{"id":467,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-ancient-egyptian-christian-holidays\/"},"modified":"2023-01-03T00:50:15","modified_gmt":"2023-01-03T05:50:15","slug":"the-ancient-egyptian-christian-holidays-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/it\/le-feste-cristiane-dellantico-egitto-2\/","title":{"rendered":"Le festivit\u00e0 dell'Antico Egitto\/Cristiano"},"content":{"rendered":"

Le festivit\u00e0 dell'Antico Egitto\/Cristiano<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. L'Ultima Cena<\/strong><\/span><\/h3>\n

In precedenza, quando abbiamo presentato l'allegoria di Iside e Osiride, abbiamo fatto riferimento a come Osiride fu invitato da Seth a una festa in cui Seth e i suoi complici ingannarono Osiride facendolo sdraiare in una bara improvvisata, chiusero e sigillarono il baule e lo gettarono nel Nilo. . Seth divenne il nuovo Faraone mentre la bara contenente il corpo senza vita di Osiride scorreva nel Mar Mediterraneo. La data di tale evento (simbolico) \u00e8 stata data da Plutarco, nel suo Moralia, vol. V<\/em> (356),<\/p>\n

\u2026e quelli che erano nel complotto corsero ad esso e chiusero il coperchio, che fissarono con chiodi dall\u2019esterno.<\/strong><\/em>
\n \u2026 Dicono anche che la data in cui fu compiuto questo atto era la 17th<\/sup><\/span> giorno di Athor <\/strong><\/em>[27 novembre]<\/strong>, quando il sole attraversa lo Scorpione.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Gli avvenimenti del 17 Hatoor<\/strong>\/Athor (27 novembre), come riportato da Plutarco, contengono tutti gli elementi della biblica Ultima Cena di Ges\u00f9, cio\u00e8 cospirazione, festa, amici e tradimento.<\/p>\n

IL Perdita di <\/em>Osiride \u00e8 ora celebrato nel Abu Sefein<\/em> (riferimento ai due emblemi di Osiride: il bastone e il mazzafrusto) Festival<\/em> in Egitto nella stessa data e con le stesse tradizioni, cio\u00e8 una grande festa seguita da un ciclo di 40 giorni di morte figurata mediante digiuno e altri mezzi disciplinari.<\/p>\n

28 giorni dopo l'Ultima Cena avviene la nascita\/rinascita del rinnovato re il 25 dicembre.<\/span><\/strong><\/p>\n

Quaranta giorni dopo l'Ultima Cena \u00e8 l'Epifania (6 gennaio).<\/strong><\/span><\/p>\n

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2. Avvento e Natale<\/strong><\/span><\/h3>\n

La vita di Osiride, essendo un simbolo della luna [vedi capitolo 13], \u00e8 associata a un ciclo di 28 giorni (4 settimane). Ci\u00f2 ebbe eco pi\u00f9 tardi nell'Avvento cristiano, che in latino \u00e8 ad-venio<\/em>, Senso venire a<\/em>. IL Enciclopedia Cattolica<\/em> ammette che: \u201cL'Avvento \u00e8 un periodo che abbraccia 4 domeniche. La prima domenica potrebbe essere gi\u00e0 il 27 novembre, poi l'Avvento ha 28 giorni.<\/em>Come notato sopra, il 27 novembre \u00e8 la data dell'evento simbolico Ultima cena<\/em>, Morte<\/em>, E Perdita di Osiride.<\/em><\/p>\n

Il ciclo di 28 giorni di Osiride e la sua relazione con il principio di rigenerazione \u00e8 ben rappresentato nella famosa scena della resurrezione del grano, che raffigura Osiride con 28 steli di grano che crescono dalla sua bara.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L'anno ecclesiastico inizia con l'Avvento nelle chiese occidentali. Secondo il Enciclopedia Cattolica<\/em>, \u00absi ammoniscono i fedeli, in questo tempo:<\/p>\n

\u2022 Prepararsi degnamente a celebrare l'anniversario della venuta del Signore nel mondo come Dio incarnato dell'amore,<\/p>\n

\u2022 In questo modo, per rendere le loro anime dimore adatte per il Redentore che viene nella Santa Comunione e per grazia, e<\/p>\n

