{"id":1681,"date":"2019-03-02T10:02:32","date_gmt":"2019-03-02T15:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/adviento-y-navidad-en-el-antiguo-egipto\/"},"modified":"2023-01-12T11:56:17","modified_gmt":"2023-01-12T16:56:17","slug":"adviento-y-navidad-en-el-antiguo-egipto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/adviento-y-navidad-en-el-antiguo-egipto\/","title":{"rendered":"Adviento y Navidad En El Antiguo Egipto"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Adviento y Navidad En El Antiguo Egipto<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del entierro de las semillas de Osiris en la Tierra Madre, Eiil\/Osiris conoci\u00f3 su deceso. En la forma t\u00edpica de la historia egipcia antigua, Plutarco escribe en su <em>Moralia, vol. V <\/em>(356, 13) sobre c\u00f3mo Osiris fue invitado por Seth a un banquete donde Seth y sus c\u00f3mplices enga\u00f1aron a Osiris para que se acostara en un ata\u00fad improvisado. Plutarco contin\u00faa con:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">&#8220;<strong><em>. . . y los que estaban en el complot corrieron hacia ella y cerraron la tapa, que sujetaron con clavos del exterior adem<span style=\"text-decoration: underline;\">\u00e1<\/span>s de tambi\u00e9n usar plomo fundido. Luego llevaron el cofre al r\u00edo y lo enviaron en su camino hacia el mar a trav\u00e9s de la boca Tanitic. Por eso<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>\u00a0los egipcios hasta el d\u00eda de hoy nombran esta boca la odiosa y execrable. Tal es la tradici\u00f3n. Dicen tambi\u00e9n que la fecha en que se hizo este hecho fue el d\u00eda 17 de Athor<\/em><\/strong> <span style=\"line-height: 1.5;\"><strong>[27 de noviembre]<\/strong><\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>, cuando el sol pasa a trav\u00e9s de Escorpi\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Los eventos de 17 Hatoor\/Athor (27 de noviembre), seg\u00fan reportado por Plutarco, tienen todos los elementos de la \u00faltima cena b\u00edblica de Jes\u00fas; es decir, una conspiraci\u00f3n, un banquete, amistad y traicion. Sin embargo, para los antiguos egipcios, hay otros significados al cuento. Plutarco, en <em>Moralia, vol. V <\/em>(366, 39D), escribi\u00f3:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>&#8220;La historia relatada sobre el encerramiento de Osiris en el cofre\u00a0parece <span style=\"text-decoration: underline;\">significar nada m\u00e1s que el desvanecimiento y la desaparici\u00f3n del agua<\/span>&#8230;en el momento en que&#8230;el Nilo retrocede a su bajo nivel y la tierra se vuelve despojada. Mientras la noche crece, la <span style=\"text-decoration: underline;\">oscuridad aumenta, y la potencia de la luz es dismiuida y atenuada.<\/span>..&#8221;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La relaci\u00f3n <em>antagonista <\/em>entre Osiris y Seth\u2014como se relaciona con las condiciones ambientales\u2014es mencionada por Plutarco, <em>Moralia, vol. V <\/em>(364, 33B), como tal:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><strong><em>&#8230;Los egipcios <span style=\"text-decoration: underline;\">simplemente dan el nombre de Osiris a toda la fuente y facultad creativa de la humedad<\/span>, creyendo que esto es la causa de la generaci\u00f3n y la sustancia de la semilla productora de vida; y el nombre de <span style=\"text-decoration: underline;\">Seth<\/span><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0le\u00a0<span style=\"text-decoration: underline;\">dan a todo lo que es seco, ardiente y \u00e1rido, en general, y antagonista a la humedad<\/span>&#8230;<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>&#8230;La intriga insidiosa y usurpaci\u00f3n de Seth, entonces, es el poder de la sequ\u00eda, que gana el control y desvanece la humedad que es la fuente del Nilo y de su levantamiento&#8230;&#8221;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La p\u00e9rdida de Osiris se celebra ahora en el Abu Sefein Mouled al mismo tiempo y con las mismas tradiciones; es decir, un gran banquete seguida por un ciclo de 40 d\u00edas de muerte figurativa atraves del ayuno y otros medios disciplinarios.<\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">28 d\u00edas despu\u00e9s de la \u00faltima cena es el nacimiento\/renacimiento del rey renovado en el 25 de diciembre.<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong>=&gt; <span style=\"text-decoration: underline;\">40 d\u00edas despu\u00e9s de a la \u00faltima cena es Epifan\u00eda<\/span>.<\/strong><\/p>\n<p>La vida de Osiris, siendo un s\u00edmbolo de la luna, se asocia con un ciclo de 28 d\u00edas (4 semanas). Esto se hizo eco m\u00e1s tarde en el Adviento cristiano, que, en &#8216;Latin&#8217;, es <em>ad-venio<\/em>, que significa <em>venir.\u00a0<\/em>La Enciclopedia cat\u00f3lica admite que: <strong>&#8220;<em>El Adviento es un per\u00edodo que abarca 4 domingos. El primer domingo puede ser tan temprano como el 27 de noviembre, y luego Adviento tiene 28 d\u00edas.