{"id":140,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-archetypal-synergies\/"},"modified":"2023-01-02T01:19:27","modified_gmt":"2023-01-02T06:19:27","slug":"the-archetypal-synergies-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/de-archetypische-synergieen-2\/","title":{"rendered":"De archetypische synergie\u00ebn"},"content":{"rendered":"

De archetypische synergie\u00ebn<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Associaties en manifestaties<\/strong><\/span><\/h3>\n

De energie\u00ebn die worden vertegenwoordigd door de verschillende neteru (goden\/godinnen) functioneren zelden individueel, maar zijn vaak verbonden of versmolten met andere neteru (goden\/godinnen). De vereniging van bepaalde paren complementaire energie\u00ebn\/eigenschappen (mannelijke en vrouwelijke vormen) resulteert in een derde energie\/attribuut. Drie-eenheden worden soms samen afgebeeld als \u00e9\u00e9n samengestelde entiteit; soms afzonderlijk en soms in binaire vorm.<\/p>\n

In menselijke termen bestaat een gezin uit een man, een vrouw en een kind. De drie vormen \u00e9\u00e9n eenheid: een gezin. Er zijn ook binaire relaties zoals: man-vrouw (huwelijk), vader-kind (vaderschap) en moeder-kind (moederschap).<\/p>\n

Egyptische goden zijn verbonden in een complex en wisselend scala aan relaties. De verbindingen en interacties van een neter met andere goden helpen zijn karakter te bepalen. Dergelijke relaties vormden het basismateriaal waaruit Egyptische allegorie\u00ebn werden gevormd.<\/p>\n

Er moet onderscheid worden gemaakt tussen associaties van goden en manifestaties van een neter-principe in de principes\/vormen van andere neteru. Het is bijvoorbeeld verkeerd om aan te nemen dat Re-Sebek een associatie is van twee goden. Wanneer we ons realiseren wat Re VERTEGENWOORDIGT, kunnen we erachter komen dat Re-Sebek de manifestatie is van de scheppingskracht [zijnde Re] in de Sebek-vorm\/aspect. Zoals eerder vermeld, de Litanie van Re <\/em>toont zijn manifestatie in 75 vormen\/aspecten.<\/p>\n

Synergetische combinaties waren niet permanent. Een neter\/netert die bij \u00e9\u00e9n combinatie betrokken was, bleef afzonderlijk verschijnen en vormde nieuwe combinaties met andere goden.<\/p>\n

De gecombineerde synergie\u00ebn zijn in principe te vinden in dubbele, drievoudige, octade- en enneadecombinaties, die als volgt kunnen worden gedetailleerd:<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Dualiteiten<\/strong><\/span><\/h3>\n

De universele dubbele aard van de schepping manifesteert zich in verschillende toepassingen, zoals ge\u00efdentificeerd in het oude Egypte. Elk dualiserend aspect van het scheppingsproces wordt vertegenwoordigd door twee goddelijke eigenschappen: neteru. Afhankelijk van elk specifiek aspect kan de dualiserende neteru [maar altijd een zonne- en maancombinatie] zijn:<\/p>\n

\u2013 Een vrouwtje en een mannetje
\n\u2013 2 vrouwtjes
\n\u2013 2 mannetjes
\n\u2013 2 helften unisex<\/p>\n

In dit boek worden enkele dualiteiten besproken. Voor gedetailleerde informatie, lees Egyptische kosmologie: het geanimeerde universum <\/em>[Derde editie] door Moustafa Gadalla, waar je een gedetailleerde bespreking van verschillende dualiteiten zult vinden; de drie onderscheidende gebieden zijn:<\/p>\n

A. Schepping \u2013 Vormende aspecten<\/strong>
\n\u2013 Tweeling-geslachtsdualiteiten v\u00f3\u00f3r de schepping
\n\u2013 Shu en Tefnut \u2013 de bellenmakers
\n\u2013 Isis en Nephthys \u2013 tweelingzussen
\n\u2013 Maati
\n\u2013 Re & Thoth
\n\u2013 Isis & Osiris \u2013 De dynamische dualiteit
\n\u2013 Seth \u2013 inclusief met Maat met Horus met Osiris met Ptah<\/p>\n