\u2022 Prepararsi cos\u00ec alla Sua venuta finale come giudice, alla morte e alla fine del mondo\u201d.<\/p>\n

Tutti gli elementi sopra indicati sono di origine egiziana. Tali tradizioni venivano osservate durante (e in effetti erano basate su) il giubileo annuale dell'antico re egiziano, noto come Sed<\/strong> (O Ebr-Sed<\/strong>) Festival, che si teneva sempre durante il mese di Kee-hek (Khoiakh, cio\u00e8 dicembre) di ogni anno. Questa festa risale a tempi immemorabili e ha continuato ad essere celebrata in tutta la storia dell'antico Egitto.<\/p>\n

L'intento di questo evento annuale era il rinnovamento\/ringiovanimento dei poteri soprannaturali del Re. I rituali di rinnovamento miravano a portare una nuova forza vitale al Re, cio\u00e8 una morte (figurativa) e una rinascita (figurativa) del Re regnante. Nelle tradizioni dell'Antico Egitto, questo concetto di potere perpetuo (tra il vecchio e il nuovo) \u00e8 illustrato eloquentemente e mostrato all'inizio di questo libro nella raffigurazione di Horus che nasce da Osiride, dopo la morte di Osiride. Questo d\u00e0 pi\u00f9 significato alla frase: Il Re \u00e8 morto: lunga vita al Re.<\/em><\/p>\n

Nelle tradizioni dell'Antico Egitto, il ringiovanimento\/compleanno di un Re nuovo\/rinnovato avviene simbolicamente 28 giorni dopo il 27 novembre: il giorno simbolico Ultima cena<\/em> e il Morte di<\/em>\u00a0Osiride: cio\u00e8 il 25 dicembre. Il calendario cristiano celebra lo stesso giorno della nascita (rinascita) del nuovo Re, cio\u00e8 Ges\u00f9, di cui in tutta la Bibbia si parla come di Re. Il ciclo di 28 giorni indica l'Avvento (sia nella tradizione egiziana che in quella cristiana) del Re<\/em>.<\/p>\n

Tutti gli elementi menzionati nel Enciclopedia Cattolica<\/em> nella pagina precedente concordano con la loro origine egiziana, per cui Osiride si incarna come Horus e che Osiride \u00e8 il giudice dei morti.<\/p>\n

A causa dell'assoluta mancanza di prove storiche e archeologiche a sostegno dei racconti biblici di Ges\u00f9, i padri della chiesa si rivolsero all'Egitto per scegliere alcune date da un elenco attribuito a Clemente di Alessandria. L'elenco colloca diverse date: 25 Pachon (20 maggio) e 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 aprile). Clemente, tuttavia, indicava che l'Epifania (e con essa, probabilmente, la Nativit\u00e0) veniva celebrata il 15 o 11 di Tobi (10 o 6 gennaio). Il 6 gennaio risulta essere la data adottata per il suo \u201ccompleanno\u201d nelle diverse chiese del bacino del Mediterraneo. Il 25 dicembre venne dopo e si basava sul calendario giuliano, che \u00e8 13 giorni indietro rispetto al 6 gennaio. [Vedere la spiegazione della differenza di 13 giorni nell'Appendice E del Mistici egiziani: cercatori della Via<\/em>, di Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

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3. Capodanno del Re (1 gennaio)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Come affermato in precedenza, le tipiche feste egiziane si estendono per un'ottava settimana. Pertanto, il giorno del rinnovamento del re egiziano, il 25 dicembre (calendario giuliano), ha il suo culmine nella sua ottava (8 giorni dopo) il 1\u00b0 gennaio, il giorno di Capodanno per il re ringiovanito. Il 22nd<\/sup> di Kee-hek\/Khoiakh (1 gennaio), durante le festivit\u00e0 annuali del giubileo, si teneva una cerimonia speciale, durante la quale un viaggio cerimoniale era guidato dall'effigie di Osiride, accompagnata da 34 immagini di divinit\u00e0 in 34 piccole imbarcazioni illuminate da 365 candele (le candele rappresentano il numero di giorni in un anno normale).<\/p>\n

