O Objetivo de Ouro – Alquimia

 

Alquimia significa o método/poder/processo de transmutação de uma coisa em algo melhor – simbolicamente, chumbo em ouro.

O ouro na verdadeira alquimia é uma metáfora para a realização espiritual final. O alquimista genuíno não praticava uma forma equivocada de química, como os cientistas modernos gostam de acreditar: ele estava empenhado numa busca espiritual para transformar a matéria grosseira (chumbo) num veículo para o espírito (ouro).

Esta tradição alquimista/sufi – de transformar matéria em ouro – é de origem egípcia antiga, como se reflete na sua linguagem da seguinte forma:

– A matéria caótica na língua egípcia é chamada Bem, que tem vários significados relacionados: a pedra primordial, o monte da criação, o primeiro estado da matéria, oposição/negação, não é, não existe, e multiplicidade.

– A imagem espelhada de Bem é Neb (Ben escrito ao contrário), que também tem vários significados relacionados: ouro (tradicionalmente, o produto final acabado e aperfeiçoado – o objetivo do alquimista), senhor, mestre, tudo, afirmação e puro.

Thoth, o antigo neter (deus) egípcio, é reconhecido por todos os primeiros (e posteriores) escritores sufis como o antigo modelo de alquimia, misticismo e todos os assuntos relacionados. O conhecido escritor sufi Idries Shah admite o papel do Egito através de Thoth e Dhu'I-Nun no Sufismo e na alquimia da seguinte forma:

” . . . a tradição alquímica veio do Egito diretamente dos escritos de Thoth
. . . De acordo com a tradição sufi, a tradição foi transmitida através de Dhu'i-Nun, o egípcio, o rei ou senhor dos peixes, um dos mais famosos professores sufis clássicos. [Os Sufis, 1964]

O nome de Thoth aparece entre os antigos mestres do que hoje é chamado de Caminho dos Sufis. Em outras palavras: tanto os sufis quanto os alquimistas reconhecem Thoth como a base do seu conhecimento.

Idries Shah também faz uma referência direta ao historiador árabe espanhol Said de Toledo (falecido em 1069), que dá esta tradição do Antigo Egípcio Thoth:

“Os sábios afirmam que todas as ciências antediluvianas se originam com o egípcio Hermes [Thoth], no Alto Egito (ou seja, Khmunu (Hermópolis)). Os judeus o chamam de Enoque e os muçulmanos de Idris. Foi o primeiro a falar da matéria do mundo superior e dos movimentos planetários. . . Medicina e poesia eram suas funções. . . [bem como] as ciências, incluindo alquimia e magia. [Cf. Asin Palacios, Ibn Masarra, p. 13]Masarra significa egípcio

O misticismo egípcio abrange basicamente dois tipos de experiência espiritual:

1. Uma busca pelo autodesenvolvimento espiritual na forma de autocontrole ético e visão religiosa pessoal mundana. O aspirante que é capaz de purificar-se está pronto agora para a segunda missão.
2. A busca para encontrar Deus no mundo manifestado, bem como encontrar o mundo manifestado em Deus. Isto é conseguido através da aquisição de conhecimento, usando o intelecto e a intuição, a fim de transcender as limitações dos nossos sentidos humanos.

[Informações mais detalhadas sobre este assunto em Místicos Egípcios: Buscadores do Caminho por Moustafa Gadalla]

 

 

[Um trecho de]

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