覚醒電位

あなたの内側のオシリスを目覚め!

 

エジプトのモデルの物語 [前の章で], オシリスは実際には最初に死んでいなかった-彼は昏睡状態にあった;人々が目覚めて認識していると思っている完全な無自覚性の状態ですが、そうではありません。 希望 [ホルス] をもたらし、彼をマニフェストにするために、人々は彼を昏睡から引き出すためにオシリスを復活させなければなりません。 これは、私たちの魂と霊と人生の本質は、神の連合に向かって創造のより進化した状態に、この世界から渡すことができる方法です。

英国のエジプト学者、サー・ E.A. ・ウォリス・バッジは、彼の本の vii ページでそれを合計し、 「オシリスとエジプトの復活」 Vol. 私、次のとおりです。

古代エジプトの宗教の中心人物はオシリスであり、彼のカルトの主要な基礎は、彼の神性、死、復活、そして人間の肉体と魂の運命の絶対的な支配を信じることでした。 各オシリアンの宗教の中心的なポイントは、変容した肉体と不死不滅における復活の望みであり、それはオシリスの死と復活によってしか実現できなかった。

オシリスは、歴史上の人物ではなく、宇宙の原則であるため、すべての死者はオシリスに同一視れた。 エジプトの宗教は、オシリスが私たち一人一人の中に住んでいる包括的な宗教であり、私たちが誰で、誰になろうとしているのかについての真の理解を促進しました。

明らかな死から生命を作る原則は、更新の力を象徴するオシリスと呼ばれています。 オシリスは、宇宙のプロセス、成長、そして根底にある周期的側面を表しています。

古代エジプトの歴史の最古の時代から、エジプト人は、オシリスは部分的に神聖で、部分的に人間であり、腐敗を見ずに死者の中から身を起こしたと信じていました。 オシリスが自分のために何をしたか、彼は人間に影響を与えることができた。 モデルとして、古代エジプト人はオシリスがしたことを信じていた。 彼は死を征服したので、義人も死を征服し、永遠の命を得るかもしれません。 彼らは再び立ち上がり, 永遠の命を得ることができました。

次に示すのは, 復活の原則である「オシリス」を示す数多くの絵の一つです。 左側には、ひげを生やした neter (神) は、彼に「生命」 (アンク) を提示し、力の言葉を発声します。

洞窟のエジプトの本のテーマは、霊の誕生に先立って (肉欲と物質の) 死と解散の必要性について語ります。

これは彼が言うとき、聖書のイエスによってエコーされます:

一粒の小麦が地に落ちて死なない限り、それは単独で存在します。しかし、それが死ねば、それは多くの実を結びます [ヨハネ 12:24]

パウロはまた、I コリント15:36 で同じ原則を参照しています。

…汝が sowest するものは、死ぬことを除けば、速まるではない。

もう一つの例は、古代エジプトの墓の壁は、新しいワインを押してヴィントナーズを示しています (上記の古代エジプトの墓のシーンによって)、ワイン作りはどこにでもの絶え間ないメタファーである、聖書のワインの象徴です。霊的な過程と変容と内的力のテーマ

エジプトのスクリプトの場所では、オシリス自身がつるとして特徴付けられました。

魂、あるいはその一部 神 within, causes the divine ferment in the body of life. それは、つるのように、人間の精神的な自己の太陽によってそこで開発されています。 ワインの発酵効力は、その最も深い精神的なレベルで、精神的に認識された人の中に転生神の存在のシンボルでした。

霊的な道に沿った進歩は, 努力を通して得られ, 自制心をもった行動の問題です。 それぞれの新しい/提起された意識は、新しい目覚めに相当します。 意識のレベルは「死—再生」と呼ばれています。 このような考えは、出生と再生が一定のテーマである古代 (そして現代) エジプトを充満しています。 「死」という言葉は比喩的な意味で使われる。 人間が「死ぬ前に死ななければならない」、または現在の生活の中で「再び生まれる」必要があるというテーマは象徴的に、または儀式によって記念されます。 この場合、候補者は特定の特定の経験 (技術的には「死亡」と呼ばれる) を通過することになります。 良い例は、イースターの主な目的であった洗礼は、水に浸漬することによって、古い自己の死を表現し、新しい/更新された自己の上昇によって、それを表しています。

 

[からの翻訳抜粋 The Ancient Egyptian Roots of Christianity , 2nd edition によって書かれた モスタファ・ガダッラ]