{"id":6055,"date":"2019-03-03T15:43:42","date_gmt":"2019-03-03T20:43:42","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/le-systeme-musical-cosmique-archetypal-lharmonie-des-spheres\/"},"modified":"2023-01-05T12:38:06","modified_gmt":"2023-01-05T17:38:06","slug":"le-systeme-musical-cosmique-archetypal-lharmonie-des-spheres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/nl\/le-systeme-musical-cosmique-archetypal-lharmonie-des-spheres\/","title":{"rendered":"Le Syst\u00e8me Musical Cosmique Arch\u00e9typal-L’harmonie Des Sph\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le Syst\u00e8me Musical Cosmique Arch\u00e9typal –<\/span><\/strong><\/h2>\n

L’harmonie Des Sph\u00e8res<\/span><\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

Les \u00c9gyptiens conscients cosmiques d\u00e9veloppaient leur musique du Cosmos lui-m\u00eame, l’harmonie des sph\u00e8res.<\/p>\n

La compr\u00e9hension \u00e9gyptienne de l’harmonie universelle, dans un sens astronomique-musical, a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par les premiers voyageurs grecs et romains. Diodorus de Sicile, dans son livre I<\/em> [section 16-1], \u00e9nonce:<\/p>\n

\u00abC’\u00e9tait par Thoth [Tehuti], selon les Egyptiens antiques… [qui] a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 observer l’agencement ordonn\u00e9 des \u00e9toiles et l’harmonie des sons musicaux et de leur nature.<\/em><\/strong><\/p>\n

La relation intime entre l’astronomie et la musique est la plus importante fondamentale de la pens\u00e9e \u00e9gyptienne. Cette intimit\u00e9 se manifeste dans tous les aspects du syst\u00e8me \u00e9gyptien, comme nous le verrons tout au long de ce livre.<\/p>\n

Alors que les universitaires occidentaux attribue la connaissance de l’astronomie aux Grecs, les premiers historiens ont rapport\u00e9 le contraire. Le grand Strabo (64 avant JC-25 apr\u00e8s JC) a admis que:<\/p>\n

\u00abLes pr\u00eatres \u00e9gyptiens sont supr\u00eames dans la science du ciel… [les Egyptiens]… transmettre certains de leurs pr\u00e9ceptes; Bien qu’ils dissimulent la plus grande partie. [Les Egyptiens] ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux grecs les secrets de l’ann\u00e9e enti\u00e8re, que ce dernier a ignor\u00e9 comme avec beaucoup d’autres choses… “<\/em><\/strong><\/p>\n

L’astronomie \u00abmoderne\u00bb est attribu\u00e9e aux \u0153uvres de Johannes Kepler (1571-1630 apr\u00e8s JC), et il est cr\u00e9dit\u00e9 d’avoir \u00abd\u00e9couvert\u00bb les trois lois plan\u00e9taires. Pourtant, aucun de ces acad\u00e9miciens occidentaux ne nous dit comment Kepler est arriv\u00e9 (hors de l’air mince) \u00e0 ces conclusions. En v\u00e9rit\u00e9, Kepler se vantait en impression, \u00e0 la fin du livre V <\/em>de sa s\u00e9rie, l’ harmonie du monde<\/em>, qu’il a red\u00e9couvert les lois perdues de l’Egypte, comme indiqu\u00e9 ci-dessous:<\/p>\n

\u00abMaintenant, dix-huit mois apr\u00e8s la premi\u00e8re lumi\u00e8re, trois mois apr\u00e8s le vrai jour, mais quelques jours apr\u00e8s le soleil pur de cette \u00e9tude la plus merveilleuse a commenc\u00e9 \u00e0 briller, rien ne me retient; C’est mon plaisir de c\u00e9der \u00e0 la fr\u00e9n\u00e9sie inspir\u00e9e, c’est mon plaisir de railer les hommes mortels avec la reconnaissance sinc\u00e8re que je vole les vaisseaux d’or des Egyptiens pour construire un tabernacle \u00e0 mon Dieu d’eux, loin, loin des limites de l’Egypte.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le Jubilant Kepler n’a pas dit qu’il a lui-m\u00eame d\u00e9couvert quelque chose. C’\u00e9tait plut\u00f4t de l’\u00e9gyptien ancien. Cl\u00e9ment Alexandrinus (200 apr\u00e8s JC) mentionne 42 volumes accr\u00e9dit\u00e9s aupr\u00e8s du Thoth \u00e9gyptien (Tehuti) sur divers sujets. Deux livres ont \u00e9t\u00e9 sur la musique et quatre autres sur l’astronomie<\/span>, l’un contenant une liste des \u00e9toiles fixes, une autre couvrant les ph\u00e9nom\u00e8nes du soleil et de la lune, et deux autres sur le soul\u00e8vement des \u00e9toiles. Une autre contenait une cosmographie et une g\u00e9ographie, le cours du soleil, de la lune et des cinq plan\u00e8tes.<\/p>\n

