O Sistema Musical Cósmico Arquetípico –

Harmonia das Esferas

 

Os egípcios com consciência cósmica desenvolveram a sua música a partir do próprio cosmos – a harmonia das esferas.

A compreensão egípcia da harmonia universal, num sentido astronômico-musical, foi confirmada pelos primeiros viajantes gregos e romanos. Diodoro da Sicília, em seu Livro eu [Seção 16-1], afirma:

“Foi por Thoth [Tehuti], de acordo com os antigos egípcios. . .[que] foi o primeiro a observar o arranjo ordenado das estrelas e a harmonia dos sons musicais e sua natureza.”

A íntima relação entre astronomia e música é o fundamento mais importante do pensamento egípcio. Esta intimidade manifesta-se em todos os aspectos do sistema egípcio – como veremos ao longo deste livro.

Embora a academia ocidental atribua o conhecimento da astronomia aos gregos, os primeiros historiadores relataram o contrário. O grande Estrabão (64 aC – 25 dC) admitiu que:

“Os sacerdotes egípcios são supremos na ciência do céu…[os egípcios]…transmitem alguns dos seus preceitos; embora escondam a maior parte. [Os egípcios] revelaram aos gregos os segredos do ano inteiro, que estes ignoraram como acontece com muitas outras coisas…”

A astronomia “moderna” é atribuída aos trabalhos de Johannes Kepler (1571-1630 dC), e ele é creditado por ter “descoberto” as três leis planetárias. No entanto, nenhum destes académicos ocidentais nos diz como Kepler chegou (do nada) a estas conclusões. Na verdade, Kepler vangloriou-se na imprensa, no final do Livro V de sua série, Harmonia do Mundo, que redescobriu as leis perdidas do Egito, conforme afirmado abaixo:

“Agora, dezoito meses depois da primeira luz, três meses depois do dia verdadeiro, mas poucos dias depois que o Sol puro daquele estudo maravilhoso começou a brilhar, nada me impede; é um prazer ceder ao frenesi inspirado, é um prazer insultar os homens mortais com o reconhecimento sincero de que estou roubando os vasos de ouro dos egípcios para construir deles um tabernáculo para o meu Deus, muito, muito longe das fronteiras do Egito.”

O exultante Kepler não afirmou que ele próprio descobriu alguma coisa. Em vez disso, era tudo do Egito Antigo. Clemente Alexandrinus (200 dC) menciona 42 volumes credenciados ao egípcio Thoth (Tehuti) sobre vários assuntos. Dois livros eram sobre música e outros quatro sobre astronomia, um contendo uma lista das estrelas fixas, outro cobrindo os fenômenos do Sol e da Lua e outros dois sobre o nascimento das estrelas. Outro continha cosmografia e geografia, o curso do Sol, da Lua e dos cinco planetas.

Várias divindades egípcias antigas (deuses/deusas) foram associadas à música. Um dos principais neteru (deuses/deusas) musicais foi Hathor. Seus santuários estão espalhados por todo o Egito.

Hathor foi/é chamada Os Sete Hathors. Os atuais egípcios Baladi a chamam de Saba-banat (que significa Sete Donzelas). Observe abaixo as 7 colunas com a cabeça de Hathor na fotografia do Templo de Philae em Aswan.

O texto da bela Hino dos Sete Hathors no Templo de Dendera mostra a relação íntima entre a música e o cosmos:

O céu e suas estrelas fazem música para você.
O sol e a lua te louvam.
O neteru exalta você.
O neteru canta para você.

Hathor é uma das divindades muito antigas dos antigos egípcios. Os textos inscritos nas criptas do templo de Hathor em Dendera afirmam claramente que o templo (restaurado durante a Era Ptolemaica) foi baseado em desenhos que datam do rei Pepi da 6ª Dinastia (2.400 aC). Os próprios desenhos são cópias de documentos pré-dinásticos. O texto diz:

A venerável fundação em Dendera foi encontrada em escritos antigos, escritos em um rolo de couro na época dos Servos de Hórus. [os reis precedendo Mena/Menes], em Mênfis, num caixão, na época do senhor das Duas Terras… Pepi.'

Hathor foi chamada de Senhora do Canto e a Senhora da Dança. O Saté Hathors representam a intimidade da música e da dança nos sete planetas mais próximos de nós - na Terra. Observe abaixo os sete dançarinos do Templo de Philae em Aswan.

Todos os corpos que vibram rapidamente e giram (dançam) produzem sons como uma corda vibrante que produz som quando é tocada. O som produzido pela corda depende – entre outras coisas – de sua espessura/peso, da velocidade de seu movimento e de sua distância do ouvido humano.

Da mesma forma, os sons (tons relativos) produzidos pelos planetas girando são uma função dos pesos dos corpos, de suas velocidades específicas e de suas posições relativas.

Para reconhecer o impacto dos sons celestes na Terra, a Terra é considerada imóvel, no centro de todas as coisas. Os sete planetas que têm impacto sobre nós, habitantes da Terra, são, do mais próximo ao mais distante: a Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter e Saturno. Eles giram, alguns em uma órbita maior e outros em uma órbita menor. Aqueles que têm a órbita menor giram mais rápido e aqueles que têm a órbita maior giram mais lentamente.

A Lua, situada mais próxima da Terra, é o corpo que se move mais rapidamente, produzindo, portanto, uma nota de tom mais alto. Saturno, o mais alto dos céus (e o mais distante da Terra), produz o tom mais baixo.

O movimento dos sete planetas é melodioso. A mudança de velocidade, direção, distância da órbita e tamanhos dos sete planetas produzem os sete tons naturais conhecidos como escala diatônica (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si).

