{"id":1854,"date":"2019-03-02T11:00:03","date_gmt":"2019-03-02T16:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/energizando-la-semana-diatonica\/"},"modified":"2023-01-08T06:07:12","modified_gmt":"2023-01-08T11:07:12","slug":"energizando-la-semana-diatonica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/ja\/energizando-la-semana-diatonica\/","title":{"rendered":"Energizando La Semana Diat\u00f3nica"},"content":{"rendered":"

Energizando La Semana Diat\u00f3nica<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La Escala Musical Natural<\/strong><\/span><\/h3>\n

Antes de proceder con m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el conocimiento del antiguo Egipto, debemos repasar algunos t\u00e9rminos y fundamentos sencillos en nuestra nomenclatura moderna.<\/p>\n

\u2022 considere una cadena de una longitud dada como unidad. Ajuste que vibra; produce un sonido, que se muestra aqu\u00ed como lo hace<\/em>.<\/p>\n

\u2022 pare la cuerda en su punto medio y fije la mitad de ella que vibra. La frecuencia de las vibraciones producidas es doble que dada por la cadena entera, y el tono es levantado por una octava [mostrado aqu\u00ed como hace<\/em>1<\/em><\/sup>].<\/p>\n

\u2022 entre la nota original (producida a partir de toda la longitud \u2014 do<\/em>) y el sonido producido en el medio punto (su octava, do<\/em>1)<\/em><\/sup> hay seis posiciones donde el o\u00eddo interpreta seis sonidos armoniosos diferentes (re, mi, fa, sol, la, si<\/em>) ubicados a distancias desiguales entre s\u00ed. La reacci\u00f3n a todos los sonidos de los tonos naturales se caracteriza por un sentido inequ\u00edvoco de equilibrio.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u2022 los siete sonidos naturales se dan las letras A, B, C, D, E, F<\/em> y G<\/em>, para las s\u00edlabas: la, si, do, re, mi, fa<\/em>, y sol<\/em>.<\/p>\n

El intervalo entre cada uno de estos tonos es el siguiente (usando do (C) como punto de partida):<\/p>\n

do y re \u2014 (C y D) \u2014 tono completo
\nre y mi \u2014 (D y E) \u2014 tono completo
\nmi y fa \u2014 (E y F) \u2014 semitona
\nfa y sol \u2014 (F y G) \u2014 tono completo
\nsol y la \u2014 (G y A) \u2014 tono entero
\nla y si \u2014 (A y B) \u2014 tono completo
\nsi y do \u2014 (B y C1<\/sup>) \u2014 semitono<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre un tono y un semitono enteros se puede reconocer f\u00e1cilmente en un teclado. El intervalo entre do <\/em>(C) y re <\/em>(D) tiene una llave negra entre ellos y por lo tanto es el de un tono entero<\/em>, pero entre mi<\/em> (E) y fa<\/em>\u00a0(F) y si<\/em> (B) y do<\/em> (C) donde la llave negra falta, el intervalo es s\u00f3lo la de un Semitone.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como tal, cada escala diat\u00f3nica tiene dos semitonos \u2014 entre E (mi) y F<\/em> (fa) y B<\/em> (si) y C<\/em> (do).<\/p>\n

La escala diat\u00f3nica (A, B, C, D, E, F, G<\/em>) puede comenzar a partir de cualquier sonido natural, digamos C<\/em>, hasta que alcanza su octava en C<\/em>1<\/em><\/sup> (en una serie ascendente \u2014 ascendiendo), o a C<\/em>1<\/em><\/sup>\u00a0(en una serie de descenso \u2014 descendente).<\/p>\n

Por lo tanto, hay siete tipos de escalas diat\u00f3nicas, en cada direcci\u00f3n \u2014 arriba y abajo. Cada escala es referida por su primer tono, tal como C-escala, D-escala, etc. A continuaci\u00f3n se muestran algunos ejemplos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Los Dos Centros Energ\u00e9ticos<\/strong><\/span><\/h3>\n