Plusieurs divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes antiques (dieux\/d\u00e9esses) \u00e9taient associ\u00e9es \u00e0 la musique. Un des principaux neteru musicaux (dieux\/d\u00e9esses) \u00e9tait Hathor. Ses sanctuaires se r\u00e9pandent dans toute l’Egypte.<\/p>\n

Hathor \u00e9tait\/est appel\u00e9 les sept Hathors<\/em>. Aujourd’hui, les Egyptiens baladi l’appellent Saba-Banat (signifiant Seven Maid-ens<\/em>). Remarquez ci-dessous les 7 colonnes avec la t\u00eate d’Hathor sur la photo du temple de Philae \u00e0 Assouan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le texte du bel hymne des sept Hathors<\/em> dans le temple de Dendera montre la relation intime entre la musique et le cosmos:<\/p>\n

Le ciel et ses \u00e9toiles vous font de la musique.<\/strong><\/em>
\n Le soleil et la lune vous louent.<\/strong><\/em>
\n Le neteru vous exalter.<\/strong><\/em>
\n Le neteru te chante.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Le texte de cet hymne se compose de sept strophes (\u00e9gales aux sept sph\u00e8res m\u00e9taphysiques). Chaque strophe se compose de quatre lignes (\u00e9gales \u00e0 un t\u00e9tra-corde).<\/p>\n<\/div>\n

Hathor est l’une des divinit\u00e9s tr\u00e8s anciennes des \u00e9gyptiens antiques. Les textes inscrits dans les cryptes du temple d’Hathor \u00e0 Dendera indiquent clairement que le temple (restaur\u00e9 pendant l’\u00e8re Ptol\u00e9ema\u00efque) \u00e9tait bas\u00e9 sur des dessins remontant au roi Pepi de la 6e dynastie (2400 avant JC). Les dessins eux-m\u00eames sont des copies de documents pr\u00e9-dynastiques. Le texte se lit comme suit:<\/p>\n

La v\u00e9n\u00e9rable Fondation de Dendera a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans les premiers \u00e9crits, \u00e9crits sur un rouleau de cuir \u00e0 l’\u00e9poque des serviteurs d’Horus<\/strong> [les rois pr\u00e9c\u00e9dant mena\/menes] , \u00e0 Memphis<\/strong>, dans un cercueil, \u00e0 l’\u00e9poque du Seigneur des deux terres… Pepi.<\/strong><\/em><\/p>\n

Hathor s’appelait la ma\u00eetresse du chant<\/em> et la ma\u00eetresse de la danse<\/em>. LesHathors S m\u00eame <\/em>repr\u00e9sentent l’intimit\u00e9 de la musique et la danse sur les sept plan\u00e8tes les plus proches de nous, sur terre. Remarquez ci-dessous les sept danseurs du temple de Philae \u00e0 Assouan.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tous les corps vibrants, tourbillonnant (dansant), produisent des sons comme une cha\u00eene vibrante qui produit du son lorsqu’il est frapp\u00e9. Le son produit \u00e0 partir de la corde d\u00e9pend, entre autres, de son \u00e9paisseur\/poids, de la vitesse de son mouvement, et de sa distance de l’oreille humaine.<\/p>\n

De m\u00eame, les sons (hauteurs relatives) produits \u00e0 partir des plan\u00e8tes tourbillonnant sont fonction du poids des corps, de leurs vitesses particuli\u00e8res et de leurs positions relatives.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pour reconna\u00eetre l’impact sur la terre par les sons c\u00e9lestes, la terre est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant en mouvement, au centre de toutes choses. Les sept plan\u00e8tes qui ont un impact sur nous les habitants de la terre sont, de la plus proche \u00e0 la plus \u00e9loign\u00e9e: la lune, mercure, V\u00e9nus, soleil, mars, Jupiter et Saturne. Ils tournent, certains dans un plus grand et certains dans une orbite moindre. Ceux qui ont l’orbite inf\u00e9rieure tournent plus vite, et ceux qui ont la plus grande tourne plus lentement.<\/p>\n

La lune, situ\u00e9e le plus pr\u00e8s de la terre, est le corps en mouvement le plus rapide, produisant ainsi une note de la plus haute hauteur. Saturne, le plus haut dans les cieux (et le plus \u00e9loign\u00e9 de la terre), produit le pas le plus bas.<\/p>\n

Le mouvement des sept plan\u00e8tes est m\u00e9lodieux. L’\u00e9volution de la vitesse, de la direction, de la distance orbitale et de la taille des sept plan\u00e8tes produit les sept tonalit\u00e9s naturelles connues sous le nom d’\u00e9chelle diatonique (do, re, mi, fa, sol, la, si).<\/em><\/p>\n