A aplicação egípcia antiga da relação entre os sete dias da semana, os tons naturais da escala diatônica e os sete planetas foi claramente expressa por Dio Cassius (2^e século dC) em seus volumes História Romana, Livro XXXVII [Seções 18, 19], que afirmavam inequivocamente:

O costume de referir os dias às sete estrelas chamadas planetas foi instituído pelos egípcios, mas é agora encontrado entre toda a humanidade, embora a sua adoção por outros países tenha sido comparativamente recente; de qualquer forma, os antigos gregos nunca o compreenderam. Mas como agora está na moda entre a humanidade em geral e até entre os próprios romanos, e para os egípcios já é uma tradição ancestral, desejo escrever brevemente sobre isso, contando como e de que maneira foi assim organizado. Ouvi duas explicações que não são difíceis de compreender, é verdade, embora envolvam certas teorias. Pois se você aplicar o “princípio do tetracorde” (que se acredita constituir a base da música) para essas estrelas, pelo qual todo o universo do céu é dividido em intervalos regulares, na ordem em que cada um deles gira, e começando na órbita externa atribuída a Saturno, omitindo os próximos dois, nomeie o senhor do quarto, e após esta passagem mais de dois outros chegam ao sétimo, e então você volta e repete o processo com as órbitas e suas divindades presidentes da mesma maneira, atribuindo-as aos vários dias, você encontrará todos os dias para estar em uma espécie de conexão musical com o arranjo dos céus. Esta é uma das explicações dadas; o outro é o seguinte. Se você começar na primeira hora a contar as horas do dia e da noite, atribuindo a primeira a Saturno, a próxima a Júpiter, a terceira a Marte, a quarta ao Sol, a quinta a Vênus, a sexta a Mercúrio , e a sétima à Lua, de acordo com a ordem dos ciclos que os egípcios observam, e se você repetir o processo, cobrindo assim todas as 24 horas, verá que a primeira hora do dia seguinte chega ao Sol. E se você continuar a operação nas próximas 24 horas da mesma forma que as demais, você dedicará a primeira hora do terceiro dia à Lua, e se proceder da mesma forma nos demais, cada dia receberá seu devido planeta. Esta, então, é a tradição egípcia.

Veja o padrão musical do Egito Antigo 24 x 7, conforme a declaração acima de Dio Cassius, que é mostrada logo abaixo.

A declaração de Dio Cassius atesta estes fatos principais:

1. A relação entre os sete dias da semana e os sons naturais harmônicos da escala diatônica foi instituída pelos Antigos Egípcios. Tal relacionamento foi consequência da música celestial dos sete planetas (errantes).

O costume de referir os dias às sete estrelas chamadas planetas foi instituído pelos egípcios. . . .e para eles já é uma tradição ancestral. . .

2. A relação entre os sete planetas e os dias da semana (conforme praticada pelos egípcios), segundo Dio Cassius, começou com Saturno.

Começando na órbita externa atribuída a Saturno… todos os dias para estar numa espécie de conexão musical com a disposição dos céus…

 

 

3. Os princípios dos tetracordes foram implementados no sistema musical egípcio antigo, na sequência dos sete planetas acima mencionada. Dion Cássio afirmou:

Se você aplicar o “princípio do tetracorde” (que se acredita constituir a base da música) a essas estrelas,. . .

Tetracorde é uma palavra que significa simplesmente quatro cordas. As partes essenciais do tetracorde eram/são as cordas superior e inferior. Eles formaram um Quarto Perfeito entre si. A “Quarta Perfeita”, como tal, é o som produzido pelo quarto tom natural de qualquer nota. Se começarmos a escala em, digamos C (Do), seu quarto será F (Fa) na escala ascendente.

O Plano Diretor Musical do Antigo Egito mostrado acima indica como os dias da semana formam uma Quarta Perfeita entre eles. Exemplos:

Domingo segunda-feira: Mi, Fa, Sol, La   (E, F, G, A)

Quinta-feira sexta-feira: Fazer, Ré, Mi, Fá  (C, D, E, F)

4. A divisão do dia em 24 horas também vem dos egípcios. Aplicando o primeiro dos planetas (Saturno) à primeira hora do primeiro dia da semana, e em cada hora seguinte, o próximo planeta, na ordem indicada anteriormente, descobriremos, repetindo alternativamente a mesma ordem, que a primeira hora do segundo dia corresponderá ao Sol; o primeiro do terceiro, para a Lua, e assim por diante.

A divisão do dia em 24 horas e da semana em 7 dias proporciona o padrão harmonioso perfeito, onde a ordem das horas (dias) coincide com a distribuição por Quartos entre dias consecutivos. Em outras palavras, um sistema não poderia ser estabelecido sem o outro.

5. Dio Cassius afirmou especificamente que nem os gregos nem os romanos dividiram o dia em horas, nem o mês em porções de sete dias ou semanas. É dos egípcios, como testemunha Dio Cassius, que os outros povos adotaram esse uso.

. . .a sua adopção por outros países tem sido comparativamente recente; de qualquer forma, os antigos gregos nunca o compreenderam. Mas como agora está na moda na humanidade em geral e até mesmo no próprios romanos, e para os egípcios já é uma tradição ancestral.

6. A mesa musical puramente egípcia 24 x 7 fornece um sistema com eixos de coordenadas que corresponde ao jogo de damas do Antigo Egito, que serviu de base para a escolha de tons e modos adequados, com base nas diagonais traçadas a partir de um determinado ponto de referência. Este tipo de pensamento concorda com os textos astronômicos egípcios chamados calendários diagonais e relógios de estrelas diagonais. Em outras palavras, a escolha dos tons e modos adequados está intimamente relacionada à harmonia das esferas.