente. Por lo tanto, era natural que Osiris se identificaba con la primavera \u2014 del d\u00eda en que se cre\u00eda que hab\u00eda resucitado de entre los muertos.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os, los antiguos egipcios adoptaron una fiesta nacional, que lleg\u00f3 al final de un festival de 8 d\u00edas. De acuerdo con la alegor\u00eda egipcia, Osiris muri\u00f3, fue enterrado y luego desapareci\u00f3 en el quinto d\u00eda \u2014 viernes v\u00edspera. Llamaron a ese d\u00eda la p\u00e9rdida de Osiris<\/em>. Osiris fue resucitado tres d\u00edas m\u00e1s tarde, es decir, el domingo, como el juez (rey) de los muertos.<\/p>\n

Como es el caso de los Osiris egipcios, la Pascua Cristiana refleja la convicci\u00f3n cristiana de que Cristo muri\u00f3, fue enterrado, y posteriormente desapareci\u00f3 el viernes; y resucit\u00f3 el tercer d\u00eda despu\u00e9s de su muerte, el domingo. Es el d\u00eda m\u00e1s feliz en el calendario cristiano.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n de Pascua, como todos los festivales egipcios, dura una octava semana (conocida en el calendario cristiano como la semana Santa, que se extiende desde el domingo de Ramos hasta el domingo de Pascua). La semana Santa egipcia es seguida por el lunes de Pascua, conocido en Egipto como Sham en Neseem<\/em>. Esta es la \u00fanica fiesta nacional oficial que ha sobrevivido ininterrumpida desde tiempos del antiguo Egipto.<\/p>\n

 <\/p>\n

7. D\u00eda De La Ascensi\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

En la tradici\u00f3n egipcia antigua, el esp\u00edritu del difunto tarda 40 d\u00edas en abandonar completamente el cuerpo y ascender a los cielos. En consecuencia, el per\u00edodo de momificaci\u00f3n (deshidrataci\u00f3n del cuerpo) dur\u00f3 40 d\u00edas. Del mismo modo, el calendario cristiano conmemora el d\u00eda de la ascensi\u00f3n en el 40TH<\/sup> d\u00eda despu\u00e9s de Pascua, cuando celebra “el ascenso corporal de Jes\u00fas al cielo, en el 40TH<\/sup> d\u00eda despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n<\/strong><\/em>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

8. El Pentecost\u00e9s Egipcio<\/strong><\/span><\/h3>\n

El festival anual de los ap\u00f3stoles (profetas)<\/em> en Egipto se celebra 50 d\u00edas despu\u00e9s de Pascua. Asimismo, en el calendario cristiano, los fieles celebran Pentecost\u00e9s, que sucede 50 d\u00edas despu\u00e9s de Pascua. Pentecost\u00e9s celebra “el descenso del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles<\/em>“.<\/p>\n

Este festival es de origen egipcio antiguo. Pentecost\u00e9s significa el per\u00edodo de la Khamaseen <\/em>(que significa “The 50<\/em>“) cuando las tormentas de arena y los vientos del sur, calientes y rojizos, son de frecuente ocurrencia. Este evento anual comienza el d\u00eda inmediatamente despu\u00e9s del Viernes Santo (Pascua [luz] s\u00e1bado), y cesa en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (o Whitesunday) \u2014 un intervalo de 50 d\u00edas.<\/p>\n

Este acontecimiento Pentecostal est\u00e1 relacionado con la alegor\u00eda egipcia antigua sobre Isis y Osiris. El per\u00edodo de 50 d\u00edas representa la regla opresiva de Seth, despu\u00e9s de que Osiris fuera destronado. Seth representa el color rojo y el clima opresivo que es seco, ardiente y \u00e1rido. En esencia, Seth representa la nube roja y caliente del polvo,Khamaseen<\/em>.<\/p>\n

La alegor\u00eda contin\u00faa que tan pronto como Horus hab\u00eda crecido a la virilidad, desafi\u00f3 a Seth por el derecho al trono. Despu\u00e9s de varias batallas entre ellos, fueron al Consejo de los 12 neteru (dioses, diosas) para determinar qui\u00e9n debe gobernar. El Consejo decidi\u00f3 que Osiris\/Horus deber\u00eda recuperar el trono de Egipto, y Seth debe gobernar sobre los desiertos\/p\u00e1ramos. En t\u00e9rminos meteorol\u00f3gicos, esta decisi\u00f3n del Consejo puso fin a los 50 d\u00edas de tiempo opresivo (el Khamaseen<\/em>). La fecha de juicio por el Concilio de neteru\/ap\u00f3stoles\/profetas fue declarada Whitesunday (blanco-domingo), lo que significa que los 50 d\u00edas rojizos se han terminado; est\u00e1 todo despejado, ahora.<\/p>\n