L’application \u00e9gyptienne ancienne de la relation entre les sept jours de la semaine, les tons naturels de l’\u00e9chelle diatonique, et les sept plan\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 clairement exprim\u00e9s par DIO Cassius (2\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle ce) dans ses volumes histoire romaine, livre XXXVII <\/em>[Articles 18, 19], qui indiquait sans \u00e9quivoque:<\/p>\n

La coutume de renvoyer les jours aux sept \u00e9toiles appel\u00e9es plan\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les \u00c9gyptiens<\/strong><\/span>, mais est maintenant trouv\u00e9 parmi toute l’humanit\u00e9, bien que son adoption par d’autres pays a \u00e9t\u00e9 relativement r\u00e9cente; en tout cas les anciens Grecs ne l’ont jamais compris. Mais comme il est maintenant tout \u00e0 fait la mode avec l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et m\u00eame avec les Romains eux-m\u00eames, et pour les \u00e9gyptiens est d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale, je tiens \u00e0 \u00e9crire bri\u00e8vement de celui-ci, en racontant comment et de quelle mani\u00e8re il a \u00e9t\u00e9 arrang\u00e9. J’ai entendu deux explications, qui ne sont pas difficiles \u00e0 comprendre, c’est vrai, m\u00eame si elles impliquent certaines th\u00e9ories. Car si vous appliquez le \u00abprincipe du t\u00e9trachlorord\u00bb (qui est cens\u00e9 constituer la base de la musique) \u00e0 ces \u00e9toiles<\/strong><\/span>, par lequel tout l’univers du ciel est divis\u00e9 en intervalles r\u00e9guliers, dans l’ordre dans lequel chacun d’eux tourne, et commen\u00e7ant \u00e0 l’orbite externe assign\u00e9e \u00e0 Saturne, puis omettant les deux prochains nom le Seigneur de la quatri\u00e8me, et apr\u00e8s cela passant plus de deux autres atteignent t Il septi\u00e8me, et vous revenez ensuite et r\u00e9p\u00e9tez le processus avec les orbites et leurs divinit\u00e9s pr\u00e9sidentes de cette m\u00eame mani\u00e8re, en les assignant \u00e0 plusieurs jours, vous trouverez tous les jours pour \u00eatre dans une sorte de lien musical avec l’arrangement des cieux<\/strong><\/span>. C’est l’une des explications donn\u00e9es; l’autre est la suivante. Si vous commencez \u00e0 la premi\u00e8re heure pour compter les heures du jour et de la nuit, assigner le premier \u00e0 Saturne, le prochain \u00e0 Jupiter, le troisi\u00e8me \u00e0 mars, le quatri\u00e8me au soleil, le cinqui\u00e8me \u00e0 V\u00e9nus, le sixi\u00e8me \u00e0 mercure, et le septi\u00e8me \u00e0 la lune , selon l’ordre des cycles que les \u00c9gyptiens observent, et si vous r\u00e9p\u00e9tez le processus, couvrant ainsi les 24 heures enti\u00e8res, vous constaterez que la premi\u00e8re heure du jour suivant vient au soleil. Et si vous continuez l’op\u00e9ration pendant les 24 heures suivantes de la m\u00eame mani\u00e8re qu’avec les autres, vous consacrerez la premi\u00e8re heure du troisi\u00e8me jour \u00e0 la lune, et si vous continuez de la m\u00eame fa\u00e7on par le reste, chaque jour recevra sa plan\u00e8te appropri\u00e9e. C’est donc la tradition \u00e9gyptienne.<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Voir le mod\u00e8le musical \u00e9gyptien de 24 x 7, conform\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9claration ci-dessus de Dio Cassius, qui est pr\u00e9sent\u00e9e sous peu.<\/p>\n

La d\u00e9claration de Dio Cassius atteste de ces faits principaux:<\/p>\n

1. <\/strong>la relation entre les sept jours de la semaine et les sons harmoniques naturels de l’\u00e9chelle diatonique a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les \u00e9gyptiens antiques. Une telle relation \u00e9tait une cons\u00e9quence de la musique c\u00e9leste des sept plan\u00e8tes (errantes).<\/p>\n

La coutume de renvoyer les jours aux sept \u00e9toiles appel\u00e9es plan\u00e8tes a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par les \u00c9gyptiens. <\/em><\/strong>. . . et \u00e0 eux d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale.<\/em><\/strong> . .<\/p>\n

2. <\/strong>la relation entre les sept plan\u00e8tes et les jours de la semaine (comme pratiqu\u00e9 par les \u00c9gyptiens), selon Dio Cassius, a commenc\u00e9 avec Saturne.<\/p>\n