La actual mayor\u00eda silenciosa del pueblo egipcio (Baladi) correlaciona actividades espec\u00edficas de su vida cotidiana a ciertos d\u00edas de la semana. Estas actividades se concentran en dos periodos focales: la v\u00edspera del lunes (domingo por la noche) y la v\u00edspera del viernes (jueves por la noche), con m\u00e1s \u00e9nfasis en la v\u00edspera del viernes (esto no tiene absolutamente nada que ver con el islam, en absoluto). Las ceremonias de matrimonio s\u00f3lo se permiten en estas dos noches, con preferencia a la v\u00edspera del viernes. Miles de santuarios locales (nada relacionado con el islam) son visitados en estas dos v\u00edsperas, con especial preferencia a la v\u00edspera del viernes. La gente pasa la noche de la v\u00edspera del viernes en las tumbas de sus parientes difuntos (contrariamente al islam). El sexo entre parejas casadas es muy especial el viernes por la noche. Las actividades de cortejo de todo tipo son m\u00e1s frecuentes el viernes por la noche. Todos los tipos de actividades (corte de pelo, trabajo de carnicero, etc.) siguen el mismo patr\u00f3n.<\/p>\n

Desde los tiempos del antiguo Egipto, la semana comenz\u00f3 en una nota alta (musical), a saber, el s\u00e1bado. [Igualando el s\u00e1bado a Saturno, el m\u00e1s alto, ser\u00e1 clarificado al final de este cap\u00edtulo.] Como tal, el dise\u00f1o de la semana, con las dos v\u00edsperas focales especiales, se ven de la siguiente manera:<\/p>\n

\"dise\u00f1o<\/a><\/p>\n

Las actividades concentradas hacia ambos extremos de la semana (con dos centros de actividad \u2014 uno m\u00e1s prominente que el otro) corresponden a una forma el\u00edptica que se ajusta a la primera ley planetaria de Kepler.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Johannes Kepler (1571-1630) volvi\u00f3 a descubrir \u2014 de fuentes egipcias \u2014 que la \u00f3rbita de un planeta\/cometa sobre su sol es un sendero en forma de huevo (elipse). Cada sistema planetario se equilibra s\u00f3lo cuando la \u00f3rbita del planeta es un plano en forma de huevo que tiene dos focos, con el centro de masa de su sol en uno de sus focos. Del mismo modo, las tradiciones egipcias siguen el mismo patr\u00f3n. Todos los aspectos de su pensamiento y de la sociedad pueden ser razonados por las caracter\u00edsticas huevo-formadas \u2014 incluyendo m\u00fasica.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. La Escala Dorian Egipcia<\/strong><\/span><\/h3>\n

La secuencia m\u00e1s popular de la escala diat\u00f3nica a trav\u00e9s de la historia egipcia (antigua y presente) es la escala m\u00e1s brillante, a saber, la escala D, que va:<\/p>\n

D \u2014 E \u2022 F \u2014 G \u2014 A \u2014 B \u2022 C \u2014 D1<\/sup>
\n[\u2014 indica intervalo completo, \u2022 indica medio intervalo]<\/p>\n

\"escala<\/a><\/p>\n

Debido a la presencia de dos intervalos de medio en la escala diat\u00f3nica entre E-F<\/em> y B-C<\/em>, la escala D es la \u00fanica escala sim\u00e9trica en ambas direcciones, ya sea ascendente o descendente.<\/p>\n

Aplicando la secuencia de los siete sonidos naturales de la escala D a los siete d\u00edas de la semana, obtenemos:<\/p>\n

\"d-escala-semana\"<\/a><\/p>\n

Uno no puede evitar notar la simetr\u00eda de los d\u00edas laborables que tambi\u00e9n se forma como una elipse con dos puntos focales en domingo-lunes y jueves-viernes. Esta escala es id\u00e9ntica a las tradiciones egipcias de las actividades polares semanales, como se indic\u00f3 anteriormente.<\/p>\n

La escala D ascendente es el modelo para las comunicaciones deliberadas de uno con reinos m\u00e1s altos. En una escala D ascendente, el primer “intervalo” (Semitone) se produce entre E<\/em> (mi) y F<\/em> (fa). No se necesita demasiada energ\u00eda en esta coyuntura, y la octava se desarrolla suavemente a B<\/em> (si). Sin embargo, el segundo semitono entre B<\/em> (si) y C<\/em> (do) necesita energ\u00eda mucho m\u00e1s fuerte para su desarrollo requerido que entre E<\/em> (mi) y F<\/em> (fa), porque las vibraciones de la octava en este punto son de un tono considerablemente m\u00e1s alto . Estas son las razones de las actividades ligeras egipcias en domingo-lunes y las actividades m\u00e1s grandes en jueves-viernes.<\/p>\n