Quando Giulio Cesare arriv\u00f2 in Egitto nel 48 aEV, incaric\u00f2 l'astronomo Sosigene (di Alessandria) di introdurre un calendario nell'Impero Romano. Ci\u00f2 ha portato al calendario giuliano di 365 giorni all'anno e 366 giorni ogni anno bisestile. Il calendario romano (giuliano) era letteralmente fatto su misura per essere adatto a un re. Il primo giorno dell'anno era il giorno dell'incoronazione del re egiziano alla fine del Giubileo annuale del ringiovanimento: il Ebr-Sed<\/strong> Festival.<\/p>\n

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4. Epifania (6 gennaio)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un ciclo di 40 giorni dopo l'Ultima Cena egiziana (27 novembre) e la morte di Osiride era\/\u00e8 l'Epifania il 6 gennaio, che fu successivamente adottata nel calendario degli eventi cristiani per lo stesso obiettivo.<\/p>\n

Come le tradizioni dell'antico Egitto, l'intento originale dell'Epifania nella Chiesa orientale \u00e8 per chi sta per essere battezzato: il sacramento del Battesimo. Come affermato in precedenza, il battesimo rappresenta la morte e la rinascita figurative. Un ciclo di rinascita dura in genere 40 giorni (dal 27 novembre al 6 gennaio). Alla fine del ciclo il popolo si bagna nel Nilo (battesimo) e il digiuno viene rotto. giorni felici sono di nuovo qui.<\/p>\n

Baladi<\/em> Gli egiziani (che furono costretti a essere musulmani) continuano a celebrare questa occasione perch\u00e9 \u00e8 una tradizione dell'antico Egitto che fu successivamente adottata dai cristiani.<\/p>\n

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5. Quaresima<\/strong><\/span><\/h3>\n

La Quaresima indica i 40 giorni di digiuno che precedono la Settimana Santa di Pasqua. Bisogna (in senso figurato) morire per poter rinascere (in senso figurato). La Quaresima rappresenta la morte figurata (digiuno, autodisciplina, ecc.) prima della rinascita.<\/p>\n

La Quaresima e la Pasqua sono antecedenti al cristianesimo, come spiegato di seguito. La Quaresima era, in origine, il tempo della preparazione finale dei candidati al rito solenne del battesimo nella Veglia pasquale. Il rituale del battesimo veniva eseguito nei laghi sacri dei templi dell'antico Egitto e nello stesso fiume Nilo.<\/p>\n

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6. Pasqua<\/strong><\/span><\/h3>\n

Era risaputo che la Pasqua cristiana non era un evento storico, ma che la festa precedeva il cristianesimo. Il dizionario Webster descrive la Pasqua come \u201cnome della festa pagana primaverile quasi coincidente nella data con la festa pasquale della chiesa<\/em>\u201d. Il cosidetto "pagano<\/em>\u201d festa \u00e8 la Pasqua egiziana. Nel calendario egiziano (e pi\u00f9 tardi in quello cristiano), la Pasqua \u00e8 il centro della maggior parte dell'anno ecclesiastico - dalla Settuagesima all'ultima domenica dopo la Pentecoste, la festa dell'Ascensione, la Pentecoste, il Corpus Domini e tutte le altre feste mobili - perch\u00e9 legati alla data della Pasqua.<\/p>\n

La commemorazione della Pasqua \u00e8 la pietra angolare su cui \u00e8 edificata la fede cristiana. Eppure i Padri Apostolici non ne parlano perch\u00e9 era la continuazione di una festa ebraica esistente \u2013 vale a dire la Pasqua ebraica \u2013 che a sua volta era\/\u00e8 l\u2019adozione di una festa primaverile dell\u2019antico Egitto.<\/p>\n

Gli antichi documenti egiziani indicano che il Festival di Primavera egiziano esisteva da oltre 5.000 anni. Lo scopo di tale festa era\/\u00e8 il rinnovamento della natura in primavera, quando la vita ritorna ancora una volta nel mondo.<\/p>\n

