{"id":5380,"date":"2019-03-03T14:15:54","date_gmt":"2019-03-03T19:15:54","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/les-anciennes-fetes-egyptiennes-chretiennes\/"},"modified":"2023-01-07T08:01:37","modified_gmt":"2023-01-07T13:01:37","slug":"les-anciennes-fetes-egyptiennes-chretiennes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/ja\/les-anciennes-fetes-egyptiennes-chretiennes\/","title":{"rendered":"Les anciennes f\u00eates \u00e9gyptiennes\/chr\u00e9tiennes"},"content":{"rendered":"

Les anciennes f\u00eates \u00e9gyptiennes\/chr\u00e9tiennes<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. la derni\u00e8re C\u00e8ne<\/strong><\/span><\/h3>\n

Plus t\u00f4t, lorsque nous avons pr\u00e9sent\u00e9 l’all\u00e9gorie ISIS et Osiris, nous nous sommes r\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00e0 la fa\u00e7on dont Osiris a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par Seth \u00e0 une f\u00eate o\u00f9 Seth et ses complices ont tromp\u00e9 Osiris dans un cercueil improvis\u00e9, ferm\u00e9 et scell\u00e9 la poitrine, et l’a jet\u00e9 dans le Nil. Seth devint le nouveau Pharaon comme le cercueil contenant le corps sans vie d’Osiris coulait dans la mer M\u00e9diterran\u00e9e. La date d’un tel \u00e9v\u00e9nement (symbolique) a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Plutarch, dans son Moralia, vol. V<\/em> (356),<\/p>\n

… et ceux qui \u00e9taient dans l’intrigue couru \u00e0 elle et claqu\u00e9 le couvercle, qui ils attach\u00e9s par des clous de l’ext\u00e9rieur.<\/strong><\/em>
\n … They say also that the date on which this deed was done was the 17th<\/sup><\/span> day of Athor <\/strong><\/em>[27 novembre]<\/strong> , quand le soleil passe \u00e0 travers le Scorpion.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements du 17 Hatoor<\/strong>\/Athor (27 novembre), tels que rapport\u00e9s par Plutarch, ont tous les \u00e9l\u00e9ments de la C\u00e8ne biblique de J\u00e9sus, c’est-\u00e0-dire une conspiration, une f\u00eate, des amis et la trahison.<\/p>\n

Le Perte de<\/em> OSIRIS est maintenant c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le Abu Sefein<\/em> (r\u00e9f\u00e9rence aux deux embl\u00e8mes d’Osiris \u2014 le escroc et le fl\u00e9au) Festival<\/em> en Egypte \u00e0 la m\u00eame date et avec les m\u00eames traditions, c’est \u00e0 dire une grande f\u00eate suivie d’un cycle de 40 jours de mort figurative par le je\u00fbne et d’autres moyens disciplinaires.<\/p>\n

28 jours apr\u00e8s la derni\u00e8re C\u00e8ne est la naissance\/re-naissance du roi renouvel\u00e9 le 25 d\u00e9cembre.<\/span><\/strong><\/p>\n

40 jours apr\u00e8s la derni\u00e8re C\u00e8ne est Epiphanie (6 janvier).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. l’Avent et No\u00ebl<\/strong><\/span><\/h3>\n

La vie d’Osiris, symbole de la Lune [voir chapitre 13], est associ\u00e9e \u00e0 un cycle de 28 jours (4 semaines). Cela a \u00e9t\u00e9 repris plus tard dans l’Avent chr\u00e9tien, qui en latin est ad-venio<\/em>, ce qui signifie venir \u00e0<\/em>. The Catholic Encyclopedia<\/em> admits that: \u201cL’Avent est une p\u00e9riode embrassant 4 dimanches. Le premier dimanche peut \u00eatre aussi t\u00f4t que le 27 novembre, puis l’Avent a 28 jours.<\/em>\u201d As noted above, 27 November is the date of the symbolic Last Supper<\/em>, Death<\/em>, and Loss of Osiris.<\/em><\/p>\n

