Египетские свидетельства процесса мироздания
1. Различные виды/формы воплощения
Как уже было показано ранее, вселенская энергетическая матрица появилась в результате первоначального акта сотворения и его остаточных эффектов, в результате которых появилась Вселенная. Матрица иерархически упорядочена. Каждый уровень иерархии существования – теофания, созданная более высоким сознанием, чем само божество. Иерархия энергий взаимосвязана, и каждый уровень поддерживается предыдущим. Эта иерархия энергий четко уложена в обширную матрицу глубоко переплетенных между собой естественных законов – как физических, так и метафизических.
Происхождение мира и природы нетеру (богов и богинь), которые приняли участие в сотворении, постоянно занимало умы египтян.
У древних египтян было четыре главных космологических центра в Гелиополисе, Мемфисе, в Фивах и Хмуну (Гермополисе). Каждый из центров воплощал одну из основополагающих стадий или видов генезиса. По существу, такие коды творения соотносятся с последовательной конструкцией энергетической матрицы Вселенной.
2. Египетская космология и аллегории
Египетская цивилизация была построена на полном и четком понимании вселенских законов. Это глубинное понимание было воплощено в постоянной, согласованной и взаимосвязанной системе, где искусство, наука, философия и религия были переплетены и одновременно являлись частью органического Единого.
Египетская космология основана на слаженных научных и философских принципах. Космологические познания Древнего Египта выражались в форме историй – наивысшего выражения как физических, так и метафизических концепций. Любой хороший писатель или лектор знает, что истории лучше объясняют порядок вещей, чем простая демонстрация, поскольку взаимосвязь между частями и целым лучше сохраняется в уме. Сама информация бесполезна, если недоступно разъяснена.
Египетские саги преобразили простые фактические существительные и прилагательные (параметры качеств) в понятийные имена собственные. К тому же, они были персонифицированы, чтобы вписываться в слаженные и наполненные смыслом повествования. Персонификация основана на их знании о том, что человек был создан по образу и подобию Бога и поэтому символизировал все сотворенное.
Аллегории намеренно используются для передачи знаний. Они как бы инсценируют космические законы, принципы, процессы, связи и функции, выражая их в понятной форме. Как только скрытые значения аллегорий раскрываются, они превращаются в чудеса научной и философской целостности и лаконичности. Чем больше их изучают, тем богаче они становятся. «Внутреннее измерение» учений, вложенное в каждую историю, позволяет раскрыть несколько уровней знаний в зависимости от уровня развития слушателя. «Секреты» раскрываются по мере его/ее совершенствования. Чем более развитыми мы становимся, тем больше видим. Истина всегда рядом.
Египтяне (древние и современные Балади) не верили и не верят, что аллегории содержат исторические факты. Они верили в них; в ту истину, которую они в себе заключали.
В этой книге в форме историй будут разъяснены несколько тем с использованием четырех персонифицированных концептов: Исиды, Осириса, Гора и Сутеха. Вот эти темы:
1 – Солнечные и лунные начала олицетворяют Исида и Осирис.
2 – Четыре мировых элемента (вода, огонь, земля и воздух) приравниваются, соответственно, к Осирису, Сутеху, Исиде и Гору.
3 – Модель общественного строя описывается в легендарных историях про Осириса и Исиду, их сына Гора и их дядю Сутеха.
4 – Нумерология и тригонометрия, как и третичная/триадная/трехгранная космическая роль (как это описано посредством отношений между отцом [Осирисом], матерью [Исидой] и сыном [Гором]) – аналог прямоугольного треугольника 3:4:5.
Мастерски созданные мистические пьесы египтян – намеренно избранное средство передачи знаний.
Значение и мистический опыт не привязаны к литературной интерпретации событий. Как только раскрываются внутренние значения повествований, они становятся чудесами как научной, так и философской целостности, лаконичности. Чем больше их изучают, тем богаче они становятся.
И часть, включенная в повествование, никогда не принимается за целое, как и ее функциональная значимость не может быть забыта или искажена.
3. Три начальных стадии цикла творения
В древнеегипетских текстах последовательность цикла творения выражается в трех стадиях. Точно так же они были позже представлены в суфийских (и иных) писаниях.
Далее описаны три основные древнеегипетских источника для описания этих стадий:
А. «Тексты пирамид». Мы обнаруживаем, что как минимум 5000 лет назад в «Текстах пирамид» – сообразно с темой трех стадий цикла творения – говорится о существовании трех групп богов. Каждая группа включала 9 нетеру (богов, богинь). В «Текстах» чаще всего упоминаются одна-три группы 9 нетеру (богов, богинь).
Египетские тексты повествуют о трех Эннеадах, каждая из которых символизирует одну из стадий цикла творения. «Девять» – число каждой из стадий, и каждая стадия порождает последующую в девять сроков.
Первая (Великая) Эннеада символизирует формирующую или божественную стадию. Она управляется Ра.
Вторая Эннеада символизирует стадию воплощения. Ею управляет Осирис.
Третья Эннеада воплощает возвращение к Источнику, сочетая в себе как Ра, так и Осириса.
В «Книге проявляющегося в свете» души Осириса и Ра встречаются и объединяются в единое, что выражено в следующем:
Я – две его души в его близнецах.
Б. «Литания Ра». После короткого вступления «Литания» начинается с семидесяти пяти молитв Воплощениям Ра, после чего следует серия молитв и гимнов, в которых постоянно делается упор на идентичность Ра и Осириса.
Нескончаемый цикл Осириса и Ра доминирует в египетских текстах. Первый этап – воплощение Ра в его формах. Второй – воплощение Осириса в его формах. Третий и финальный происходит в загробном мире, где происходит воссоединение и воскрешение в качестве нового Ра-Херакути Двух Горизонтов.
В. «Папирус Лейдена Джи-350». Этот сохранившийся древнеегипетский документ датируется как минимум временами Древнего Царства (2575-2150 гг до н.э.), копия которого была создана в период правления Рамзеса II в XIII-м веке до н.э.
«Папирус Лейдена Джи-350» – это расширенная композиция, описывающая принципиальные детали древних рассказов о сотворении. Нумерологическая система, описанная в «Папирусе», раскрывает принцип/аспект творения и соотносит каждый из них с их символическим числом.
Манускрипт разделен на серии пронумерованных «строф», каждая из которых называется «Чертогами [луны], номер Х».
Числовая система данного египетского папируса сама по себе особенна. Они пронумерованы в три ступени – от 1 до 9, а затем возводятся в 10, 20, 30 и 90 степени, чтобы положить основы физических форм, а третья ступень исчисляется сотнями.
Эти числовая система демонстрирует три стадии цикла творения.
1. Стадия/Эннеада Зачатия, главная суть которой в объективизации обозначенной области единообразной энергии/материи, где воплотится мир.
2. Стадия/Эннеада Последовательного Воплощения представляет сотворение ноуменальной и феноменальной плоскостей – двух величественных подразделов воплощенного мира.
3. Воссоединительная Стадия/Эннеада, суть которой в возвращении к Источнику и последующем процессе воссоединения, ведущем к НОВОЙ Альфе.
[Подробнее о стадии цикла творения читайте в «Египетский алфавит цикла творения» Мустафы Гадаллы].
[Выдержка из книги ЕГИПЕТСКАЯ КОСМОЛОГИЯ – ЖИВАЯ ВСЕЛЕННАЯ -ТРЕТЬЕ ИЗДАНИЕ
автор – Мустафа Гадалла]