Uma visão geral da formação egípcia de ideogramas

Uma visão geral da formação egípcia de ideogramas

 

Os ideogramas hieróglifos egípcios são formados de acordo com as leis naturais. O caráter do sinal escrito egípcio inerente nesta capacidade natural para recriar processos.

Ideogramas podem ser definidos como imagens destinadas a representar ou coisas ou pensamentos. Existem dois tipos de ideogramas:

1. imagens, ou representações reais de objetos.
Copiar é meramente refletir algo que já existe, inerte. Através da imitação, ampliamos a própria natureza e nos tornamos natureza; ou descobrimos em nós mesmos a parte ativa da natureza.

2. símbolos pictóricos, que são usados para sugerir idéias abstratas.
Imitação através da imaginação significa criar objetos de arte para ser definido ao lado dos objetos naturais do mundo. O método da criação artística e a forma do objeto criado são realizações especificamente humanas das forças criativas universais presentes na natureza. É a força da imaginação através da qual podemos sentir-nos relacionados, simpaticamente, com a maior força “latente” do cosmos. Ao criar novos objetos com o auxílio da imaginação, o místico não desvia a realidade construindo coisas alienígenas e não naturais. Imaginação não mexer com o mundo, mas move-lo de acordo com a natureza.

-A riqueza do conhecimento nas formações pictóricas egípcias

Um símbolo, por definição, não é o que representa, mas o que significa; o que ele sugere. Um símbolo revela à mente uma realidade diferente de si mesma. Palavras transmitem informações; símbolos evocam a compreensão.

Um símbolo escolhido representa essa função ou princípio em todos os níveis simultaneamente — da manifestação física mais simples e óbvia dessa função ao mais abstrato e metafísico. Sem reconhecer o simples fato sobre a intenção do simbolismo, vamos continuar a ser ignorante da riqueza do conhecimento egípcio e sabedoria.

Esta linguagem simbólica representa uma riqueza de dados físicos, fisiológicos, psicológicos e espirituais nos símbolos/sinais.

-A representação do homem significa o universo

Muitas frases estão sendo usadas em todo o mundo que consistentemente afirmam que o ser humano é feito à imagem de Deus-ou seja, um universo em miniatura-e que para entender o universo é entender a si mesmo, e vice-versa.

No entanto, nenhuma cultura jamais praticou esses princípios como os egípcios antigos. Central para sua completa compreensão do universo foi o conhecimento que o homem foi feito à imagem de Deus e, como tal, o homem representou a imagem de toda a criação.

Consistente com tal pensamento, um ser humano representado representa tanto o universo como um todo, bem como o ser humano, na terra. A diferença entre os dois será clara no contexto do texto.

-Simbolismo animal

A observação cuidadosa dos egípcios e o profundo conhecimento do mundo natural permitiram-lhes identificar certos animais com qualidades específicas que pudessem simbolizar certas funções e princípios divinos de uma forma particularmente pura e marcante.

Quando falamos de lealdade, não há melhor maneira de expressar lealdade do que de um cão.

Quando falamos sobre o aspecto protetor da maternidade, não há melhor maneira de expressá-la do que com uma leoa.

Esta expressão simbólica da compreensão profundo-espiritual foi apresentada em três formas principais. O primeiro e o segundo são seres humanos de cabeça animal, ou uma forma animal pura.

A terceira forma é o oposto do humano com cabeça de animal. Neste caso, temos um pássaro de cabeça humana — como o Ba — representando a alma do corpo pairando sobre o corpo. A representação do Ba, então, é o aspecto divino do terrestre.

-Acessórios, emblemas, cor, etc.

No simbolismo egípcio, o papel preciso do neteru (deuses/deusas) são revelados de muitas maneiras: pelo vestido, cocar, coroa, pena, animal, planta, cor, posição, tamanho, gesto, objeto sagrado (flail, cetro, pessoal, Ankh), etc. Essa linguagem simbólica representa uma riqueza de dados físicos, fisiológicos, psicológicos e espirituais nos símbolos apresentados.

-Formulários de ação

Praticamente todos os números nas paredes dos monumentos egípcios estão em forma de perfil, indicativo de ação e interação entre as várias figuras simbólicas. Uma grande variedade de ações nas formas são evidentes.

É preciso ver essas representações na perspectiva correta (como essa série de representações se relacionam entre si?), mas primeiro, como essas representações se encaixam na imagem geral (no contexto do texto)?

-Orientações de personagens hieróglifos

Caracteres hieróglifos podem ser escritos em colunas ou em linhas horizontais, que às vezes são para ser lidos da esquerda para a direita e às vezes da direita para a esquerda. Não havia nenhuma régua fixa sobre o sentido em que os caráteres devem ser escritos, mas as cabeças giradas sempre para o começo da sentença.

A orientação dos personagens pode ser afetada por uma infinidade de fatores, como o tipo de material escrito, a posição do texto em relação a figuras ou outros textos, ou a natureza da inscrição. Em certos casos, os textos foram deliberadamente escritos para trás. Há também exemplos de inscrições que fazem sentido somente quando lidas de baixo para cima!

Os caráteres de hieroglífica são arranjados em uma corrente do texto hieroglífica em:

a. Formas singulares
b. Um único símbolo em forma dupla ou tripla para refletir dualidade ou pluralidade.
c. Um dois símbolos combinados em uma forma, como uma perna com uma faca para indicar um significado combinado de ‘ não invasão. ‘
d. Um cluster/grupo de imagens 2-3 separadas mostrando uma conectividade solta de pensamento/conceito específico em uma estrutura dupla ou tripla.

Nos capítulos seguintes serão fornecidas informações mais detalhadas sobre uma grande amostra de hieróglifos egípcios, divididos em cinco grupos — capítulos 4 a 8:

4. imagens hieroglíficas animais
5. humano e animal-dirigido imagens hieroglíficas humanas
6. partes do corpo humano imagens hieroglíficas
7. natureza e figura geométrica imagens hieroglíficas
8. objeto manmade imagens hieroglíficas

 

[Um trecho The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language por Moustafa Gadalla]

O egípcio hieroglyph linguagem metafísica

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