Le cycle de 28 jours d’Osiris et sa relation avec le principe de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration est joliment repr\u00e9sent\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e8bre sc\u00e8ne de la r\u00e9surrection du bl\u00e9, qui repr\u00e9sente Osiris avec 28 tiges de bl\u00e9 qui poussent hors de son cercueil.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L’ann\u00e9e eccl\u00e9siastique commence avec l’Avent dans les \u00e9glises occidentales. According to the Catholic Encyclopedia<\/em>, \u201cthe faithful are admonished, during this time:<\/p>\n

\u2022 Se pr\u00e9parer dignement \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l’anniversaire du Seigneur qui vient dans le monde comme le Dieu incarn\u00e9 de l’amour,<\/p>\n

\u2022 Ainsi, pour que leur \u00e2me s’y oppose pour que le R\u00e9dempteur arrive dans la Sainte communion et par la gr\u00e2ce, et<\/p>\n

\u2022 Ainsi se pr\u00e9parer pour sa derni\u00e8re venue en tant que juge, \u00e0 la mort et \u00e0 la fin du monde.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments ci-dessus sont d’origine \u00e9gyptienne ancienne. Such traditions were observed during (and in fact were based on) the annual jubilee of the Ancient Egyptian King, known as the Sed<\/strong> (or Heb-Sed<\/strong>) Festival, which was always held during the month of Kee-hek (Khoiakh, i.e. December) every year. Ce festival date de temps imm\u00e9morial, et a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 tout au long de l’histoire \u00e9gyptienne antique.<\/p>\n

L’objectif de cet \u00e9v\u00e9nement annuel \u00e9tait le renouveau\/rajeunissement des pouvoirs surnaturels du roi. Les rituels de renouveau visaient \u00e0 apporter une nouvelle force vitale au roi, c’est-\u00e0-dire une mort (figurative) et une renaissance (figurative) du roi r\u00e9gnant. Dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, ce concept de pouvoir perp\u00e9tuel (entre l’ancien et le nouveau) est illustr\u00e9 avec \u00e9loquence et montr\u00e9 plus t\u00f4t dans ce livre dans la repr\u00e9sentation d’Horus \u00e9tant n\u00e9 d’Osiris, apr\u00e8s la mort d’Osiris. Cela donne plus de sens \u00e0 la phrase: le roi est mort-vive le roi.<\/em><\/p>\n

Dans les traditions \u00e9gyptiennes antiques, le rajeunissement\/anniversaire d’un nouveau roi\/renouvel\u00e9 vient symboliquement 28 jours apr\u00e8s le 27 novembre-la C\u00e8ne<\/em> symbolique et la mort d’<\/em> Osiris-i. e. 25 d\u00e9cembre. Le calendrier chr\u00e9tien c\u00e9l\u00e8bre le m\u00eame jour que la naissance (Renaissance) du nouveau roi, \u00e0 savoir J\u00e9sus, qui est d\u00e9sign\u00e9 comme un roi dans toute la Bible. The 28-day cycle signifies the Advent (both in Ancient Egyptian and Christian traditions) of the King<\/em>.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments mentionn\u00e9s dans l’ Encyclop\u00e9die catholique<\/em> sur la page pr\u00e9c\u00e9dente concordent avec leur origine \u00e9gyptienne, o\u00f9 Osiris s’incarne comme Horus, et qu’OSIRIS est le juge des morts.<\/p>\n

En raison du manque absolu de preuves historiques et arch\u00e9ologiques pour soutenir les r\u00e9cits bibliques de J\u00e9sus, les p\u00e8res de l’\u00e9glise se sont tourn\u00e9s vers l’Egypte pour choisir quelques dates d’une liste qui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 Cl\u00e9ment d’Alexandrie. La liste place plusieurs dates: 25 Pachon (20 mai) et 24 ou 25 Pharmuthi (19 ou 20 avril). Cl\u00e9ment, cependant, a indiqu\u00e9 que l’Epiphanie (et avec elle, probablement la Nativit\u00e9) a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 15 ou 11 de Tobi (10 ou 6 janvier). le 6 janvier s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre la date adopt\u00e9e pour son \u00abanniversaire\u00bb dans les diff\u00e9rentes \u00e9glises du bassin m\u00e9diterran\u00e9en. le 25 d\u00e9cembre est venu plus tard et a \u00e9t\u00e9 bas\u00e9 sur le calendrier julien, qui est 13 jours derri\u00e8re 6 janvier. [Voir l’explication de la diff\u00e9rence de 13 jours dans l’appendice E des mystiques \u00e9gyptiens: les demandeurs de la voie<\/em>, par Moust\u00e4d Gadalla.]<\/p>\n

