{"id":34486,"date":"2019-03-26T11:13:27","date_gmt":"2019-03-26T15:13:27","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/lessere-umano-la-replica-universale-9-componenti\/"},"modified":"2023-01-10T06:22:11","modified_gmt":"2023-01-10T11:22:11","slug":"lessere-umano-la-replica-universale-9-componenti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/lessere-umano-la-replica-universale-9-componenti\/","title":{"rendered":"L’essere Umano – La Replica Universale [9 Componenti]"},"content":{"rendered":"

L’essere Umano \u2014 La Replica Universale [9 Componenti]<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Colui Che Non \u00c8 Che Uno<\/strong><\/span><\/h3>\n

Se l\u2019uomo \u00e8 l\u2019universo in miniatura, allora tutti i fattori dell\u2019uomo sono duplicati su pi\u00f9 larga scala nell\u2019universo. Tutte le unit\u00e0 e le forze che sono potenti nell\u2019uomo risultano potenti anche nell\u2019universo in generale. In base alla consapevolezza cosmica degli Egiziani, si crede che ogni azione eseguita dall\u2019uomo sia collegata a un modello pi\u00f9 ampio nell\u2019universo, compreso starnutire, sbattere le palpebre, sputare, gridare, piangere, ballare, giocare, mangiare, bere, e avere rapporti sessuali.<\/p>\n

Per gli antichi Egizi, l\u2019uomo, come universo in miniatura, rappresenta l\u2019immagine creata di tutta la creazione. Poich\u00e9 Ra, l\u2019impulso cosmico creativo, \u00e8 chiamat<\/p>\n

\u00abColui che non \u00e8 che uno, creatore delle proprie membra\u00bb<\/em><\/strong>,<\/p>\n

cos\u00ec l\u2019essere umano (l\u2019immagine della creazione) \u00e8 analogamente Colui che non \u00e8 che Uno.\u00a0<\/em>Il corpo umano \u00e8 un\u2019unit\u00e0 composta da diverse parti unite insieme. Nella Litania di Ra<\/em>, le parti anatomiche dell\u2019uomo divino sono identificate con un Neter (dio) o una Netert (dea).<\/p>\n

Per gli antichi Egizi, l\u2019uomo era l\u2019incarnazione delle leggi della creazione, per cui le funzioni e i processi fisiologici delle varie parti del corpo erano visti come manifestazioni delle funzioni cosmiche. Oltre a uno scopo fisico, le membra e gli organi avevano una funzione metafisica. Le singole parti del corpo erano consacrate a uno dei Neteru (principi divini), cosa che si ritrova nella documentazione egizia recuperata nel corso di tutta la storia. Ecco altri esempi oltre alla Litania di Ra<\/em>:<\/p>\n

    \n
  • La dichiarazione 215 paragrafo 148-149 che si trova nella Camera del sarcofago della piramide di Unis (piramide di calcinacci) a Saqqara, identifica ciascuna parte del corpo (testa, naso, denti, braccia, gambe ecc.) con i Neteru divini (dei, dee).<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>La tua testa \u00e8 quella di Horus<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Il tuo naso \u00e8 \u00a0Anubis<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 I tuoi denti sono Sopdu<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>le tue braccia sono Hapi e sono Duamutef,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0. . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/strong>le tue gambe sono Imset e Qebehsenuf,<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 . . .<\/em><\/strong>
    \n\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>Tutte le tue membra sono i gemelli di Atum.<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    • Dal Papiro di Ani<\/em> [tav. 32, cap. 42]:<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00abI miei capelli sono Nun; il mio volto \u00e8 Ra; i miei occhi sono Hathor; le mie orecchie sono Wepwawet; il mio naso \u00e8 colei che presiede la foglia di loto; le mie labbra sono Anubi; i miei molari sono Selket; i miei incisivi sono Iside; le mie braccia sono l\u2019Ariete, il Signore di Mendes; il mio seno \u00e8 Neith; la mia schiena \u00e8 Seth; il mio fallo \u00e8 Osiride; …La mia pancia e la mia schiena sono Sekhmet; il mio sedere \u00e8 l\u2019occhio di Horus; le mie cosce e i miei polpacci sono Nut; i miei piedi sono Ptah; …Non esiste in me un organo privo di un Neter (dio), e Thot \u00e8 la protezione della mia carne\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