Come affermato in precedenza, Osiride rappresenta la natura ciclica dell'universo, il principio che fa s\u00ec che la vita derivi dalla morte apparente. Era quindi naturale che Osiride fosse identificato con la Primavera, del giorno in cui si credeva fosse risorto dai morti.<\/p>\n

Pi\u00f9 di 5.000 anni fa, gli antichi egizi adottarono una festa nazionale, che veniva al termine di un festival di 8 giorni. Secondo l'allegoria egiziana, Osiride mor\u00ec, fu sepolto e poi scomparve il quinto giorno, venerd\u00ec sera. Quel giorno chiamarono il Perdita di Osiride<\/em>. Osiride fu resuscitato tre giorni dopo, cio\u00e8 domenica, come giudice (re) dei morti.<\/p>\n

Come nel caso dell'Osiride egiziano, la Pasqua cristiana riflette la convinzione cristiana che Cristo mor\u00ec, fu sepolto e successivamente scomparve venerd\u00ec; ed \u00e8 resuscitato il terzo giorno dopo la sua morte, di domenica. \u00c8 il giorno pi\u00f9 felice del calendario cristiano.<\/p>\n

La celebrazione della Pasqua, come tutte le feste egiziane, dura un'ottava settimana (conosciuta nel calendario cristiano come Settimana Santa, che si estende dalla Domenica delle Palme alla Domenica di Pasqua). La Settimana Santa dell'Antico Egitto \u00e8 seguita dal Luned\u00ec di Pasqua, noto in Egitto come Sham e Neseem<\/em>. Questa \u00e8 l'unica festa nazionale ufficiale che \u00e8 sopravvissuta ininterrottamente fin dai tempi dell'Antico Egitto.<\/p>\n

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7. Giorno dell'Ascensione<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nella tradizione dell'Antico Egitto, lo spirito del defunto impiega 40 giorni per lasciare completamente il corpo e ascendere al cielo. Di conseguenza, il periodo di mummificazione (disidratazione del corpo) \u00e8 durato 40 giorni. Allo stesso modo, il calendario cristiano commemora il giorno dell'Ascensione il 40th<\/sup> giorno dopo Pasqua, quando si festeggia \u201cl'ascesa corporea di Ges\u00f9 al Cielo, il 40th<\/sup> giorno dopo la resurrezione<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n

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8. La Pentecoste egiziana<\/strong><\/span><\/h3>\n

IL Apostoli (Profeti)<\/em> Il Festival annuale in Egitto si tiene 50 giorni dopo Pasqua. Allo stesso modo, nel calendario cristiano, i fedeli celebrano la Pentecoste, che avviene 50 giorni dopo la Pasqua. Festeggia la Pentecoste\u201dla discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli<\/em>\u201d.<\/p>\n

Questa festa \u00e8 di origine egiziana. Pentecoste significa il periodo della Khamaseen <\/em>(che significa tlui Cinquanta<\/em>) quando le tempeste di sabbia e i venti caldi e rossastri del sud sono frequenti. Questo evento annuale inizia il giorno immediatamente successivo al Venerd\u00ec Santo (sabato di Pasqua [Luce]) e termina nel giorno di Pentecoste (o Domenica Bianca), un intervallo di 50 giorni.<\/p>\n

Questo evento pentecostale \u00e8 legato all'allegoria dell'Antico Egitto su Iside e Osiride. Il periodo di 50 giorni rappresenta il governo oppressivo di Seth, dopo che Osiride fu detronizzato. Seth rappresenta il colore rosso e il clima opprimente che \u00e8 secco, infuocato e arido. In sostanza, Seth rappresenta la rossa e calda nuvola di polvere:Khamaseen<\/em>.<\/p>\n

L'allegoria continua dicendo che non appena Horus raggiunse l'et\u00e0 adulta, sfid\u00f2 Seth per il diritto al trono. Dopo diverse battaglie tra loro, andarono al consiglio dei 12 neteru (dei, dee) per determinare chi avrebbe dovuto governare. Il consiglio decise che Osiride\/Horus avrebbe riconquistato il trono d'Egitto e Seth avrebbe governato sui deserti\/terre desolate. In termini meteorologici, questa decisione del consiglio ha posto fine ai 50 giorni di tempo opprimente (il Khamaseen<\/em>). La data del giudizio da parte del consiglio dei neteru\/apostoli\/profeti \u00e8 stata dichiarata Whitesunday (Domenica Bianca), il che significa che i 50 giorni rossastri sono trascorsi; \u00e8 tutto chiaro, adesso.<\/p>\n