 <\/p>\n

3. le jour du nouvel an du roi (1er janvier)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, les festivals \u00e9gyptiens typiques s’\u00e9tendent sur une octave-semaine. En tant que tel, le jour du renouveau du roi \u00e9gyptien du 25 d\u00e9cembre (calendrier julien) a son apog\u00e9e dans son Octave (8 jours plus tard) le 1er janvier \u2014 le jour de l’an pour le roi rajeuni. Sur le 22ND<\/sup> de Kee-HEK\/Khoiakh (1er janvier), lors des festivit\u00e9s jubilaires annuelles, une c\u00e9r\u00e9monie sp\u00e9ciale a eu lieu, au cours de laquelle un voyage c\u00e9r\u00e9moniel a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 par l’effigie d’Osiris, accompagn\u00e9 de 34 images de divinit\u00e9s dans 34 petits bateaux illumin\u00e9s par 365 bougies (les bougies repr\u00e9sentent le nombre de jours d’une ann\u00e9e ordinaire).<\/p>\n

Lorsque Jules C\u00e9sar est venu en Egypte en 48 AEC, il a command\u00e9 l’astronome Sosigenes (d’Alexandrie) pour introduire un calendrier dans l’Empire romain. Cela a entra\u00een\u00e9 le calendrier julien de 365 jours par an et 366 jours chaque ann\u00e9e bissextile. Le calendrier romain (Julian) a \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement adapt\u00e9 pour \u00eatre digne d’un roi. Le premier jour de l’ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 le jour du couronnement pour le roi \u00e9gyptien \u00e0 la fin du Jubil\u00e9 de rajeunissement annuel -les festivals heb-sed<\/strong> .<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Epiphanie (6 janvier)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Un cycle de 40 jours apr\u00e8s la derni\u00e8re C\u00e8ne \u00e9gyptienne (27 novembre) et la mort d’Osiris a \u00e9t\u00e9\/est l’Epiphanie le 6 janvier, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 dans le calendrier chr\u00e9tien des \u00e9v\u00e9nements pour le m\u00eame objectif.<\/p>\n

Comme les traditions \u00e9gyptiennes antiques, l’intention originelle de l’Epiphanie dans l’\u00e9glise de l’est est de se faire baptiser, le sacrement du bapt\u00eame. Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, le bapt\u00eame repr\u00e9sente la mort figurative et la Renaissance. Un cycle n\u00e9 \u00e0 nouveau prend g\u00e9n\u00e9ralement 40 jours (du 27 novembre au 6 janvier). \u00c0 la fin du cycle, les gens se baignent dans le Nil (le bapt\u00eame), et le je\u00fbne est bris\u00e9. Les jours heureux sont l\u00e0 encore.<\/p>\n

Baladi<\/em> Les \u00c9gyptiens (qui ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s d’\u00eatre musulmans) continuent de c\u00e9l\u00e9brer cette occasion parce que c’est une tradition \u00e9gyptienne ancienne qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e plus tard par les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

 <\/p>\n

5. le Car\u00eame<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le Car\u00eame d\u00e9note le je\u00fbne de 40 jours qui pr\u00e9c\u00e8de la semaine sainte de P\u00e2ques. On doit (figurativement) mourir afin d’\u00eatre (figurativement) rena\u00eetre. Le Car\u00eame repr\u00e9sente la mort figurative (je\u00fbne, autodiscipline, etc.) avant la Renaissance.<\/p>\n

Le Car\u00eame et le christianisme pr\u00e9date de P\u00e2ques, comme expliqu\u00e9 ci-dessous. Le Car\u00eame \u00e9tait, d’origine, le temps de la pr\u00e9paration finale pour les candidats au rite solennel du bapt\u00eame \u00e0 la Veill\u00e9e pascale. Le rituel du bapt\u00eame a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 dans les lacs sacr\u00e9s des temples \u00e9gyptiens antiques et dans le Nil lui-m\u00eame.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. les P\u00e2ques<\/strong><\/span><\/h3>\n