La escala D descendente representa las comunicaciones entre los reinos superiores y nuestro reino terrenal. Tomada en la direcci\u00f3n descendente, una octava descendente se desarrolla mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente que una octava ascendente. Las fuerzas sobrenaturales requieren menos esfuerzo para comunicarse con nosotros en la tierra. El primer semitona se produce de inmediato, entre C<\/em> (do) y B<\/em> (si). No se requiere mucha energ\u00eda en esta coyuntura, donde la energ\u00eda necesaria se encuentra a menudo en la C<\/em> (do) en s\u00ed o en las vibraciones laterales evocadas por C<\/em> (do). La octava se desarrolla suavemente a F<\/em> (fa). El segundo semitono F-E<\/em> (fa-mi<\/em>) requiere un choque considerablemente menos fuerte que el primero.<\/p>\n

La escala m\u00e1s favorecida en Egipto se llama Bayati<\/em>.<\/strong> Es una escala D y, por lo tanto, proporciona la perfecta comunicaci\u00f3n armoniosa entre lo anterior y lo siguiente: hacia y desde.<\/p>\n

La escala D era conocida en la antigua Grecia como la escala Dorian <\/em>\/modo. M\u00e1s tarde encontraremos que Dor-Ian<\/strong> es un t\u00e9rmino egipcio que fue y contin\u00faa siendo utilizado en Egipto.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. El Dorians Egipcio<\/strong><\/span><\/h3>\n

Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Plutarco y otros notables griegos estaban escribiendo en su tiempo sobre el mal estado de la m\u00fasica en su pa\u00eds. Siempre hac\u00edan referencia a un sistema de m\u00fasica m\u00e1s antiguo y superior en las islas griegas. Este sistema m\u00e1s antiguo se bas\u00f3 en el sistema musical Dorian. Los viejos textos griegos sobre la m\u00fasica siempre usan a dor-Ian como adjetivo: modo Dorian, escala Dorian, etc.<\/p>\n

Herodoto (500 A.C.), el padre griego de la historia, afirm\u00f3 que ven\u00eda de Halicarnaso, un pueblo de Dor-Ian. Claramente declar\u00f3 la conexi\u00f3n entre los Dorians y Egipto en las historias<\/em> [libro seis, secciones 53-55]:<\/p>\n

[53]… Si uno fuera a rastrear, generaci\u00f3n por generaci\u00f3n, el linaje de Dana\u00eb la hija de Acrisius, los jefes de los Dorians ser\u00edan verdaderos-nacidos egipcios.<\/em><\/strong><\/p>\n

[55] Se ha dicho bastante sobre todo esto. Otros han explicado c\u00f3mo y a trav\u00e9s de qu\u00e9 logros se convirtieron en Reyes sobre los Dorians, a pesar de ser egipcios, y as\u00ed no voy a entrar en eso. Grabar\u00e9 cosas que otros no han recogido.<\/em><\/strong><\/p>\n

Herodoto, en [55] supra, afirm\u00f3 que tal hecho era un conocimiento com\u00fan en su tiempo (500 A.C.) y no necesitaba elaboraci\u00f3n.<\/p>\n

Otras semejanzas entre los Dor-IANS y los egipcios fueron hechas referencia a, varias veces por Herodoto, por ejemplo en Las historias<\/em> [libro dos, secci\u00f3n 91]<\/p>\n

La influencia Dorian egipcia se extendi\u00f3 por toda la cuenca mediterr\u00e1nea. En Tarentum, en el sur de Italia, el c\u00e9lebre centro Pit\u00e1goras fue establecido por Pythagoras y sus seguidores despu\u00e9s de pasar 20 a\u00f1os estudiando en Egipto en el siglo V A.C. El centro se convirti\u00f3 en su gran sede cultural y filos\u00f3fica.<\/p>\n

Sobre el tema de la m\u00fasica, esta regi\u00f3n dic\/Dorian en el sur de Italia proporcion\u00f3 notables tales como:<\/p>\n

\u2022 Philolaus, un conocido pitag\u00f3rico c\u00e9lebre.<\/p>\n

\u2022 Archytas de Tarentum (CA. 400 A.C.).<\/p>\n

\u2022 Aristoxenos de Tarentum (CA. 320 A.C.).<\/p>\n

Sus escritos demuestran el uso extenso del sistema egipcio antiguo que fue entregado a ellos por Pythagoras. Pero debido a una p\u00e9rdida de principio, sus escritos son fragmentados, err\u00f3neos y confusos.<\/p>\n

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[Un extracto traducido de The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice<\/span> por Moustafa Gadalla]<\/strong><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/the-enduring-ancient-egyptian-musical-system-theory-and-practice-second-edition\/<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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