Uma Visão Geral da Formação Egípcia de Ideogramas

 

Os ideogramas hieroglíficos egípcios são formados de acordo com as leis naturais. O caráter do signo escrito egípcio é inerente a esta capacidade natural de recriar processos.

Ideogramas podem ser definidos como imagens destinadas a representar coisas ou pensamentos. Existem dois tipos de ideogramas:

1. Imagens ou representações reais de objetos.
Copiar é apenas refletir algo que já existe, inerte. Através da imitação, ampliamos a própria natureza e nos tornamos natureza; ou descobrimos em nós mesmos a parte ativa da natureza.

2. Símbolos pictóricos, usados para sugerir ideias abstratas.
A imitação através da imaginação significa criar objetos de arte que serão colocados ao lado dos objetos naturais do mundo. O método de criação artística e a forma do objeto criado são realizações especificamente humanas das forças criativas universais presentes na natureza. É a força da imaginação através da qual podemos sentir-nos relacionados, simpaticamente, com a força “latente” maior do cosmos. Ao criar novos objetos com a ajuda da imaginação, o místico não abandona a realidade construindo coisas estranhas e não naturais. A imaginação não mexe com o mundo, mas o move de acordo com a natureza.

-A riqueza do conhecimento nas formações pictóricas egípcias

Um símbolo, por definição, não é o que representa, mas o que representa; o que isso sugere. Um símbolo revela à mente uma realidade diferente de si mesmo. Palavras transmitem informações; símbolos evocam compreensão.

Um símbolo escolhido representa essa função ou princípio em todos os níveis simultaneamente – desde a manifestação física mais simples e óbvia dessa função até a mais abstrata e metafísica. Sem reconhecer o simples facto da intenção do simbolismo, continuaremos a ignorar a riqueza do conhecimento e da sabedoria egípcia.

Esta linguagem simbólica representa uma riqueza de dados físicos, fisiológicos, psicológicos e espirituais nos símbolos/sinais.

-A representação do homem significa o universo

Muitas frases estão sendo usadas em todo o mundo que afirmam consistentemente que o ser humano é feito à imagem de Deus – isto é, um universo em miniatura – e que compreender o universo é compreender a si mesmo, e vice-versa.

No entanto, nenhuma cultura jamais praticou estes princípios como os Antigos Egípcios. Central para a sua compreensão completa do universo era o conhecimento de que o homem foi feito à imagem de Deus e, como tal, o homem representava a imagem de toda a criação.

Consistente com esse pensamento, um ser humano retratado representa tanto o universo como um todo quanto o ser humano na Terra. A diferença entre os dois ficará clara no contexto do texto.

-Simbolismo Animal

A observação cuidadosa e o profundo conhecimento dos egípcios sobre o mundo natural permitiram-lhes identificar certos animais com qualidades específicas que poderiam simbolizar certas funções e princípios divinos de uma forma particularmente pura e marcante.

Quando falamos de lealdade, não há melhor maneira de expressar lealdade do que por meio de um cachorro.

Quando falamos do aspecto protetor da maternidade, não há melhor forma de expressá-lo do que com uma leoa.

Esta expressão simbólica de profunda compreensão espiritual foi apresentada em três formas principais. O primeiro e o segundo são humanos com cabeça de animal, ou uma forma animal pura.

A terceira forma é o oposto do humano com cabeça de animal. Neste caso, temos um pássaro com cabeça humana – como o Ba – representando a alma do corpo pairando sobre o corpo. A representação do Ba, então, é o aspecto divino do terrestre.

-Acessórios, emblemas, cores, etc.

No simbolismo egípcio, o papel preciso do neteru (deuses/deusas) são revelados de várias maneiras: pelo vestido, cocar, coroa, pena, animal, planta, cor, posição, tamanho, gesto, objeto sagrado (mangual, cetro, bastão, ankh), etc. uma riqueza de dados físicos, fisiológicos, psicológicos e espirituais nos símbolos apresentados.

-Formulários de ação

Praticamente todas as figuras nas paredes dos monumentos egípcios apresentam forma de perfil, indicativo da ação e interação entre as diversas figuras simbólicas. Uma grande variedade de ações nos formulários é evidente.

É preciso ver estas representações na perspectiva adequada (como é que esta série de representações se relaciona entre si?), mas primeiro, como é que estas representações se enquadram no quadro geral (no contexto do texto)?

-Orientações de caracteres hieroglíficos

Os caracteres hieroglíficos podem ser escritos em colunas ou em linhas horizontais, que às vezes devem ser lidas da esquerda para a direita e às vezes da direita para a esquerda. Não havia uma regra fixa sobre a direção em que os caracteres deveriam ser escritos, mas as cabeças sempre se voltavam para o início da frase.

A orientação dos caracteres pode ser afetada por uma série de fatores, como o tipo de material escrito, a posição do texto em relação a figuras ou outros textos, ou a natureza da inscrição. Em certos casos, os textos foram deliberadamente escritos ao contrário. Existem também exemplos de inscrições que só fazem sentido quando lidas de baixo para cima!

Os caracteres hieroglíficos são organizados em um fluxo de texto hieroglífico em:

a. Formas singulares
b. Um único símbolo em forma dupla ou tripla para refletir a dualidade ou pluralidade.
c. A combinação de dois símbolos em uma forma, como uma perna com uma faca, para indicar um significado combinado de 'proibição de invasão'.
d. Um agrupamento/grupo de 2 a 3 imagens separadas mostrando uma conectividade frouxa de pensamento/conceito específico em uma estrutura dupla ou tripla.

Nos capítulos seguintes serão fornecidas informações mais detalhadas sobre uma grande amostra de hieróglifos egípcios, divididos em cinco grupos – Capítulos 4 a 8:

4. Imagens hieroglíficas de animais
5. Imagens hieroglíficas humanas com cabeça de animal e humana
6. Imagens hieroglíficas de partes do corpo humano
7. Natureza e imagens hieroglíficas de figuras geométricas
8. Imagens hieroglíficas de objetos artificiais

 

[Um trecho de O Hieróglifo Egípcio: Linguagem Metafísica por Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/

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