Il a \u00e9t\u00e9 de notori\u00e9t\u00e9 commune que la P\u00e2que chr\u00e9tienne n’\u00e9tait pas un \u00e9v\u00e9nement historique, mais que le Festival a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le christianisme. Le dictionnaire de Webster d\u00e9crit P\u00e2ques comme le “nom du festival pa\u00efen Vernal presque co\u00efncident avec la f\u00eate pascale de l’\u00e9glise<\/em>“. Le Festival soi-disant “pa\u00efen<\/em>” est la P\u00e2que \u00e9gyptienne. Dans le calendrier \u00e9gyptien (et plus tard chr\u00e9tien), P\u00e2ques est le centre de la plus grande partie de l’ann\u00e9e eccl\u00e9siastique \u2014 de Septuagesima au dernier dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, la f\u00eate de l’ascension, de la Pentec\u00f4te, du Corpus Christi et de toutes les autres f\u00eates mobiles \u2014 parce qu’ils sont li\u00e9s \u00e0 la date de P\u00e2ques.<\/p>\n

La comm\u00e9moration de P\u00e2ques est la pierre angulaire sur laquelle la foi chr\u00e9tienne est b\u00e2tie. Pourtant, les P\u00e8res apostoliques ne le mentionnent pas parce que c’\u00e9tait une continuation d’une f\u00eate juive existante, \u00e0 savoir la P\u00e2que, qui \u00e0 son tour \u00e9tait\/est une adoption d’un festival de printemps \u00e9gyptien antique.<\/p>\n

Les anciens documents \u00e9gyptiens indiquent que le Festival de printemps \u00e9gyptien existait depuis plus de 5 000 ans. Le but de ce festival \u00e9tait\/est le renouveau de la nature au printemps, quand la vie revient une fois de plus au monde.<\/p>\n

Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, Osiris repr\u00e9sente la nature cyclique de l’univers, le principe qui fait que la vie vient de la mort apparente. Il \u00e9tait donc naturel qu’Osiris soit identifi\u00e9 au printemps \u2014 du jour o\u00f9 il \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre ressuscit\u00e9 d’entre les morts.<\/p>\n

Il y a plus de 5 000 ans, les anciens \u00c9gyptiens adopt\u00e8rent une f\u00eate nationale, qui arriva \u00e0 la fin d’un festival de 8 jours. Selon l’all\u00e9gorie \u00e9gyptienne, Osiris mourut, fut enterr\u00e9, puis disparut le cinqui\u00e8me jour \u2014 vendredi Eve. Ils ont appel\u00e9 ce jour-l\u00e0 la perte d’Osiris<\/em>. Osiris a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 trois jours plus tard, c’est \u00e0 dire le dimanche, comme le juge (roi) des morts.<\/p>\n

Comme c’est le cas de l’Osiris \u00e9gyptien, la P\u00e2que chr\u00e9tienne refl\u00e8te la conviction chr\u00e9tienne que le Christ est mort, a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9, et a ensuite disparu le vendredi; et ressuscita le troisi\u00e8me jour apr\u00e8s sa mort, le dimanche. C’est le jour le plus heureux du calendrier chr\u00e9tien.<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques, comme tous les festivals \u00e9gyptiens, dure une octave-semaine (connu dans le calendrier chr\u00e9tien comme la semaine sainte, s’\u00e9tendant du dimanche des rameaux au dimanche de P\u00e2ques). La semaine Sainte \u00e9gyptienne ancienne est suivie par le lundi de P\u00e2ques-connu en Egypte comme Sham en Neseem<\/em>. C’est la seule f\u00eate nationale officielle qui a surv\u00e9cu sans interruption depuis l’Antiquit\u00e9 \u00e9gyptienne.<\/p>\n

