Een overzicht van de Egyptische vorming van ideogrammen

 

Egyptische hiëroglifische ideogrammen worden gevormd in overeenstemming met natuurwetten. Het karakter van het Egyptische schrift is inherent aan dit natuurlijke vermogen om processen te herscheppen.

Ideogrammen kunnen worden gedefinieerd als afbeeldingen die bedoeld zijn om dingen of gedachten weer te geven. Er zijn twee soorten ideogrammen:

1. Afbeeldingen of daadwerkelijke afbeeldingen van objecten.
Kopiëren is louter het weerspiegelen van iets dat al aanwezig is, inert. Door imitatie vergroten we de natuur zelf en worden we natuur; of we ontdekken in onszelf het actieve deel van de natuur.

2. Beeldsymbolen, die worden gebruikt om abstracte ideeën te suggereren.
Imitatie door middel van verbeelding betekent het creëren van kunstobjecten die naast de natuurlijke objecten van de wereld kunnen worden geplaatst. De methode van artistieke creatie en de vorm van het gecreëerde object zijn specifiek menselijke realisaties van de universele creatieve krachten die in de natuur aanwezig zijn. Het is de kracht van de verbeelding waardoor we ons op sympathieke wijze verbonden kunnen voelen met de grotere ‘latente’ kracht van de kosmos. Bij het creëren van nieuwe objecten met behulp van de verbeelding verlaat de mysticus de realiteit niet door dingen te construeren die vreemd en onnatuurlijk zijn. De verbeelding knoeit niet met de wereld, maar beweegt haar in overeenstemming met de natuur.

-De rijkdom aan kennis in de Egyptische beeldformaties

Een symbool is per definitie niet wat het vertegenwoordigt, maar waar het voor staat; wat het suggereert. Een symbool onthult voor de geest een andere werkelijkheid dan zichzelf. Woorden brengen informatie over; symbolen roepen begrip op.

Een gekozen symbool vertegenwoordigt die functie of dat principe tegelijkertijd op alle niveaus – van de eenvoudigste, meest voor de hand liggende fysieke manifestatie van die functie tot de meest abstracte en metafysische. Zonder het simpele feit over de bedoeling van de symboliek te erkennen, zullen we onwetend blijven over de rijkdom aan Egyptische kennis en wijsheid.

Deze symbolische taal vertegenwoordigt een schat aan fysieke, fysiologische, psychologische en spirituele gegevens in de symbolen/tekens.

-Man afbeelding betekent het universum

Over de hele wereld worden veel uitdrukkingen gebruikt die consequent stellen dat de mens is gemaakt naar het beeld van God – dwz een miniatuuruniversum – en dat het begrijpen van het universum hetzelfde is als jezelf begrijpen, en omgekeerd.

Toch heeft geen enkele cultuur dit principe ooit zo in praktijk gebracht als de oude Egyptenaren. Centraal in hun volledige begrip van het universum stond de kennis dat de mens naar het beeld van God was gemaakt en dat de mens als zodanig het beeld van de hele schepping vertegenwoordigde.

In overeenstemming met dit denken vertegenwoordigt een afgebeeld mens zowel het universum als geheel als de mens op aarde. Het verschil tussen beide zal duidelijk worden in de context van de tekst.

-Dierlijke symboliek

De zorgvuldige observatie en diepgaande kennis van de natuurlijke wereld van de Egyptenaren stelden hen in staat bepaalde dieren te identificeren met specifieke eigenschappen die bepaalde goddelijke functies en principes op een bijzonder zuivere en opvallende manier konden symboliseren.

Als we het over loyaliteit hebben, is er geen betere manier om loyaliteit te uiten dan door een hond.

Als we het hebben over het beschermende aspect van het moederschap, is er geen betere manier om dit uit te drukken dan met een leeuwin.

Deze symbolische uitdrukking van diep spiritueel begrip werd in drie hoofdvormen gepresenteerd. De eerste en tweede zijn mensen met een dierenkop, of een puur dierlijke vorm.

De derde vorm is het tegenovergestelde van de mens met het dierenhoofd. In dit geval hebben we een vogel met een mensenkop – zoals de Ba – die de lichaamsziel vertegenwoordigt en boven het lichaam zweeft. De afbeelding van de Ba is dus het goddelijke aspect van het aardse.

-Accessoires, emblemen, kleur, enz.

In de Egyptische symboliek wordt de precieze rol van de neter (goden/godinnen) worden op vele manieren geopenbaard: door kleding, hoofdtooi, kroon, veer, dier, plant, kleur, positie, grootte, gebaar, heilig voorwerp (dorsvlegel, scepter, staf, ankh), enz. Deze symbolische taal vertegenwoordigt een schat aan fysieke, fysiologische, psychologische en spirituele gegevens in de gepresenteerde symbolen.

-Actieformulieren

Vrijwel alle figuren op de muren van Egyptische monumenten hebben een profielvorm, indicatief voor actie en interactie tussen de verschillende symbolische figuren. Er is een grote verscheidenheid aan acties in de formulieren zichtbaar.

Je moet deze afbeeldingen in het juiste perspectief bekijken (hoe verhouden deze afbeeldingen zich tot elkaar?), maar eerst: hoe passen deze afbeeldingen in het totaalbeeld (in de context van de tekst)?

-Oriëntaties van hiëroglifische karakters

Hiëroglifische karakters kunnen in kolommen of in horizontale lijnen worden geschreven, die soms van links naar rechts en soms van rechts naar links moeten worden gelezen. Er was geen vaste regel over de richting waarin de karakters geschreven moesten worden, maar de hoofden draaiden altijd naar het begin van de zin.

De oriëntatie van de karakters kan worden beïnvloed door een groot aantal factoren, zoals het soort materiaal waarop wordt geschreven, de positie van de tekst ten opzichte van figuren of andere teksten, of de aard van de inscriptie. In bepaalde gevallen werden teksten bewust achterstevoren geschreven. Er zijn ook voorbeelden van inscripties die alleen zinvol zijn als je ze van onder naar boven leest!

Hiëroglifische tekens zijn gerangschikt in een stroom hiërogliefentekst in:

A. Enkelvoudige vormen
B. Een enkel symbool in dubbele of drievoudige vorm om dualiteit of pluraliteit te weerspiegelen.
C. Een combinatie van twee symbolen in één vorm, zoals een poot met een mes, om de gecombineerde betekenis van 'verboden toegang' aan te duiden.
D. Een cluster/groep van gescheiden 2-3 afbeeldingen die een losse connectiviteit van een specifieke gedachte/concept laten zien in een dubbele of drievoudige structuur.

In de volgende hoofdstukken zal meer gedetailleerde informatie worden gegeven over een groot aantal Egyptische hiërogliefen, verdeeld in vijf groepen: hoofdstukken 4 tot en met 8:

4. Dierlijke hiëroglifische afbeeldingen
5. Menselijke en dierhoofdige hiëroglifische afbeeldingen
6. Hiëroglifische afbeeldingen van menselijke lichaamsdelen
7. Natuur en geometrische figuren Hiëroglifische afbeeldingen
8. Hiëroglifische afbeeldingen van door de mens gemaakte objecten

 

[Een uittreksel uit De Egyptische hiëroglief: metafysische taal door Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/