B. Eenwordingsaspecten<\/strong>
\n\u2013 De \u201cTwee Planten\u201d
\n\u2013 Horus & Thot
\n\u2013 Twee Hapi's [Unisex]
\n\u2013 Qareens van de twee landen<\/p>\n

C. Cyclische aspecten<\/strong>
\n\u2013Osiris & Horus
\n\u2013 Re & Osiris
\n\u2013 Aker \u2013 Tweelingleeuwen<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Drie\u00ebenheden<\/strong><\/span><\/h3>\n

De oude Egyptenaren erkenden de betekenis van de drie-eenheid in het scheppingsproces. Als zodanig gaven oude Egyptische teksten de drie-eenheid weer als een eenheid, uitgedrukt door het enkelvoudige voornaamwoord: het zijn de Drie die Twee zijn die E\u00e9n zijn.<\/p>\n

De principes van de schepping zijn eenheid, dualiteit en drie-eenheid. Dit wordt duidelijk gemaakt in de Oud-Egyptische papyrus, bekend als de Bremner-Rhind-papyrus<\/em>:<\/p>\n

“Na \u00e9\u00e9n neter te zijn geworden <\/em><\/strong>(god), waren er [nu] drie neteru <\/em><\/strong>(goden, godinnen) in mij \u2026"<\/em><\/strong>-verwijzend naar de triade van Atum en de dubbele Shu- en Tefnut.<\/p>\n

De verschillende drie\u00ebenheden houden verband met de verschillende aard van de dualiteit binnen elke drie\u00ebenheid.<\/p>\n

In dit boek worden enkele drie\u00ebenheden besproken. Voor meer gedetailleerde voorbeelden, lees Egyptische kosmologie: het geanimeerde universum <\/em>[Derde editie] door Moustafa Gadalla.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Ogdoaden<\/strong><\/span><\/h3>\n

Op nummer 8 vinden we de mens geschapen naar het beeld van God, het Eerste Principe. Ons aardse bestaan in het 8e rijk is een replicatie en geen duplicatie \u2013 een octaaf. Een octaaf is de toekomstige toestand van het verleden. De voortzetting van de schepping is een reeks herhalingen \u2013 octaven. Acht komt dus overeen met de gemanifesteerde fysieke wereld zoals wij die ervaren.<\/p>\n

In Egypte de bekende tekst Doodskist van Petamon <\/em>[Ca\u00efro Museum artikelnr. 1160] luidt:<\/p>\n

Ik ben E\u00e9n die Twee wordt,<\/em><\/strong>
\nwie wordt Vier,<\/em><\/strong>
\nwie acht wordt,<\/em><\/strong>
\nen dan ben ik weer E\u00e9n.<\/em><\/strong><\/p>\n

Deze nieuwe eenheid (opnieuw E\u00e9n) is niet identiek aan, maar analoog aan de eerste eenheid (Ik ben E\u00e9n). De oude eenheid bestaat niet meer, er is een nieuwe eenheid voor in de plaats gekomen: De Koning is Dood, lang leve de Koning. Het is een vernieuwing of zelfreplicatie. En om het principe van zelfreplicatie te verklaren zijn acht termen nodig.<\/p>\n

Acht is het getal van Thoth en bij Khmunu (Hermopolis). Thoth (ook bekend als Hermes\/Mercury) wordt de genoemd Meester van de Stad van Acht<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Thoth was de boodschapper van de neteru (goden, godinnen) van het schrift, de taal en van de kennis. Thoth gaf de mens toegang tot de mysteries van de gemanifesteerde wereld, die werden gesymboliseerd door het getal Acht.<\/p>\n

Stanza 80 van de oude Egyptenaar Leidse Papyrus J350 <\/em>vertelt de schepping zoals verteld in Khmunu (Hermopolis), die handelt over de Ogdoad \u2013 de Primordiale Acht die de eerste metamorfose omvatte van Amon-Re, de mysterieuze, verborgene die wordt herkend als Ta-Tenen in Men-Nefer (Memphis); daarna Ka-Mut-f in Ta-Apet (Thebe) \u2013 en toch E\u00e9n blijvend.<\/p>\n

Daarom is de manifestatie van de schepping in 8 termen aanwezig in alle vier de oud-Egyptische kosmologische centra:<\/p>\n