 <\/p>\n

9. Transfiguraci\u00f3n De Horus\/Christ<\/strong><\/span><\/h3>\n

Despu\u00e9s de que Osiris ascendi\u00f3 a los cielos, Isis comenz\u00f3 a llorar. La v\u00edspera de la 11\u00aa<\/sup> del antiguo mes egipcio de BA-OO-NEH (18 de junio) se llama “leylet en-nuktah<\/em>” (o la noche de la gota de l\u00e1grimas<\/em>), ya que conmemora la primera gota que cae en el Nilo, para comenzar la temporada anual de inundaci\u00f3n del Nilo.<\/p>\n

50 d\u00edas despu\u00e9s de la primera l\u00e1grima de Isis (el 17 de junio), el 6 de agosto, los antiguos egipcios celebraron la reaparici\u00f3n de Osiris en la forma de Horus resucitado. Esto fue confirmado por Plutarco en su Moralia Vol. V<\/em> (372, 52B):<\/p>\n

En los himnos sagrados de Osiris, ellos llaman a aquel que est\u00e1 escondido en los brazos del sol; y en el trig\u00e9simo del mes Epiphi<\/span> <\/strong><\/em>[6 de agosto]<\/strong><\/span> celebran el cumplea\u00f1os de los ojos de Horus<\/span>, en el momento en que la luna y el sol est\u00e1n en una l\u00ednea perfectamente recta, ya que consideran no s\u00f3lo la luna, sino tambi\u00e9n el sol como el ojo y la luz de Horus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Esto es id\u00e9ntico a la afirmaci\u00f3n de los cristianos posteriores de la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas, celebrada por la iglesia ortodoxa el 6 de agosto. Esta festividad conmemora la “revelaci\u00f3n de la divinidad de Jes\u00fas a Pedro, Santiago y Juan<\/em>“.<\/p>\n

Esta tradici\u00f3n egipcia antigua contin\u00faa, camuflada en la mouled de el-Desouki,<\/em> en la ciudad de Desouk, en la orilla este de la rama occidental del r\u00edo Nilo. El-Desouki es conocido cari\u00f1osamente como Abu-el-e-Nane<\/em> (de los dos ojos), al igual que Horus el anciano de los dos ojos<\/em>.<\/p>\n

Este festival egipcio anual es reconocido por los mejores actos m\u00e1gicos (adivinaci\u00f3n) en Egipto, que corresponde a la celebraci\u00f3n cristiana posterior cuyo tema principal es la “revelaci\u00f3n de (Jes\u00fas) divinidad”.<\/p>\n

 <\/p>\n

10. Nuestra Se\u00f1ora Meriam (Asunci\u00f3n De Nuestra Se\u00f1ora D\u00eda)<\/strong><\/span><\/h3>\n

El d\u00eda 15 de agosto es una fiesta nacional en muchos pa\u00edses, conmemorando la ascensi\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a los cielos despu\u00e9s de su muerte. El mismo d\u00eda-15 de agosto-los egipcios han estado conmemorando, desde la antig\u00fcedad, un festival muy similar que se relaciona con la muerte (simb\u00f3lica) de la madre virgen egipcia antigua, llamada la novia del Nilo<\/em>.<\/p>\n

En el contexto del antiguo Egipto, la novia del Nilo <\/em>es Isis, la Virgen Madre, y el r\u00edo Nilo es su alma gemela, Osiris. El 15 de agosto, el Festival egipcio antiguo conmemora el final del per\u00edodo lluvioso de 50 d\u00edas en Etiop\u00eda, que causa la inundaci\u00f3n anual del Nilo.<\/p>\n

Los egipcios asocian el comienzo de la temporada anual de inundaciones con Isis, quien comenz\u00f3 a llorar despu\u00e9s de que su alma gemela, a saber, Osiris, ascendi\u00f3 al cielo 40 d\u00edas despu\u00e9s de su muerte. Los egipcios asociaron la primera l\u00e1grima de Isis con el comienzo del ascenso del Nilo. Isis continu\u00f3 llorando, deseando que el Osiris sin vida se levantara de nuevo. La viuda Llorona <\/em>se convirti\u00f3, para los egipcios, la Se\u00f1ora del dolor<\/em>.<\/p>\n