      Questo testo non lascia dubbi sulla divinit\u00e0 di ciascuna parte:<\/p>\n

      \u00abNon esiste in me un organo privo di un Neter (dio)<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

       <\/p>\n

      2. Le Funzioni Fisiche E Metafisiche Delle Parti Del Corpo<\/strong><\/span><\/h3>\n

      In tutto il mondo \u00e8 radicata l\u2019usanza di usare un organo\/parte umana per descrivere un aspetto metafisico. I testi e i simboli degli antichi Egizi sono permeati di questa conoscenza totale secondo cui l\u2019uomo (interamente e nelle sue parti) \u00e8 l\u2019immagine dell\u2019universo (interamente e nelle sue parti).<\/p>\n

      Ecco alcuni esempi di funzioni fisiche\/metafisiche di alcune parti del corpo umano nell\u2019Antico Egitto:<\/p>\n

        \n
      • Il cuore<\/li>\n<\/ul>\n

        Il cuore era\/\u00e8 considerato un simbolo della percezione intellettuale, della consapevolezza e del coraggio morale. Il cuore \u00e8 rappresentato da Horus.<\/p>\n

          \n
        • La lingua<\/li>\n<\/ul>\n

          La lingua \u00e8 il muscolo pi\u00f9 forte del corpo umano. Un uomo di parola \u00e8 colui che realizza tutto ci\u00f2 che comanda con la sua lingua. La lingua \u00e8 rappresentata da Thot.<\/p>\n

            \n
          • Il cuore e la lingua si completano a vicenda, come indicato chiaramente nella Pietra di Shabaka (716-701 p.e.v.), che \u00e8 una riproduzione risalente alla III dinastia.<\/li>\n<\/ul>\n

            Il Cuore pensa tutto ci\u00f2 che desidera, e la Lingua<\/em><\/strong>
            \nesegue tutto ci\u00f2 che desidera.<\/em><\/strong><\/p>\n

            [Maggiori informazioni sul ruolo del cuore e della lingua in altre parti di questo libro]<\/p>\n

              \n
            • La colonna vertebrale e il ventre<\/li>\n<\/ul>\n

              Nelle societ\u00e0 moderna, il fegato e la colonna vertebrale sono simboli di coraggio fisico. Questo concetto \u00e8 radicato nell\u2019Antico Egitto. Nel Papiro di Ani<\/em> [tav. 32 cap. 42] si legge:<\/p>\n

              \u00abLa mia pancia e la mia schiena sono Sekhmet<\/em><\/strong>\u00bb.<\/p>\n

              Sekhmet \u00e8 una netert (dea) dalla testa di leonessa. La leonessa \u00e8 l\u2019animale pi\u00f9 impavido.<\/p>\n

              [Nel corso di questo libro sono descritte le funzioni metafisiche di altre parti del corpo umano.]<\/p>\n

               <\/p>\n

              3. <\/strong>Le Nove Componenti Dell\u2019uomo<\/strong><\/span><\/h3>\n

              Noi esistiamo contemporaneamente su una serie di diversi livelli, dal pi\u00f9 fisico al pi\u00f9 metafisico. Anzi, in un certo senso non c\u2019\u00e8 differenza tra fisico e spirituale, esistono piuttosto solo delle gradazioni che si delineano tra le due estremit\u00e0 dello spettro.<\/p>\n

              Si riteneva che un essere umano, alla nascita, possedesse un corpo fisico (Khat) e un doppio immateriale (Ka), che viveva all\u2019interno del corpo, strettamente associato con il Ba che dimorava nel cuore, e che sembrava essere connesso con l\u2019ombra del corpo fisico. Da qualche parte nel corpo viveva il Khu, o anima spirituale, la cui natura era immutabile, incorruttibile e immortale.<\/p>\n