<\/em>&#8220;<\/strong> Como se indic\u00f3 anteriormente, el 27 de noviembre es la fecha de la \u00faltima cena simb\u00f3lica, la muerte y la p\u00e9rdida de Osiris.<\/p>\n<p>El ciclo de 28 d\u00edas de Osiris y su relaci\u00f3n con el principio de regeneraci\u00f3n est\u00e1 muy bien representado en la famosa escena de la resurrecci\u00f3n del trigo, que representa a Osiris con 28 tallos de trigo creciendo de su ata\u00fad.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-236 aligncenter\" src=\"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/resurrection-of-the-wheat.png\" alt=\"\" width=\"196\" height=\"157\" \/><\/a><\/p>\n<p>El a\u00f1o eclesi\u00e1stico comienza con el Adviento en las iglesias occidentales. Seg\u00fan la Enciclopedia cat\u00f3lica, &#8220;los fieles son amonestados, durante este tiempo:<\/p>\n<ul>\n<li>para prepararse dignos de celebrar el aniversario del Se\u00f1or <em>que viene al mundo como el Dios\u00a0encarnado\u00a0del amor<\/em>,<\/li>\n<li>as\u00ed, para hacer sus almas moradas apriopadas para el Redentor que viene en la comuni\u00f3n sagrada y a trav\u00e9s de la gracia, y<\/li>\n<li>de ese modo, se prepararan para Su venida final como juez, en la muerte y al fin del mundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Todos los elementos anteriores son de origen egipcio antiguo. Estas tradiciones se observaron durante (y de hecho se basaron en) el jubileo anual del rey egipcio antiguo, conocido como el Festival Sed (o Heb-Sed), que siempre se celebr\u00f3 durante el mes de Kee-hek (Khoiakh, es decir, diciembre) cada a\u00f1o. Este festival data de un tiempo inmemorable, y se continu\u00f3 siendo celebrado a lo largo de la historia del antiguo Egipto.<\/p>\n<p>La intenci\u00f3n de este evento anual fue la renovaci\u00f3n\/rejuvenecimiento de los poderes sobrenaturales del rey [reinante]. Los rituales de renovaci\u00f3n se dirigieron a traer una nueva fuerza vital al rey; es decir, una muerte (figurativa) y un renacimiento (figurativo) del rey reinante.<\/p>\n<p>En las tradiciones egipcias antiguas, el rejuvenecimiento\/cumplea\u00f1os de un rey nuevo\/renovado simb\u00f3licamente viene 28 d\u00edas despu\u00e9s del 27 de noviembre, la \u00faltima cena simb\u00f3lica y la <em>muerte <\/em>de Osiris; es decir, el 25 de diciembre. El calendario cristiano celebra el mismo d\u00eda como el nacimiento (renacimiento) del nuevo Rey, este es Jes\u00fas, que es referido como un rey durante toda la Biblia. El ciclo de 28 d\u00edas significa el Adviento (tanto en las tradiciones egipcias antiguas como en las cristianas) del rey.<\/p>\n<p>Todos los elementos mencionados en la Enciclopedia cat\u00f3lica mencionadas anteriormente coinciden con sus or\u00edgenes egipcios, por el cual Osiris <em>encarna <\/em>como Horus y Osiris se convierte en <em>el juez de los muertos<\/em>.<\/p>\n<p>Debido a la absoluta falta de evidencias hist\u00f3ricas y arqueol\u00f3gicas para apoyar las relatos b\u00edblicos del nacimiento, la vida y la muerte de Jes\u00fas, y para que la iglesia cristiana establecier\u00eda una fecha de nacimiento de alg\u00fan tipo, se dirigieron hacia Egipto. Pr\u00e1cticamente todas las iglesias eligieron sus fechas de una lista egipcia antigua que fue atribuida a Clemente de Alejandr\u00eda. La lista pone varias fechas: 25 Pachon (20 de mayo), 24 o 25 Pharmuthi (19 o 20 de abril). Clemente, sin embargo, indic\u00f3 que la Epifan\u00eda (y con ella, probablemente la Natividad) se celebr\u00f3 el 15 o 11 de Tobi (10 o 6 de enero). El 6 de enero se ha comprobado en ser la fecha adoptada para su &#8220;cumplea\u00f1os&#8221; en las varias iglesias de la cuenca Mediterr\u00e1neo. El 25 de diciembre lleg\u00f3 m\u00e1s tarde y se bas\u00f3 en el calendario juliano, que es 13 d\u00edas detr\u00e1s del 6 de enero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>[Un extracto de Ra\u00edces del cristianismo del Antiguo Egipto, por Moustafa Gadalla]\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<div>\n<div dir=\"auto\">\n<p><strong><span style=\"color: #0000ff;\">https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/span><\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/egypt-tehuti.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cover-spanish-3-e1514493674416-225x338.jpg\" \/><\/p>\n<div dir=\"auto\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/raices-del-cristianismo-del-antiguo-egipto\/<\/strong><\/span><\/div>\n<div dir=\"auto\">\n<div dir=\"auto\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adviento y Navidad En El Antiguo Egipto &nbsp; Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del entierro de las semillas de Osiris en la Tierra Madre, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1681","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}