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9. Trasfigurazione di Horus\/Cristo<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dopo che Osiride ascese al cielo, Iside cominci\u00f2 a piangere. La vigilia dell'11th<\/sup> del mese dell\u2019Antico Egitto Ba-oo-neh (18 giugno) \u00e8 chiamato \u201cLeylet en-Nuktah<\/em>" (o il La notte della lacrima<\/em>), in quanto commemora la prima goccia che cade nel Nilo, per dare inizio alla stagione annuale delle piene del Nilo.<\/p>\n

Cinquanta giorni dopo la prima lacrima di Iside (il 17 giugno), il 6 agosto, gli antichi egizi celebravano la ricomparsa di Osiride sotto forma del risorto Horus. Ci\u00f2 \u00e8 stato confermato da Plutarco nel suo Moralia vol. V<\/em> (372,52B):<\/p>\n

Negli inni sacri di Osiride invocano colui che \u00e8 nascosto tra le braccia del Sole; e sul trenta del mese Epifi <\/span><\/strong><\/em>[6 agosto]<\/strong><\/span> festeggiano il compleanno del Occhi di Horus<\/span>, nel momento in cui la Luna e il Sole sono perfettamente allineati, poich\u00e9 considerano non solo la Luna ma anche il Sole come l'occhio e la luce di Horus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ci\u00f2 \u00e8 identico all'affermazione dei cristiani successivi della trasfigurazione di Ges\u00f9, celebrata dalla Chiesa ortodossa il 6 agosto. Questa festa commemora il \u201crivelazione della divinit\u00e0 di Ges\u00f9 a Pietro, Giacomo e Giovanni<\/em>\u201d.<\/p>\n

Questa tradizione dell'Antico Egitto continua, mimetizzata nel Mouled di El-Desouki,<\/em> presso la citt\u00e0 di Desouk, sulla sponda orientale del ramo occidentale del fiume Nilo. El-Desouki \u00e8 affettuosamente conosciuto come Abu-el-e-nane<\/em> (dei due occhi), proprio come Horus il Vecchio dai Due Occhi<\/em>.<\/p>\n

Questa festa egiziana annuale \u00e8 riconosciuta dai migliori atti magici (divinatori) in Egitto, che corrisponde alla successiva celebrazione cristiana il cui tema principale \u00e8 la \u201crivelazione della divinit\u00e0 (Ges\u00f9)\u201d.<\/p>\n

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10. Nostra Signora Meriam (Assunzione della Madonna)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Il 15 agosto \u00e8 una festa nazionale in molti paesi, che commemora l'Ascensione della Vergine Maria al cielo dopo la sua morte. Nello stesso giorno, il 15 agosto, gli egiziani commemorano, fin dall'antichit\u00e0, una festa molto simile che ha a che fare con la morte (simbolica) della Vergine Madre dell'Antico Egitto, chiamata La sposa del Nilo<\/em>.<\/p>\n

Nel contesto dell'Antico Egitto, il La sposa del Nilo <\/em>\u00e8 Iside, la Vergine Madre, e il fiume Nilo \u00e8 la sua anima gemella, Osiride. Il 15 agosto, la festa dell\u2019Antico Egitto commemora la fine del periodo piovoso di 50 giorni in Etiopia, che provoca l\u2019inondazione annuale del Nilo.<\/p>\n

Gli egiziani associano l'inizio della stagione delle inondazioni annuali a Iside, che inizi\u00f2 a piangere dopo che la sua anima gemella, vale a dire Osiride, ascese al cielo 40 giorni dopo la sua morte. Gli egiziani associarono la prima lacrima di Iside all'inizio della risalita del Nilo. Iside continu\u00f2 a piangere, desiderando che Osiride senza vita risorgesse. IL Vedova piangente <\/em>divenne, per gli egiziani, il Signora dell'Addolorata<\/em>.<\/p>\n