              Tutti questi erano tuttavia legati inseparabilmente tra loro, e il benessere di ciascuno di essi riguardava il benessere di tutti. Testimonianze di questa stretta correlazione tra i diversi elementi si hanno almeno dai Testi della Piramide di Unis<\/em> (i cosiddetti Testi delle Piramidi<\/em>). Ognuno ha le proprie caratteristiche e forze, ma esistono rapporti bilaterali e trilaterali tra le singole componenti.<\/p>\n

              Nella cosmologia dell\u2019Antico Egitto, l\u2019uomo \u00e8 composto da nove componenti, come qui di seguito specificato:<\/p>\n

              1. una forza vitale \u2013 chiamata Sekhem
              \n2. un nome [segreto] \u2013 chiamato Ren
              \n3. un\u2019anima spirituale \u2013 chiamata Khu
              \n4. un\u2019ombra \u2013 chiamata Khaibet
              \n5. una personalit\u00e0 dell\u2019anima [corpo eterico] \u2013 chiamato Ba
              \n6. un doppio\/immagine \u2013 chiamato Ka
              \n7. un cuore [consapevolezza] \u2013 chiamato Ab
              \n8. un corpo spirituale \u2013 chiamato Sahu
              \n9. un corpo fisico \u2013 chiamato Khat<\/p>\n

              1. Sekhem<\/strong><\/p>\n

              Sekhem\u00a0rappresenta la forza vitale.<\/p>\n

              Ra\u00a0viene chiamato il Grande Sekhem.<\/p>\n

              Sekhem\u00a0\u00e8 menzionato assieme a Ba e Khu.<\/p>\n

              Sekhem\u00a0\u00e8 connesso a [associato a] Khu.<\/p>\n

              2. Ren<\/strong><\/p>\n

              Ren, in quanto nome [segreto] di un uomo, si riteneva esistesse in cielo. Nei Testi della Piramide di Unis<\/em> (Testi delle Piramidi<\/em>) leggiamo:<\/p>\n

              \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>\u00abil suo nome vive con il suo Ka\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              3. Un\u2019anima Spirituale (Khu)<\/strong><\/p>\n

              Il Khu \u00e8 un elemento spirituale superiore, brillante e luminoso. Khu sono anche gli esseri celesti che vivono con i Neteru (dei, dee). Ogni Khu pu\u00f2 quindi essere considerato un equivalente dell\u2019angelo custode.<\/p>\n

              Il Khu \u00e8 menzionato con il Ba e il Khaibit (anima e ombra), e con il Ba e il Ka (anima e doppio), ma \u00e8 chiaro che si tratta di qualcosa di molto diverso dal Ka, dal Ba e dal Khaibit, anche se, sotto certi aspetti, deve aver posseduto delle caratteristiche simili a queste entit\u00e0 immateriali dell\u2019uomo.<\/p>\n

              4. Khaibit<\/strong><\/p>\n

              Il Khaibit \u00e8 l\u2019ombra o la zona buia che intercetta la luce. Sembra che fosse un\u2019entit\u00e0 dedicata a concentrare o a unire i Ka inferiori con tutti i loro appetiti e desideri carnali. Pare che il Khaibit corrisponda alla nostra idea di fantasma, del tipo che appare per lo pi\u00f9 nei cimiteri.<\/p>\n

              I Baladi egiziani credono che ogni persona abbia un\u2019ombra \u2013 un\u2019entit\u00e0 che lo segue durante la vita, muore e lo accompagna nella tomba.<\/p>\n

              \u00c8 interessante notare che la parola egiziana \u201cKhai\u201d significa compagno\/fratello.<\/p>\n

              5. Ba\u2014La <\/strong>Personalit\u00e0 Dell\u2019anima (Corpo Eterico)<\/strong><\/p>\n

              Mentre Khu, il terzo componente, rappresenta l\u2019anima spirituale<\/em>, il quinto rappresenta la personalit\u00e0 dell\u2019anima<\/em>.<\/p>\n

              Pi\u00f9 avanti troveremo il cuore, Ab<\/em> [Ba al contrario], come settimo componente.<\/p>\n

              \u00c8 opportuno ricordare che il termine cuore<\/em> non indica un organo umano fisico, ma la consapevolezza.<\/p>\n

