{"id":722,"date":"2019-02-28T13:38:15","date_gmt":"2019-02-28T18:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/puertas-falsas-el-umbral-metafisico-fisico\/"},"modified":"2023-02-14T20:12:34","modified_gmt":"2023-02-15T01:12:34","slug":"puertas-falsas-el-umbral-metafisico-fisico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/ja\/puertas-falsas-el-umbral-metafisico-fisico\/","title":{"rendered":"“Puertas falsas” \u2014 el umbral metaf\u00edsico f\u00edsico"},"content":{"rendered":"

“Puertas falsas” \u2014 el umbral metaf\u00edsico f\u00edsico<\/strong><\/span><\/h2>\n

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En el lado occidental de todos los templos egipcios, santuarios, y tumbas privadas de todas las \u00e9pocas de la historia egipcia antigua, siempre hay una grieta en la pared-o lo que com\u00fanmente se describe como una puerta falsa<\/em>.<\/p>\n

El oeste es el punto de entrada del esp\u00edritu fallecido. Es el umbral entre el reino terrenal f\u00edsico y el Reino meta-f\u00edsico.<\/p>\n

La “puerta falsa” es b\u00e1sicamente una forma de pared empotrada con z\u00f3calos de piedra similares en detalles a una puerta\/ventana normal que es capaz de abrirse y cerrarse. La “puerta falsa” puede tomar la forma de ‘mehrab<\/em>‘, un nicho en la pared que puede contener una efigie o una reliquia.<\/p>\n

En los templos divinos, la puerta falsa se encuentra en la parte posterior del Santuario y act\u00faa como la interfaz entre las esferas divina y humana.<\/p>\n

Las formas de acci\u00f3n humanas entrantes y el flujo direccional terminan en la puerta falsa, y la salida de las bendiciones divinas comienza y fluye hacia el exterior hacia la entrada del templo.<\/p>\n

Buscando, por ejemplo, en el enorme templo de Medinet Habu en Luxor West Bank, y mirando su muro occidental,<\/p>\n

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encontramos \u2014 la puerta falsa:<\/p>\n

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M\u00e1s al norte en Abydos, encontramos una puerta falsa similar en su muro occidental.<\/p>\n

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Del mismo modo, en cientos de tumbas\/Mastabas en la meseta de Giza:<\/p>\n

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Las puertas falsas tambi\u00e9n se encuentran a lo largo de las murallas occidentales de las tumbas en Saqqara:<\/p>\n

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El t\u00e9rmino “puerta falsa” es en s\u00ed mismo algo de un mal nombre, ya que, desde la perspectiva egipcia, estas caracter\u00edsticas eran portales completamente funcionales por los cuales el esp\u00edritu del difunto pod\u00eda salir o entrar en la tumba interior para recibir las ofrendas presentadas a ellos.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas complementarias en puertas falsas en tumbas:<\/strong><\/h3>\n

1. la mayor\u00eda de estos paneles muestran al propietario en posturas de pie o sentado ante una mesa de ofrendas. La figura del propietario est\u00e1 tallada en un aspecto frontal, saliendo por encima del umbral de la puerta. Los relieves de los difuntos en una pose de pie tambi\u00e9n aparecen en las jambas de la puerta falsa, representando as\u00ed al due\u00f1o saliendo para recibir las ofrendas funerarias.<\/p>\n

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2. una tabla de ofrendas delante de la figura fallecida est\u00e1 apilada con panes rebanados de pan y textos sencillos que enumeran diversas ofrendas de alimentos y bebidas que se extienden desde el pan y la cerveza b\u00e1sicos hasta la carne de vacuno y las aves, las verduras, la ropa y los aceites sacramentales. El altar, con sus rebanadas de pan, puede complementarse con otras mesas que contengan ofrendas o recipientes de libaci\u00f3n.<\/p>\n

3. los visitantes est\u00e1n trayendo los animales y p\u00e1jaros sacrificatorios y cortando el toro sacrificio en la puerta de la tumba. En el medio est\u00e1 el hombre fallecido, sentado bajo su pabell\u00f3n (significando un reino diferente) y recibiendo el sacrificio.<\/p>\n

4. detr\u00e1s de la puerta est\u00e1 el eje principal del entierro. El eje principal condujo desde el centro de la azotea de la Mastaba a la c\u00e1mara funeraria.<\/p>\n

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The Festival Meetings At The \u201cFalse\u201d Doors<\/strong><\/h3>\n

En los festivales y d\u00edas de ofrenda, cuando los visitantes presentaron el banquete con los ritos habituales, esta gran figura pintada, en el acto de avanzar, y visto por la luz de antorchas parpadeantes o l\u00e1mparas de fumar, bien podr\u00eda aparecer dotada de vida. Era como si el ancestro fallecido se fuera de la muralla y misteriosamente se encontraba ante sus descendientes para reclamar su homenaje. La inscripci\u00f3n en el dintel repite, una vez m\u00e1s, el nombre y el rango del difunto. Retratos fieles de \u00e9l y de otros miembros de su figura familiar en los bajorrelieves de los postes de la puerta. Escenas lo representan sentado tranquilamente en una mesa con los detalles de la fiesta cuidadosamente grabada a su lado, desde el primer momento en que el agua es tra\u00eddo a \u00e9l para abluci\u00f3n a que cuando, toda la habilidad culinaria se agota, que tiene que volver a su morada en un estado de b satisfacci\u00f3n eatified.<\/p>\n

By the divine favor, the soul (or rather the doubles [Ka-s] of the bread, meat, and beverages) passed into the other world and there refreshed the human double [Ka]. No obstante, no era necesario que la oferta tuviera una existencia material para ser eficaz. El primer participante que debe repetir en voz alta el nombre y las f\u00f3rmulas inscritas sobre la piedra asegurada para el ocupante desconocido, por este medio solo, la posesi\u00f3n inmediata de todas las cosas que enumer\u00f3.<\/p>\n

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[An excerpt from The Ancient Egyptian Metaphysical Architecture by Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

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