 <\/p>\n

7. jour de l’ascension<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans la tradition \u00e9gyptienne antique, l’esprit du d\u00e9funt prend 40 jours pour quitter compl\u00e8tement le corps et monter vers les cieux. En cons\u00e9quence, la p\u00e9riode de momification (d\u00e9shydratation corporelle) a dur\u00e9 40 jours. De m\u00eame, le calendrier chr\u00e9tien comm\u00e9more le jour de l’ascension sur le 40\u00e8me<\/sup> jour apr\u00e8s P\u00e2ques, quand il c\u00e9l\u00e8bre \u00abl’ascension corporelle de J\u00e9sus au ciel, le 40\u00e8me<\/sup> jour apr\u00e8s la r\u00e9surrection<\/strong><\/em>\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

8. la Pentec\u00f4te \u00e9gyptienne<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le festival annuel des ap\u00f4tres (proph\u00e8tes)<\/em> en Egypte a lieu 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques. De m\u00eame, dans le calendrier chr\u00e9tien, les fid\u00e8les c\u00e9l\u00e8brent la Pentec\u00f4te, qui se d\u00e9roule 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques. La Pentec\u00f4te c\u00e9l\u00e8bre \u00abla descente de l’Esprit Saint sur les ap\u00f4tres<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Ce festival est d’origine \u00e9gyptienne antique. La Pentec\u00f4te signifie la p\u00e9riode des khamaseen <\/em>(signifiant THE 50<\/em>) lorsque les temp\u00eates de sable et les vents chauds et rouge\u00e2tres du Sud se produisent fr\u00e9quemment. Cet \u00e9v\u00e9nement annuel d\u00e9bute le jour suivant imm\u00e9diatement le vendredi Saint (P\u00e2ques [lumi\u00e8re] samedi), et cesse le jour de la Pentec\u00f4te (ou le dimanche blanc), un intervalle de 50 jours.<\/p>\n

Cet \u00e9v\u00e9nement pentec\u00f4tiste est li\u00e9 \u00e0 l’all\u00e9gorie \u00e9gyptienne antique sur ISIS et Osiris. La p\u00e9riode de 50 jours repr\u00e9sente la r\u00e8gle oppressive de Seth, apr\u00e8s la d\u00e9thron\u00e9e d’Osiris. Seth repr\u00e9sente la couleur rouge et le temps oppressant qui est sec, ardent, et aride. En substance, Seth repr\u00e9sente le nuage rouge et chaud de la poussi\u00e8re \u2014khamaseen<\/em>.<\/p>\n

L’all\u00e9gorie continue que d\u00e8s qu’Horus avait grandi \u00e0 la virilit\u00e9, il a contest\u00e9 Seth pour le droit au tr\u00f4ne. Apr\u00e8s plusieurs batailles entre eux, ils se sont rendus au Conseil des 12 neteru (dieux, d\u00e9esses) pour d\u00e9terminer qui devrait r\u00e9gner. Le Conseil a d\u00e9cid\u00e9 qu’Osiris\/Horus devrait regagner le tr\u00f4ne de l’Egypte, et Seth devrait r\u00e9gner sur les d\u00e9serts\/terres d\u00e9sol\u00e9s. En termes m\u00e9t\u00e9orologiques, cette d\u00e9cision du Conseil a mis fin aux 50 jours de temps d’oppression (les khamaseen<\/em>). La date du jugement par le Conseil de neteru\/ap\u00f4tres\/proph\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e Whitesunday (dimanche blanc), ce qui signifie que les 50 jours rouge\u00e2tres sont plus; tout est clair, maintenant.<\/p>\n

 <\/p>\n

9. Transfiguration d’Horus\/Christ<\/strong><\/span><\/h3>\n

Apr\u00e8s qu’Osiris monta vers les cieux, ISIS commen\u00e7a \u00e0 pleurer. La veille du 11\u00e8me<\/sup> de l’ancien mois \u00e9gyptien de BA-OO-neh (18 juin) est appel\u00e9e \u00ableylet en-nuktah<\/em>\u00bb (ou la nuit de la larme<\/em>), car elle comm\u00e9more la premi\u00e8re goutte qui tombe dans le Nil, pour commencer la saison annuelle des inondations du Nil.<\/p>\n

50 jours apr\u00e8s la premi\u00e8re larme d’ISIS (le 17 juin), le 6 ao\u00fbt, les anciens \u00c9gyptiens c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent la r\u00e9apparition d’Osiris sous la forme de l’Horus ressuscit\u00e9. Cela a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par Plutarch dans son Moralia vol. V<\/em> (372, 52B):<\/p>\n