              Pertanto il Ba, come personalit\u00e0 dell\u2019anima, rappresenta tutte le forze vitali dell\u2019uomo che comprendono sia le capacit\u00e0 fisiche che psichiche. Per questo motivo il Ba \u00e8 rappresentato da un uccello dalla testa umana.<\/p>\n

              L\u2019uccello Benu rappresenta la totalit\u00e0 del concetto di Ba nell\u2019universo.<\/p>\n

              Nel ciclo della creazione che riflette il ruolo della coppia Ra e Osiride\/Ausar, l\u2019uccello Benu \u00e8 indicato sia come Ba di Ra<\/em> che Ba di Osiride\/Ausar \u2013 il BA onnicomprensivo.<\/p>\n

              In sintesi, il Ba rappresenta:<\/p>\n

              – La manifestazione esteriore
              \n– L\u2019incarnazione del potere\/forza vitale<\/p>\n

              La manifestazione della forza, o forza manifesta, non pu\u00f2 esistere in modo indipendente (dal corpo); e quindi il Ba umano deve mantenere il contatto con esso.<\/p>\n

              6. Il Ka O Doppio (Corpo Astrale)<\/strong><\/p>\n

              Ka \u00e8 la forza che fissa e rende individuale lo spirito animatore che \u00e8 il BA.<\/p>\n

              Il Ka \u00e8 la combinazione di forze attrattive o magnetiche da cui risulta quella che oggi definiremmo personalit\u00e0: il senso diffuso dell\u2019\u201cio\u201d che abita nel corpo, ma che non \u00e8 il corpo. (L\u2019\u201cio\u201d pu\u00f2 essere presente anche quando si perde completamente la sensazione del corpo, come nella paralisi totale o in certi tipi di anestesia.)<\/p>\n

              Il Ka \u00e8 complesso.<\/p>\n

              1. Esiste il Ka animale, che riguarda i desideri del corpo;<\/p>\n

              2. il Ka divino che presta attenzione alla chiamata dello spirito; e<\/p>\n

              3. il Ka intermedio, che fornisce l\u2019impulso, a chi intraprende il cammino, per ottenere gradualmente il controllo del Ka animale e porlo al servizio del Ka divino.<\/p>\n

              Alla base del concetto di Ka risiede la convinzione che la vita consapevole e attiva non sia una funzione del corpo, bens\u00ec che fluisca da una forza superiore che lo mette in moto, e che quindi costituisce il reale veicolo della vita. La forza vitale \u00e8 il Ka. Non c\u2019\u00e8 vita consapevole senza di esso. Esiste solo grazie ai suoi effetti.<\/p>\n

              Quando il corpo nacque, venne in esistenza anche un\u2019individualit\u00e0 astratta, o essere spirituale, che era del tutto indipendente e distinta dal corpo fisico, ma che aveva nel corpo la sua dimora, le cui azioni avrebbe dovuto dirigere, guidare e vegliare, e avrebbe dovuto vivere al suo interno finch\u00e9 questo non moriva. Nessun bambino sano \u00e8 mai nato senza questo essere spirituale, e quando gli Egizi lo rappresentavano, lo facevano sempre assomigliare al corpo a cui apparteneva; in altre parole, lo consideravano come un \u201cdoppio\u201d. Il suo nome egiziano era Ka.<\/p>\n

              Poich\u00e9 Ka \u00e8 il doppio, rappresenta il doppio\/l\u2019immagine del suo Ba.<\/p>\n

              7. Il Cuore (Ab)<\/strong><\/p>\n

              Ab \u00e8 il cuore, che corrisponde alla consapevolezza (l\u2019inverso \u00e8 Ba = la personalit\u00e0 dell\u2019anima).<\/p>\n

              Horus \u00e8 chiamato \u201ccolui che abita nei cuori\u201d, \u201csignore dei cuori\u201d, \u201cl\u2019uccisore del cuore\u201d.<\/p>\n

              8. Sahu<\/strong><\/p>\n

              Sahu \u00e8 definito come corpo spirituale \u2013 il corpo metafisico [spirituale].<\/p>\n

