Zikr/Dhikr – La Pratica Estatica

Zikr/Dhikr — La Pratica Estatica

 

Prologo

Non siamo consapevoli dell’esistenza della maggior parte dei nostri dintorni, che non vediamo e sentiamo perché le loro frequenze sono più veloci/più lente delle frequenze sonore e leggere che i nostri sensi possono rilevare. Anche se le nostre facoltà umane sono percettive, sono tuttavia limitate, come una radio che può ricevere solo certe onde elettromagnetiche e non altre parti di questa banda. I nostri sensi hanno più familiarità con la materia, la forma di energia più densa. Forme di esistenza più leggere e più veloci sono al di là delle nostre capacità sensoriali. Il mondo percepito è quindi una distorsione.

L’obiettivo di viaggiare il sentiero mira a disperdere i veli che nascondono il sé dal reale e quindi diventano trasformati o assorbiti in unità indifferenziata. La pratica Zikr fornisce i mezzi per un cercatore mistico purificato per colmare il divario tra il regno fisico/natura e la natura metafisica. Zikr è un metodo particolare di approccio alla realtà, facendo uso di facoltà spirituali intuitive ed emotive che sono generalmente dormienti e latente a meno che non sia chiamato in gioco attraverso la formazione, sotto la guida.

Zikr è il rituale centrale dei mistici egiziani. Questa pratica porta alla liberazione di se stessi dal corpo e dalla limitazione dei sensi umani. Di conseguenza, la coscienza del partecipante viene sollevata, per cui il ricercatore mistico realizza la conoscenza di Dio per mezzo di rivelazioni dove esistono stati di estasi visionaria.

Le prime tradizioni Sufi riconoscono che Zikr è stato introdotto nel Sufismo Islamico dall’egiziano Dhu ‘ l-Nun al-Misri, che ha detto: “Zikr è l’assenza da se stessi (ricordando solo Dio).” L’assenza da sé è il ricordo ideale di Dio. L’intero misticismo egiziano poggia sulla convinzione che quando l’individuo si perde, si trova il sé universale. I mistici purificati lottano per la perdita di sé e l’assorbimento nel divino, al fine di ottenere l’illuminazione personale e la trascendenza — un visionario estatico.

Ci sono tre termini per questa pratica. Tutti e tre i termini descrivono vari aspetti della stessa pratica. Di seguito sono riportati i significati di ogni termine:

Zikr— significa testimoniare o ricordare. Implicito nel termine memoria è l’idea che stiamo tornando a quello che una volta sapevamo (attraverso le nostre vite passate) — quello che abbiamo già imparato. La memoria è raggiunta dal cuore e dalla lingua di ciascuno [vedi anche appendice A].

Hadra— significa presenza; cioè essere in presenza di spiriti in regni superiori, o chiamando spiriti superiori. La risposta e la partecipazione di questi spiriti superiori nella Zikr sono molto importanti, come sarà dettagliato in seguito. L’obiettivo della Zikr/Hadra è quello di ottenere trance estatica quando l’anima è attratto e viene assorbito per un tempo nella “all-Soul”, come un magnete.

Samaa— che, nell’antica lingua egizia, significa unire attraverso il suono/la musica. Come affermato in precedenza, le tradizioni Sufi riconoscono che la musica appropriata è il mezzo di trasmissione e di intermediazione tra umano e divino. Samaa è il metodo/modo efficace per adempiere il desiderio di unire/scomparire in Dio. In altre parole, le composizioni musicali giuste e il suono di parole/nomi inducono uno stato di estasi. Il Dhu egiziano ‘ l-Nun El-Masri ha detto, di Samaa: “coloro che ascoltano con le loro anime possono ascoltare la musica celeste/chiamata.”

Va notato che il concetto di Samaa è anche molto importante nei mouled [vedere il capitolo 10 per maggiori dettagli].

Che Cos’è Zikr?

Zikr è una pratica eseguita da un gruppo di cercatori mistici, cantando, gesti ritmici, balli e respiro profondo. Mentre eseguono la loro danza ritualistica, il gruppo ripete parole e frasi, accompagnati da un coro ben addestrato che esegue musica strumentale e vocale. In Zikr, il canto accompagnamento di rosari musicali ben composti aiuta a raggiungere la trance. La musica imposta il ritmo (Beat), che viene alterato dal conduttore/guida per raggiungere le condizioni di trance necessarie per ottenere visioni estatiche.

I movimenti corporei dei partecipanti Zikr sono legati a un pensiero e un suono, o una serie di suoni. I movimenti sviluppano il corpo, il pensiero concentra la mente, e il suono fonde i due e li orienta verso una coscienza di contatto divino.

La danza sacra rappresentazionale della Zikr è analoga ai movimenti del cosmo e all’unicità dell’universo. Gli individui che eseguono lo Zikr, come guidati dalla loro guida, sono come i pianeti di un sistema solare. In altre parole: la Guida/leader è il sole e i partecipanti sono i pianeti-ciascuno nella sua orbita-Eppure, sono tenuti all’unisono dalla loro guida/leader.

Come i pianeti danzanti, i cercatori mistici (Sufis) che partecipano alla Zikr diventano entrambi soggetti rituali/agenti e oggetti rituali. Diventano così nella ripetizione dei simboli più economici e condensati — la parola. Come spiegato nelle voci 3 e 4 dell’appendice A, non è solo la parola di divinità, ma i loghi; la parola che, in senso misterioso, è la divinità. [Ulteriori dettagli seguono, più avanti.]

 

[Un estratto dai I mistici egizi: Cercatori della Via, 2a edizione di Moustafa Gadalla]

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