Dans les hymnes sacr\u00e9s d’Osiris, ils font appel \u00e0 celui qui est cach\u00e9 dans les bras du soleil; et le trenti\u00e8me du mois Epiphi<\/span> <\/strong><\/em>[6 ao\u00fbt]<\/strong><\/span> ils c\u00e9l\u00e8brent l’anniversaire des yeux d’Horus<\/span>, au moment o\u00f9 la lune et le soleil sont dans une ligne parfaitement droite, car ils consid\u00e8rent non seulement la lune, mais aussi le soleil comme l’\u0153il et la lumi\u00e8re d’Horus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cela est identique \u00e0 la revendication des chr\u00e9tiens ult\u00e9rieurs de la transfiguration de J\u00e9sus, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par l’\u00e9glise orthodoxe le 6 ao\u00fbt. Cette f\u00eate comm\u00e9more la \u00abr\u00e9v\u00e9lation de la divinit\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 Pierre, Jacques et Jean<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Cette tradition \u00e9gyptienne antique continue, camoufl\u00e9e dans le mouled d’El-Desouki,<\/em> dans la ville de desouk, sur la rive est de la branche ouest du Nil. El-Desouki est affectueusement connu sous le nom d’ Abu-el-e-Nane<\/em> (des deux yeux), tout comme Horus l’a\u00een\u00e9 des deux yeux<\/em>.<\/p>\n

Ce festival annuel \u00e9gyptien est reconnu par les meilleurs actes magiques (divination) en Egypte, qui correspond \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne post\u00e9rieure dont le th\u00e8me principal est la \u00abr\u00e9v\u00e9lation de (J\u00e9sus) divinit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

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10. Notre Dame meriam (Assomption de notre-Dame de la journ\u00e9e)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le 15e jour d’ao\u00fbt est une f\u00eate nationale dans de nombreux pays, comm\u00e9morant l’ascension de la Vierge Marie aux cieux apr\u00e8s sa mort. Le m\u00eame jour \u2014 le 15 ao\u00fbt \u2014 les \u00c9gyptiens comm\u00e9morent, depuis les temps anciens, un festival tr\u00e8s similaire qui se rapporte \u00e0 la mort (symbolique) de la m\u00e8re vierge \u00e9gyptienne, appel\u00e9e fianc\u00e9e du Nil<\/em>.<\/p>\n

Dans le contexte \u00e9gyptien antique, l’ \u00e9pouse du Nil <\/em>est ISIS, la Vierge m\u00e8re, et le Nil est son \u00e2me s\u0153ur, Osiris. Le 15 ao\u00fbt, le Festival \u00e9gyptien antique comm\u00e9more la fin de la p\u00e9riode pluvieuse de 50 jours en \u00c9thiopie, qui provoque l’inondation annuelle du Nil.<\/p>\n

Les Egyptiens associent le d\u00e9but de la saison des inondations annuelles avec ISIS, qui a commenc\u00e9 \u00e0 pleurer apr\u00e8s son \u00e2me-s\u0153ur, \u00e0 savoir Osiris, monta au ciel 40 jours apr\u00e8s sa mort. Les \u00c9gyptiens associaient la premi\u00e8re larme d’Isis au d\u00e9but de la mont\u00e9e du Nil. Isis continua \u00e0 pleurer, souhaitant que l’Osiris sans vie se l\u00e8ve \u00e0 nouveau. La veuve pleurant <\/em>devint, pour les \u00c9gyptiens, la Dame du chagrin<\/em>.<\/p>\n

