“Portas Falsas” — O Limiar Metafísico Físico
No lado ocidental de todos os templos egípcios, santuários e túmulos privados de todas as épocas da história egípcia antiga, há sempre uma rachadura na parede-ou o que é comumente descrito como uma porta falsa.
O Ocidente é o ponto de entrada do espírito que partiu. É o limiar entre o reino terrestre físico e o domínio meta-físico.
A “porta falsa” é basicamente uma forma de parede embutida com soquetes de pedra semelhantes em detalhes para uma porta/janela regular que é capaz de abrir e fechar. A “porta falsa” pode assumir a forma de ‘mehrab‘, um nicho na parede que pode conter uma efília ou uma relíquia.
Nos templos divinos, a porta falsa é encontrada na parte de trás do santuário e atua como a interface entre as esferas divina e humana.
As formas de ação humanas recebidas e o fluxo direcional terminam na porta falsa, e o escoamento das bênçãos divinas começa e flui exteriormente para a entrada do templo.
Olhando, por exemplo, no Templo maciço em Medinet Habu em Luxor Cisjordânia-e olhando para o seu muro ocidental-
Nós encontramos-a porta falsa:
Mais ao norte em Abydos, encontramos uma porta falsa semelhante em sua parede ocidental.
Da mesma forma, em centenas de túmulos/mastabas no planalto de Gizé:
Portas falsas também são encontradas ao longo das paredes ocidentais dos túmulos em Saqqara:
O termo “porta falsa” é por si só algo de um equívoco, pois, da perspectiva egípcia, essas características eram portais totalmente funcionais pelos quais o espírito do falecido poderia sair ou entrar no túmulo interior para receber as ofertas apresentadas a eles.
Características Complementares Em Portas Falsas Em Túmulos:
1. a maioria desses painéis mostram o proprietário em pé ou sentado poses antes de uma tabela de ofertas. A figura do proprietário é esculpida em um aspecto frontal, saindo sobre o limiar da porta. Os relevos do falecido em uma pose de pé também aparecem nos batentes da porta falsa, representando assim o dono que vem adiante para receber as ofertas funerárias.
2. uma tabela das ofertas na frente da figura falecida é empilhada com os pães cortados do pão e os textos simples que enumeram várias ofertas do alimento e da bebida que estendem na escala do pão e da cerveja do grampo à carne e à galinha, aos vegetais, à roupa, e aos óleos sacramentais. O altar, com suas fatias de pão, pode ser complementado por outras tabelas que contenham oferendas ou embarcações de libação.
3. os visitantes estão trazendo os animais sacrificial e aves e cortando o touro sacrificial na porta do túmulo. No meio está o homem falecido, sentado o seu pavilhão (significando um reino diferente) e recebendo o sacrifício.
4. atrás da porta está o eixo funerário principal. O eixo principal conduziu do meio do telhado do mastaba à câmara de enterro.
As Reuniões Do Festival Nas Portas “Falsas”
Em festivais e dias de oferenda, quando os visitantes apresentaram o banquete com os ritos habituais, esta grande figura pintada, no ato de avançar, e vista pela luz de tochas cintilantes ou lâmpadas de fumo, poderia muito bem aparecer dotado de vida. Era como se o ancestral falecido se afastasse da muralha e misteriosamente estivesse diante de seus descendentes para reivindicar sua homenagem. A inscrição no lintel repete-se, mais uma vez, o nome e a patente do falecido. Retratos fiéis dele e de outros membros de sua figura da família nos Bas-relevos nos bornes da porta. Cenas retratam ele sentado tranquilamente em uma mesa com os detalhes da festa cuidadosamente gravado ao seu lado, desde o primeiro momento em que a água é trazido a ele para ablução que quando, toda a habilidade culinária sendo esgotado, ele tem, mas para voltar à sua habitação em um estado de b satisfação eatified.
Pelo favor divino, a alma (ou melhor, os duplos [Ka-s] do pão, carne e bebidas) passou para o outro mundo e lá refrescou o duplo humano [Ka]. Não era, no entanto, necessário que a oferta deveria ter uma existência material, a fim de ser eficaz. O primeiro recém-chegado que deve repetir em voz alta o nome e as fórmulas inscridas sobre a pedra fixada para o ocupante desconhecido, por este meio sozinho, a posse imediata de todas as coisas que ele enumerou.
[Um trecho The Ancient Egyptian Metaphysical Architecture by Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-ancient-egyptian-metaphysical-architecture/
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