              Gli antichi Egizi non si aspettavano che il corpo fisico rinascesse; al contrario, i testi affermano chiaramente che \u201cl\u2019anima \u00e8 in cielo, il corpo in terra\u201d<\/em><\/strong>. Gli Egizi credevano che una qualche forma corporea sorgesse dalla morte per proseguire la sua vita nell\u2019altro mondo.<\/p>\n

              Il corpo spirituale otteneva la capacit\u00e0 di uscire dal corpo fisico attraverso i riti e le cerimonie che venivano eseguiti sul corpo stesso.<\/p>\n

              Il giorno della sepoltura, grazie agli opportuni rituali e alle preghiere, il corpo fisico ha il potere di modificarsi in Sahu, un corpo metafisico (spirituale) \u2013 il risveglio.<\/p>\n

              Corpo spirituale = duraturo e incorruttibile<\/p>\n

              Nei testi dell\u2019Antico Egitto si legge:<\/p>\n

              \u00abFiorisco\/spunto come le piante<\/em><\/strong>
              \nLa mia carne fiorisce\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              Il corpo che si \u00e8 trasformato in Sahu ha il potere di unirsi all\u2019anima e di conversare con essa. Pu\u00f2 ascendere al cielo e abitare con i Neteru (dei, dee) \u2013 nei loro Sahu<\/em><\/strong>.<\/p>\n

              Il Sahu, raffigurato come una mummia che giace in una bara, indica un corpo spirituale durevole e incorruttibile.<\/p>\n

              Sembra che la parola \u201csahu\u201d significhi qualcosa come \u201clibero\u201d, \u201cnobile\u201d, \u201csuperiore\u201d. In questo caso appare utilizzato come nome per un corpo che, mediante la pratica di cerimonie religiose, ottenga la libert\u00e0 dal corpo materiale e la forza che l\u2019ha reso incorruttibile ed eterno.<\/p>\n

              Da qui la notevole importanza delle cerimonie funebri e delle offerte, che portavano alla separazione di un corpo spirituale da quello fisico, e a fare in modo che il Ka continuasse a vivere dopo la morte del corpo a cui apparteneva.<\/p>\n

              Attraverso la forza delle preghiere e dei rituali, il corpo poteva tramutarsi in Sahu, come le due sorelle [Iside e Nefti] risvegliavano (Sahu) Osiride.<\/p>\n

              Come il corpo fisico costituiva una dimora duratura del Ka e dell\u2019anima, cos\u00ec si credeva che il corpo spirituale potesse permettersi una dimora permanente per l\u2019anima, visto che si sostiene esplicitamente che \u201cle anime entrano nel loro Sahu\u201d. E il corpo spirituale aveva il potere di viaggiare ovunque, sia in cielo che in terra.<\/p>\n

              9. Khat<\/strong><\/p>\n

              Il Khat viene definito come un corpo fisico\/reale corruttibile.<\/p>\n

              Khat, che significa corruttibile, \u00e8 l\u2019opposto di Akh, luminoso e incorruttibile.<\/p>\n

              Il Khat \u00e8 soggetto a decomposizione, ma potrebbe anche riferirsi a un corpo mummificato.<\/p>\n

              Quanto esposto spiega le nove componenti in ordine decrescente, a partire dalla loro origine divina.<\/p>\n

              Partendo dalla terra e procedendo verso l\u2019alto, attraverso i livelli, si ha un processo di separazione da queste diverse \u201cguaine\u201d, e di movimento attraverso i vari regni fino al punto pi\u00f9 alto che l\u2019anima riesce a raggiungere, prima di scendere nuovamente nella rinascita.<\/p>\n

               <\/p>\n

              [Un estratto dalla Cosmologia egizia: l\u2019universo animato, terza edizione<\/strong><\/span> di Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

              https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologia-egizia-luniverso-animato-terza-edizione\/<\/span><\/strong><\/p>\n

              <\/p>\n

              https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologia-egizia-luniverso-animato-terza-edizione\/<\/strong><\/span><\/div>\n
              <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              L’essere Umano \u2014 La Replica Universale [9 Componenti]   1. Colui Che Non \u00c8 Che Uno Se l\u2019uomo \u00e8 l\u2019universo in miniatura, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-34486","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}