Una delle parti pi\u00f9 avvincenti di questo racconto popolare egiziano \u00e8 il modo in cui questi due simboli si collegano alla stagione delle inondazioni in Egitto. La bellezza qui \u00e8 che Iside desidera che Osiride (che simboleggia l'acqua) si alzi dal coma, e di conseguenza l'acqua del Nilo si alzi come risultato del suo pianto.<\/p>\n

Iside quindi ricrea\/rigenera Osiride dalle sue lacrime ogni anno. Le sue lacrime sono di colore rosso sangue, che \u00e8 lo stesso colore delle acque del diluvio, poich\u00e9 quest'acqua proviene dalla stagione delle piogge in Etiopia che erode il limo degli altopiani etiopi e lo trasporta verso l'Egitto lungo il Nilo Azzurro e altri fiumi. affluenti. Quindi, le lacrime di Iside rappresentano questo colore rossastro dell'acqua durante la stagione delle inondazioni. In sostanza, l\u2019Isis sta piangendo un fiume, per cos\u00ec dire. I fedeli cristiani seguono le stesse tradizioni dell'Antico Egitto nella presentazione della statua di Maria con lacrime di sangue che escono dai suoi occhi.<\/p>\n

In questa popolare allegoria egiziana, Iside fin\u00ec di piangere per la sua anima gemella, Osiride, verso la met\u00e0 di agosto, il che significa che Iside pianse tutte le lacrime che aveva. \u00c8 in questo momento che gli egiziani (sia antichi che moderni) tengono una festa, a significare l'ultima lacrima di Iside, che causer\u00e0 il picco del livello dell'inondazione. \u00c8 durante questa celebrazione che gli egiziani gettano un'effigie di Iside nelle acque per simboleggiare che Iside \u00e8 annegata nelle sue stesse lacrime, nello stesso fiume Nilo.<\/p>\n

Oltre alle celebrazioni governative ufficiali, il Baladi <\/em>Gli egiziani tengono un festival annuale chiamato Sitena Meriam <\/em>(Senso: Nostra Signora Meriam<\/em>). Questa non \u00e8 una \u201cfesta cristiana\u201d. Il festival dura la tipica ottava settimana egiziana (8 giorni). Inizia il 15 agosto e termina il 16 Mesoree (22 agosto).<\/p>\n

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11. Compleanno di Iside (Maria).<\/strong><\/span><\/h3>\n

Gli antichi egizi seguivano l'anno sotico, un periodo di 365,25636 giorni. Oltre agli aggiustamenti effettuati per 0,00636 giorni all'anno [vedi dettagli nell'Appendice E del nostro libro, Mistici egiziani: cercatori della Via<\/em>], gli antichi Egizi dividevano l'anno in 12 mesi uguali di 30 giorni ciascuno e aggiungevano cinque giorni extra (pi\u00f9 uno ogni 4 anni). Questi giorni aggiuntivi iniziano attualmente il 6 settembre. Nella tipica forma della storia egiziana, cinque neteru<\/strong> (dei) nacquero in ciascuno dei cinque giorni: Osiride, Iside, Seth, Horus Behdety (Apollo) e Hathor.<\/p>\n

La Nativit\u00e0 della Vergine Maria viene celebrata in chiesa la vigilia dell'8 settembre, che \u00e8 il \u201ccompleanno\u201d di Iside in quanto seconda delle 5 divinit\u00e0 nate nei 5 \u201cgiorni extra\u201d.<\/p>\n

40 giorni dopo il compleanno di Iside (Maria) c'\u00e8 il Festival annuale della Concezione Egiziana (Piantatura).<\/strong><\/span><\/p>\n

40 giorni dopo aver piantato i semi, gli egiziani celebravano l'evento dell'Ultima Cena e della perdita di Osiride.<\/strong><\/span><\/p>\n

E l'osservazione ordinata dei cicli continua, per mantenere il sincronismo tra il Basso (in terra) e l'Alto (in cielo).<\/p>\n

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[Un estratto da <\/span>Antiche radici egiziane del cristianesimo, 2a edizione di Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/le-radici-del-cristianesimo-nellantico-egitto\/<\/span><\/a>
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