黄金の目標—錬金術

 

錬金術は、あるものをより良いもの、つまり鉛を金に変える方法/力/プロセスを意味します。

真の錬金術における金は、究極の精神的達成の比喩です。本物の錬金術師は、現代の科学者が信じたがるような、誤った方向の化学を実践していたわけではありません。彼は、粗物質 (鉛) を精神の媒体 (金) に変える精神的な探求に従事していたのです。

この錬金術師/スーフィーの伝統、つまり物質を金に変えるという伝統は、古代エジプトに起源を持ち、彼らの言語に次のように反映されています。

– エジプト語では混沌とした物質をこう呼びます。 ベン、 これにはいくつかの関連した意味があります。 原始の石、創造の山、物質の最初の状態、反対/否定、それは存在しない、存在しない、そして多重性。

– の鏡像 ベン は ネブ (Ben は逆から綴られます)、これにはいくつかの関連する意味もあります。 金 (伝統的に、完成した完璧な最終製品、つまり錬金術師の目標)、 主、主、すべて、肯定、そして純粋。

古代エジプトのネテル（神）であるトートは、初期（および後期）のすべてのスーフィー作家によって、錬金術、神秘主義、およびすべての関連主題の古代のモデルとして認識されています。著名なスーフィー作家イドリース・シャーは、スーフィズムと錬金術に関して、トートとドゥイーヌンを介してエジプトが果たした役割を次のように認めている。

” 。 。 。錬金術の伝承はトートの著作から直接エジプトに伝わった
。 。 。スーフィーの伝統によれば、この伝承は、古典的なスーフィーの教師の中で最も有名なエジプト人の王または魚の主であるドゥイヌンを通じて伝えられました。 [スーフィー派、1964]

トートの名前は、現在「神」と呼ばれているものの古代の巨匠たちの中に登場します。 スーフィーの道。言い換えれば、スーフィーと錬金術師はどちらもトートを知識の基礎として認識しているのです。

イドリース・シャーは、スペインのアラブ人歴史家トレドのサイード（1069年没）にも直接言及しており、彼は古代エジプトのトートに関するこの伝承を次のように述べている。

「賢者たちは、古代の科学はすべて、上エジプト（つまりクムヌ（ヘルモポリス））のエジプトのヘルメス[トート]に由来すると断言します。ユダヤ人は彼をエノクと呼び、イスラム教徒はイドリスと呼びます。彼は、上層世界の内容と惑星の動きについて語った最初の人でした。 。 。医学と詩が彼の仕事でした。 。 。錬金術や魔法を含む科学[だけでなく]。 [参照。アシン・パラシオス、イブン・マサラ、p. 13] マサラとはエジプト人を意味します

エジプトの神秘主義には、基本的に 2 種類の霊的体験が含まれます。

1. 倫理的な自制心と世俗的な個人の宗教的洞察という形での精神的な自己啓発の探求。自分自身を浄化することができる求道者は、今、第二の探求の準備ができています。
2. 神の中に現れた世界を見つけるだけでなく、現れた世界の中で神を見つける探求。これは、人間の感覚の限界を超えるために、知性と直観の両方を使って知識を得ることで達成されます。

[この件に関する詳細情報は、 エジプトの神秘家 : 道の探求者 ムスタファ・ガダラ著]

 

 

[抜粋]

---