Una de las partes m\u00e1s convincentes de este folclore popular egipcio es c\u00f3mo estos dos s\u00edmbolos se relacionan con la temporada de inundaciones en Egipto. La belleza aqu\u00ed es que Isis desea que OSIRIS (que simboliza el agua) se levanten de su coma, y el agua del Nilo en consecuencia se levanta como resultado de su llanto.<\/p>\n

Isis, por lo tanto, recrea\/regenera Osiris de sus l\u00e1grimas cada a\u00f1o. Sus l\u00e1grimas son de color rojo sangre, que es el mismo color de las aguas de la inundaci\u00f3n, ya que esta agua viene como resultado de la temporada de lluvias en Etiop\u00eda que erosiona el limo de las tierras altas et\u00edopes y lo lleva hacia Egipto a lo largo del Nilo azul y otros afluentes. Por lo tanto, las l\u00e1grimas de Isis representan este color rojizo del agua durante la temporada de inundaciones. En esencia, Isis est\u00e1 llorando un r\u00edo, por as\u00ed decirlo. Los fieles cristianos siguen las mismas tradiciones egipcias antiguas en sus presentaciones de la estatua de Mar\u00eda con sangrientas l\u00e1grimas saliendo de sus ojos.<\/p>\n

En esta alegor\u00eda egipcia popular, Isis termin\u00f3 su llanto sobre su alma gemela, Osiris en alrededor de mediados de agosto, lo que significa que Isis grit\u00f3 todas las l\u00e1grimas que ten\u00eda. Es en este momento que los egipcios (tanto antiguos como modernos) tienen un festival, que significa la \u00faltima l\u00e1grima de Isis, que causar\u00e1 el pico del nivel de inundaci\u00f3n. Es durante esta celebraci\u00f3n que los egipcios lanzan una efigie de Isis en las aguas para simbolizar que Eiil se ahog\u00f3 en sus propias l\u00e1grimas, el propio r\u00edo Nilo.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las celebraciones oficiales del gobierno, los egipcios Baladi <\/em>tienen un festival anual llamado sitena Meriam <\/em>(que significa: nuestra se\u00f1ora Meriam<\/em>). Esto no es un “Festival cristiano”. El festival dura el t\u00edpico octaveweek egipcio (8 d\u00edas). Comienza el 15 de agosto y termina en 16 Mesoree (22 de agosto).<\/p>\n

 <\/p>\n

11. El Cumplea\u00f1os De Isis (Mary)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Los antiguos egipcios siguieron el a\u00f1o Sothic, un per\u00edodo de 365,25636 d\u00edas. Adem\u00e1s de los ajustes realizados para los 0,00636 d\u00edas por a\u00f1o [ver detalles en el Ap\u00e9ndice E de nuestro libro, m\u00edsticos egipcios: buscadores del camino<\/em>], los antiguos egipcios dividieron el a\u00f1o en 12 meses iguales de 30 d\u00edas cada uno y agregaron cinco (m\u00e1s uno cada 4 a\u00f1os) extra D\u00edas. Estos d\u00edas adicionales comienzan el 6 de septiembre. En la forma t\u00edpica egipcia de la historia, cinco neteru<\/strong> (dioses) nacieron en cada uno de los cinco d\u00edas \u2014 Osiris, Isis, Seth, Horus Behdety (Apolo), y Hathor.<\/p>\n

La Natividad de la Virgen Mar\u00eda se celebra en la iglesia en la v\u00edspera del 8 de septiembre, que es el “cumplea\u00f1os” de Isis como el segundo de 5 deidades nacidos en los 5 “d\u00edas extras”.<\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s del cumplea\u00f1os de Isis (Mary) es el festival anual de la concepci\u00f3n egipcia (plantaci\u00f3n).<\/strong><\/span><\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s de plantar las semillas, los egipcios celebraron\/celebraban el acontecimiento de la \u00faltima cena y la p\u00e9rdida de Osiris.<\/strong><\/span><\/p>\n

Y la observaci\u00f3n ordenada de los ciclos contin\u00faa, para mantener el sincronismo entre el abajo (en la tierra) y el antedicho (en cielo).<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un fragmento de Ra\u00edces del Cristianismo del Antiguo Egipto<\/strong><\/span> por Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/strong><\/span><\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los Antiguos D\u00edas Festivos Egipcios\/Cristianos   1. La \u00daltima Cena Antes, cuando presentamos la alegor\u00eda Isis y Osiris, nos referimos a c\u00f3mo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-3245","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}