L’une des parties les plus convaincantes de ce conte populaire \u00e9gyptien est la fa\u00e7on dont ces deux symboles se rapportent \u00e0 la saison des inondations en Egypte. La beaut\u00e9 ici est qu’ISIS souhaite pour Osiris (symbolisant l’eau) de se lever de son coma, et l’eau du Nil augmente par cons\u00e9quent \u00e0 la suite de ses pleurs.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, ISIS recre\/r\u00e9g\u00e9n\u00e8re Osiris de ses larmes chaque ann\u00e9e. Ses larmes sont de couleur rouge sang, qui est la m\u00eame couleur des eaux de crue, puisque cette eau vient \u00e0 la suite de la saison des pluies en \u00c9thiopie qui \u00e9rode le limon des hautes terres \u00e9thiopiennes et la porte vers l’Egypte le long du Nil bleu et d’autres affluents. Ainsi, les larmes d’ISIS repr\u00e9sentent cette couleur rouge\u00e2tre de l’eau pendant la saison des inondations. En substance, ISIS pleure une rivi\u00e8re, pour ainsi dire. Les fid\u00e8les chr\u00e9tiens suivent les m\u00eames traditions \u00e9gyptiennes antiques dans leurs pr\u00e9sentations de la statue de marie avec des larmes sanglantes qui sortent de ses yeux.<\/p>\n

Dans cette all\u00e9gorie \u00e9gyptienne populaire, ISIS a fini de pleurer sur son \u00e2me s\u0153ur, Osiris dans environ la mi-ao\u00fbt, ce qui signifie qu’ISIS a pleur\u00e9 toutes les larmes qu’elle avait. C’est \u00e0 ce moment que les Egyptiens (anciens et modernes) tiennent un festival, signifiant la derni\u00e8re larme d’ISIS, qui provoquera le pic du niveau de crue. C’est au cours de cette c\u00e9l\u00e9bration que les \u00c9gyptiens jettent une effigie d’Isis dans les eaux pour symboliser qu’ISIS s’est noy\u00e9e dans ses propres larmes, le Nil lui-m\u00eame.<\/p>\n

En plus des c\u00e9l\u00e9brations gouvernementales officielles, les Egyptiens baladi <\/em>tiennent un festival annuel appel\u00e9 sitena meriam <\/em>(signifiant: Notre Dame meriam<\/em>). Ce n’est pas un “Festival chr\u00e9tien”. Le Festival dure l’octaveweek \u00e9gyptien typique (8 jours). Il commence le 15 ao\u00fbt et se termine le 16 M\u00e9soree (22 ao\u00fbt).<\/p>\n

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11. ISIS’ (Mary’s) anniversaire<\/strong><\/span><\/h3>\n

Les anciens \u00c9gyptiens ont suivi l’ann\u00e9e Sothique, une p\u00e9riode de 365,25636 jours. Outre les ajustements effectu\u00e9s pour les 0,00636 jours par an [voir les d\u00e9tails dans l’appendice E de notre livre, mystiques \u00e9gyptiens: les demandeurs de la voie<\/em>], les \u00e9gyptiens antiques ont divis\u00e9 l’ann\u00e9e en 12 mois \u00e9gaux de 30 jours chacun et ajout\u00e9 cinq (plus un tous les 4 ans) suppl\u00e9mentaire Jours. Ces jours suppl\u00e9mentaires commencent actuellement le 6 septembre. Dans la forme typique de l’histoire \u00e9gyptienne, cinq neteru<\/strong> (dieux) sont n\u00e9s sur chacun des cinq jours-Osiris, ISIS, Seth, Horus Behdety (Apollo), et Hathor.<\/p>\n

La Nativit\u00e9 de la Vierge Marie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l’\u00e9glise \u00e0 la veille du 8 septembre, qui est \u00abl’anniversaire\u00bb d’ISIS comme la seconde des 5 divinit\u00e9s n\u00e9es dans les 5 “jours suppl\u00e9mentaires”.<\/p>\n

40 jours apr\u00e8s l’anniversaire d’ISIS (Marie) est le festival annuel de la conception \u00e9gyptienne (plantation).<\/strong><\/span><\/p>\n

40 jours apr\u00e8s la plantation des graines, les \u00c9gyptiens c\u00e9l\u00e9braient\/f\u00eataient l’\u00e9v\u00e9nement de la derni\u00e8re C\u00e8ne et de la perte d’Osiris.<\/strong><\/span><\/p>\n

Et l’observation ordonn\u00e9e des cycles se poursuit, pour maintenir le synchronisme entre le ci-dessous (sur la terre) et le ci-dessus (dans le ciel).<\/p>\n

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[Un extrait des Ancienne \u00c9gypte : les Racines du Christianisme <\/strong><\/span>par Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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