Commen\u00e7ant \u00e0 l’orbite externe attribu\u00e9e \u00e0 Saturne… tous les jours pour \u00eatre dans une sorte de connexion musicale avec l’arrangement des cieux…<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

3. <\/strong>les principes des t\u00e9trachlores ont \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre dans le syst\u00e8me musical \u00e9gyptien antique, \u00e0 la s\u00e9quence susmentionn\u00e9e des sept plan\u00e8tes. Dio Cassius a d\u00e9clar\u00e9:<\/p>\n

Si vous appliquez le “principe du t\u00e9trachlorord” (qui est cens\u00e9 constituer la base de la musique) \u00e0 ces \u00e9toiles,. . .<\/em><\/strong><\/p>\n

Tetrachord est un mot qui signifie simplement quatre cordes. Les parties essentielles du t\u00e9trachlores \u00e9taient\/sont les cordes sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure. Ceux-ci ont fait une quatri\u00e8me parfaite les uns avec les autres. Le \u00abquatri\u00e8me parfait\u00bb, en tant que tel, est le son fait par le quatri\u00e8me ton naturel d’une note donn\u00e9e. Si nous commen\u00e7ons l’\u00e9chelle \u00e0, disons C<\/em> (do), son quatri\u00e8me sera F <\/em>(fa) dans l’\u00e9chelle ascendante.<\/p>\n

Le plan de ma\u00eetre musical \u00e9gyptien ancien montr\u00e9 ci-dessus indique comment les jours de la semaine forment un quatri\u00e8me parfait entre eux. Exemples:<\/p>\n

Dimanche \u2013 lundi: mi<\/strong><\/span>, FA, sol, la<\/strong><\/span> (E<\/strong><\/span>, F, G, A<\/strong><\/span>)<\/p>\n

Jeudi \u2013 vendredi: do<\/strong><\/span>, re, mi, FA<\/strong><\/span> (C<\/strong><\/span>, D, E, F<\/strong><\/span>)<\/p>\n

4. <\/strong>la Division du jour en 24 heures vient aussi des Egyptiens. En appliquant la premi\u00e8re des plan\u00e8tes (Saturne) \u00e0 la premi\u00e8re heure du premier jour de la semaine, et dans chaque heure suivante, la plan\u00e8te suivante, dans l’ordre indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, nous trouverons, en r\u00e9p\u00e9tant alternativement le m\u00eame ordre, que la premi\u00e8re heure du deuxi\u00e8me jour sera Corr \u00e9pondre au soleil; le premier du troisi\u00e8me, \u00e0 la lune, et ainsi de suite.<\/p>\n

La Division du jour en 24 heures et la semaine en 7 jours fournit le mod\u00e8le harmonieux parfait, o\u00f9 l’ordre des heures (jours) co\u00efncide avec la distribution par quarts entre les jours cons\u00e9cutifs. En d’autres termes, un syst\u00e8me ne pouvait pas \u00eatre \u00e9tabli sans l’autre.<\/p>\n

5. <\/strong>Dio Cassius a pr\u00e9cis\u00e9 sp\u00e9cifiquement que ni les Grecs ni les Romains n’ont divis\u00e9 le jour en heures, ni le mois en portions de sept jours, ou semaines. C’est des Egyptiens, comme le t\u00e9moigne Dio Cassius, que les autres peuples ont pris cette utilisation.<\/p>\n

. . . son adoption par d’autres pays a \u00e9t\u00e9 relativement r\u00e9cente; en tout cas les anciens Grecs ne l’ont jamais compris. Mais comme il est maintenant tout \u00e0 fait la mode avec l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et m\u00eame avec les romains eux-m\u00eames, et pour les \u00e9gyptiens est d\u00e9j\u00e0 une tradition ancestrale<\/span><\/em><\/strong>.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

6. <\/strong>la table musicale purement \u00e9gyptienne 24 x 7 fournit un syst\u00e8me avec des axes de coordonn\u00e9es qui correspond \u00e0 l’ancien jeu \u00e9gyptien de dames, qui a \u00e9t\u00e9 la base pour choisir les tons et les modes appropri\u00e9s, bas\u00e9 sur les diagonales tir\u00e9es d’une r\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re Point. Ce type de pens\u00e9e concorde avec les textes astronomiques \u00e9gyptiens qui sont appel\u00e9s calendriers diagonaux <\/em>enz horloges \u00e9toiles diagonales<\/em>. En d’autres termes, le choix des tonalit\u00e9s et des modes appropri\u00e9s est intimement li\u00e9 \u00e0 l’harmonie des sph\u00e8res.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extrait traduit de The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice de Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptische-muziekinstrumenten\/<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n


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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptische-muziekinstrumenten\/<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

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