Zikr/Dhikr: la pratica estatica

 

Prologo

Non siamo consapevoli dell’esistenza della maggior parte di ciò che ci circonda, che non vediamo e non sentiamo perché le loro frequenze sono più veloci/più lente delle frequenze del suono e della luce che i nostri sensi possono rilevare. Anche se le nostre facoltà umane sono percettive, sono tuttavia limitate, come una radio che può ricevere solo alcune onde elettromagnetiche e non altre parti di questa banda. I nostri sensi hanno maggiore familiarità con la materia, la forma più densa di energia. Forme di esistenza più leggere e veloci vanno oltre le nostre capacità sensoriali. Il mondo percepito è, quindi, una distorsione.

L'obiettivo del percorrere il Sentiero mira a disperdere i veli che nascondono il sé al Reale e quindi trasformarsi o assorbirsi nell'Unità indifferenziata. La pratica zikr fornisce i mezzi affinché un ricercatore mistico purificato possa colmare il divario tra il regno/natura fisico e la natura metafisica. Zikr è un particolare metodo di approccio alla Realtà, che si avvale delle facoltà spirituali intuitive ed emotive che generalmente sono dormienti e latenti se non messe in gioco attraverso l'allenamento, sotto guida.

Zikr è il rituale centrale dei mistici egiziani. Questa pratica porta alla liberazione di sé dal corpo e alla limitazione dei sensi umani. Di conseguenza, la coscienza del partecipante viene aumentata, per cui il ricercatore mistico raggiunge la conoscenza di Dio attraverso rivelazioni in cui esistono stati di estasi visionaria.

Le prime tradizioni sufi riconoscono che zikr fu introdotto nel sufismo islamizzato dall'egiziano Dhu 'l-Nun al-Misri, che disse: "zikr è l'assenza da se stessi (ricordando solo Dio)". L'assenza da sé è il raccoglimento ideale di Dio. Tutto il misticismo egiziano si basa sulla convinzione che quando si perde il sé individuale si ritrova il sé universale. I mistici purificati lottano per la perdita del sé e l'assorbimento nel Divino, al fine di ottenere l'illuminazione personale e la trascendenza: un visionario estatico.

Ci sono tre termini per questa pratica. Tutti e tre i termini descrivono vari aspetti della stessa pratica. Di seguito sono riportati i significati di ciascun termine:

Zikr-significa testimoniare o ricordare. Implicita nel termine ricordo è l'idea che stiamo tornando a ciò che una volta sapevamo (attraverso le nostre vite passate), ciò che abbiamo già imparato. Il ricordo è raggiunto dal cuore e dalla lingua di ciascuno [vedi anche Appendice A].

Hadra-significa presenza; cioè essere in presenza di spiriti in regni superiori o invocare spiriti superiori. La risposta e la partecipazione di questi spiriti superiori allo zikr sono molto importanti, come verrà spiegato in dettaglio più avanti. L'obiettivo dello zikr/hadra è raggiungere la trance estatica quando l'anima è attratta e assorbita per un po' nella “Tutta-Anima”, come una calamita.

Samaa– che, nella lingua dell’Antico Egitto, significa unire attraverso il suono/musica. Come affermato in precedenza, le tradizioni sufi riconoscono che la musica appropriata è il mezzo di trasmissione e intermediazione tra l'umano e il Divino. Samaa è il metodo/modo efficace per soddisfare il desiderio di unirsi/svanire in Dio. In altre parole, le giuste composizioni musicali e il suono delle parole/nomi inducono uno stato di estasi. L'egiziano Dhu 'l-Nun el-Masri ha detto, di samaa: "Coloro che ascoltano con la loro anima possono sentire la musica/chiamata celeste".

Va notato che il concetto di samaa è molto importante anche negli stampi [vedere il capitolo 10 per maggiori dettagli].

Cos'è Zikr?

Zikr è una pratica eseguita da un gruppo di ricercatori mistici, mediante canti, gesti ritmici, danze e respirazione profonda. Durante l'esecuzione della danza rituale, il gruppo ripete parole e frasi, accompagnato da un coro ben addestrato che esegue musica strumentale e vocale. Nello zikr, il canto accompagnatorio di rosari musicali ben composti aiuta a raggiungere la trance. La musica stabilisce il ritmo (battito), che viene alterato dal conduttore/guida per raggiungere le condizioni di trance necessarie per ottenere visioni estatiche.

I movimenti corporei dei partecipanti allo zikr sono legati a un pensiero e a un suono, o a una serie di suoni. I movimenti sviluppano il corpo, il pensiero focalizza la mente e il suono fonde i due e li orienta verso una coscienza di contatto divino.

La danza sacra rappresentativa dello zikr è analoga ai movimenti del cosmo e all'unità dell'universo. Gli individui che eseguono lo zikr, guidati dalla loro guida, sono come i pianeti di un sistema solare. In altre parole: la guida/leader è il sole e i ricercatori partecipanti sono i pianeti, ciascuno nella propria orbita, eppure sono tenuti all’unisono dalla loro guida/leader.

Come i pianeti danzanti, i ricercatori mistici (sufi) che partecipano allo zikr diventano sia soggetti/agenti rituali che oggetti rituali. Lo diventano nella ripetizione del simbolo più economico e condensato: la parola. Come spiegato ai punti 3 e 4 dell'Appendice A, non è solo la parola della Divinità, ma il logos; la parola che, in senso misterioso, è Divinità. [Maggiori dettagli seguiranno più avanti.]

 

[Un estratto da Mistici egiziani: Cercatori della Via, 2a edizione di Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-mystics-seekers-of-the-way-2nd-edition/