{"id":364,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/images-language-of-the-mind-consciousness-divine\/"},"modified":"2023-01-03T00:34:22","modified_gmt":"2023-01-03T05:34:22","slug":"images-language-of-the-mind-consciousness-divine-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/beelden-taal-van-de-geest-bewustzijn-goddelijk-2\/","title":{"rendered":"Afbeeldingen: taal van de geest\/bewustzijn\/goddelijk"},"content":{"rendered":"

Afbeeldingen: taal van de geest\/bewustzijn\/goddelijk<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Als mensen zeggen we tegen elkaar:<\/p>\n

–\u00a0AFBEELDING<\/strong>\u00a0dit.
\n- Kun je\u00a0VOORSTELLEN<\/strong>\u00a0….?
\n- Zul jij\u00a0ZIEN<\/strong>\u00a0mijn punt?<\/p>\n

Het gebruik van woorden als BEELD \u2013 STEL VOOR \u2013 ZIE mijn punt \u2013 is een diepe weerspiegeling van de manier waarop onze geest informatie verwerkt die ons via onze zintuigen bereikt. Wij verwerken ALLE binnenkomende informatie via BEELDEN.<\/p>\n

Taalkundige communicatie bestaat uit de overdracht van immateri\u00eble idee\u00ebn of concepten van de ene persoon (schrijver of spreker) naar de andere (lezer of luisteraar) door middel van materi\u00eble tekens zoals markeringen op papier of trillingen van de luchtgolven.<\/p>\n

Bij het lezen van een tekst ondernemen we een visieproces waarbij materi\u00eble tekens in onze hersenen worden vertaald naar concepten.<\/p>\n

De traditionele interpretatie van communicatie beweert het materi\u00eble teken te behandelen als louter de verschijning van een onderliggende ideale realiteit.<\/p>\n

Wanneer communicatie op deze manier wordt ge\u00efnterpreteerd, wordt het samenspel van tekens niet als een op zichzelf staande realiteit behandeld. In plaats daarvan wordt het teken opgevat als de betekenaar, indicator of verschijning van een betekende essenti\u00eble realiteit die eraan ten grondslag ligt. Deze realiteit is de conceptuele inhoud die op de een of andere manier in de hersenen van de communicerende persoon wordt vastgehouden.<\/p>\n

Dit ogenschijnlijk moderne denken was niet alleen bekend bij de oude Egyptenaren, zoals we de tekst van de Shabaka Stele <\/em>dat dateert slechts uit 700 vGT, maar taalkundig, filologisch en ander bewijsmateriaal is overtuigend ter ondersteuning van de afleiding ervan uit een originele tekst van minstens meer dan 2000 jaar eerder. Sectie 55 van dit Egyptische document luidt:<\/p>\n

\u201cHet zien van de ogen, het horen van de oren en het ruiken van de lucht door de neus, rapporteren ze aan het hart. Dit is de oorzaak dat ieder voltooid concept naar voren komt, en het is de tong die verkondigt wat het hart denkt. De zintuigen rapporteren aan het hart. Met dit rapportmateriaal vat het hart gedachten op en geeft deze vrij, die de tong, als heraut, effectief uitspreekt<\/em><\/strong>.”<\/p>\n

De hart <\/em>symboliseert in het oude Egypte het bewustzijn. Als zodanig wordt de informatie die via de vijf sensatiekrachten wordt gekanaliseerd naar het vermogen van de verbeelding gebracht, waarvan de fysieke woonplaats de frontale kwab van de hersenen is.<\/p>\n

De gegevens die door de vijf zintuigen worden verzameld \u2013 deze intieme, ontvangen kennis \u2013 worden verenigd door de verbeelding. Het fantasierijke 'lasproces' volgt niet het pad van rede en logica. De geest verzamelt perceptuele gegevens en maakt er \u2018zin\u2019 van. Op zijn beurt verenigt de verbeelding zich op een vergelijkbare, niet-logische manier.<\/p>\n

De verbeelding beweegt van het een naar het ander. Gegeven veel dingen die vrijwel geheel van uiteenlopende aard zijn, maar een duizendste deel van een gemeenschappelijke kwaliteit bezitten (op voorwaarde dat ze nieuw of onderscheidend zijn), horen deze dingen thuis in een fantasierijke categorie en niet in een grove natuurlijke reeks \u2013 dat wil zeggen, niet in een verzameling van gegevens die tot stand komt door louter kopi\u00ebren. Taal opende het nieuwe domein van de spiritualiteit, waar concepten, herinneringen en gevolgtrekkingen van doorslaggevend belang werden in tegenstelling tot de lagere psychische activiteit, die zich bezighield met de onmiddellijke waarnemingen van de zintuigen. Het was zeker een van de belangrijkste fasen op weg naar menswording.<\/p>\n

Als zodanig zijn representatieve ware beelden in de geest\/het bewustzijn de ware realiteit van het universum. <\/strong>Er moet dan geconcludeerd worden dat er een volledige correspondentie bestaat tussen bewustzijn en wereld. Het is het transcendentalistische bewustzijn dat de wereldse hemel doet ontstaan, wederom met het noodzakelijke extra kenmerk om deze als hemel te behouden, zodat de bewoners ervan weten dat ze er zijn. Om preciezer te zijn: ze zijn zeker van de overeenkomst tussen bewustzijn en bewustzijn, en dat geldt ook voor elk mogelijk bewustzijn; en dus de wereld.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Een uittreksel uit <\/strong><\/span>De Egyptische hi\u00ebroglief: metafysische taal door Moustafa Gadalla<\/strong>]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language\/<\/span><\/a>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language\/<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Images: Language Of The Mind\/Consciousness\/Divine   As human beings, we say to each other: –\u00a0PICTURE\u00a0this. – Can you\u00a0IMAGINE\u00a0….? – Do you\u00a0SEE\u00a0my point? […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-364","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}