{"id":118,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-peoples-of-egypt-2\/"},"modified":"2023-01-02T01:12:23","modified_gmt":"2023-01-02T06:12:23","slug":"the-peoples-of-egypt-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/os-povos-do-egito-2\/","title":{"rendered":"Os Povos do Egito"},"content":{"rendered":"

Os povos do Egito<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Os Eg\u00edpcios Imut\u00e1veis<\/span><\/h3>\n

Os eg\u00edpcios s\u00e3o notavelmente tradicionalistas ao extremo. Ao longo da hist\u00f3ria do Egito, a \u00eanfase foi na ades\u00e3o \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es e os eg\u00edpcios NUNCA se desviaram de tais princ\u00edpios. No texto mais antigo do mundo (5.000 anos atr\u00e1s), o escriba eg\u00edpcio Ptah Hotep afirma:<\/p>\n

N\u00e3o modifique\/altere nada dos ensinamentos\/instru\u00e7\u00f5es de seus pais (ancestrais) \u2013 nem mesmo uma \u00fanica palavra. E que este princ\u00edpio seja a pedra angular dos ensinamentos \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Os eg\u00edpcios nunca se desviaram deste princ\u00edpio. Os primeiros historiadores atestaram esse fato, como Her\u00f3doto, em\u00a0As Hist\u00f3rias, Livro Dois<\/em>, [79]:<\/p>\n

Os eg\u00edpcios mant\u00eam os seus costumes nativos e nunca adotam nenhum do exterior.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Her\u00f3doto, em\u00a0As Hist\u00f3rias, Livro Dois<\/em>, [91]:<\/p>\n

Os eg\u00edpcios n\u00e3o est\u00e3o dispostos a adoptar os costumes gregos ou, em termos gerais, os de qualquer outro pa\u00eds.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

A ess\u00eancia desse tradicionalismo est\u00e1 na ades\u00e3o total dos eg\u00edpcios \u00e0 preced\u00eancia estabelecida pelos seus antepassados. Tudo o que fizeram, cada ac\u00e7\u00e3o, cada movimento, cada decreto teve de ser justificado em termos da sua preced\u00eancia ancestral para respeitar e explicar as suas ac\u00e7\u00f5es e feitos. Toda a sociologia e exist\u00eancia dos Antigos e Baladi Eg\u00edpcios, do come\u00e7o ao fim, nada mais \u00e9 do que uma longa cadeia de precedentes ancestrais, cada elo e rebite dos quais se tornou um costume e uma lei, de seus pais espirituais para eles mesmos, na carne. Plat\u00e3o e outros escritores afirmaram a total ades\u00e3o dos eg\u00edpcios \u00e0s suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es. Nada mudou com esta atitude desde ent\u00e3o, pois cada viajante ao Egipto desde ent\u00e3o confirmou a lealdade a tal conservadorismo.<\/p>\n

Com todas as falsas alega\u00e7\u00f5es de como os Antigos Eg\u00edpcios mudaram os seus costumes, l\u00ednguas, religi\u00e3o, tradi\u00e7\u00f5es, etc., um estudo cuidadoso mostrar\u00e1 que tais alega\u00e7\u00f5es s\u00e3o meras miragens. A verdade \u00e9 que as antigas tradi\u00e7\u00f5es nunca morreram e continuam a sobreviver no seio da maioria silenciosa, que se chama (e se autodenominam)\u00a0Baladi<\/strong>, significando nativos. A ruidosa minoria de eg\u00edpcios (altos funcion\u00e1rios governamentais, acad\u00e9micos, jornalistas e os autoproclamados intelectuais) \u00e9 descrita pela maioria silenciosa como\u00a0Afrangi<\/strong>, significado\u00a0estrangeiros<\/em>.<\/p>\n

Os Afrangi s\u00e3o o povo eg\u00edpcio que comprometeu a heran\u00e7a eg\u00edpcia para obter altos cargos e aprova\u00e7\u00e3o dos invasores estrangeiros do Egito. Como instrumento de for\u00e7as estrangeiras, como os \u00e1rabes, os Afrangi governam e dominam os Baladi \u2013 os nativos. Os Afrangi s\u00e3o, tal como os seus senhores estrangeiros, arrogantes, cru\u00e9is e vaidosos. Depois que as for\u00e7as estrangeiras deixaram o Egito, os Afrangi eg\u00edpcios continuaram seu papel como governantes justos.<\/p>\n

Os imut\u00e1veis Baladi \u2013 os portadores da tocha dos ancestrais eg\u00edpcios antigos foram cavalheirescamente despojados de sua nacionalidade, conforme explicado a seguir.<\/p>\n

As Religi\u00f5es Raciais<\/span><\/h3>\n

\u00c9 comumente reconhecido que a hist\u00f3ria \u00e9 escrita (mais corretamente ditada\/colorida) pelos vencedores do(s) \u00faltimo(s) conflito(s). Como resultado, foi escrito e repetido: que os Antigos Eg\u00edpcios aceitaram o dom\u00ednio das regras ptolomaicas e romanas; que eles mudaram voluntariamente suas cren\u00e7as religiosas para o cristianismo; e pouco tempo depois, aceitaram voluntariamente o Isl\u00e3o como substituto do Cristianismo. Consequentemente, muitos lados em conflito (eurocentristas, afrocentristas, isl\u00e2micos, crist\u00e3os, etc.), que usam o Antigo Egipto para promover a pr\u00f3pria agenda de cada um, insistem que a antiga religi\u00e3o, l\u00edngua e tradi\u00e7\u00f5es morreram. Tais fal\u00e1cias infundadas foram refor\u00e7adas pela minoria Afrangi Eg\u00edpcia que serve os interesses dos conquistadores \u00e1rabes desde 640 d.C. que dedicaram os seus esfor\u00e7os a denunciar a sua heran\u00e7a ancestral.<\/p>\n

Devido \u00e0 natureza passiva dos eg\u00edpcios Baladi, muitas pessoas inventaram teorias sobre a identidade dos eg\u00edpcios que n\u00e3o t\u00eam absolutamente nenhuma base cient\u00edfica e\/ou hist\u00f3rica. A premissa das suas afirma\u00e7\u00f5es infundadas \u00e9 a divis\u00e3o e identifica\u00e7\u00e3o racial do povo do Egipto, com base nas suas religi\u00f5es assumidas. Alguns afirmam que a popula\u00e7\u00e3o islamizada do Egito (cerca de 90%) s\u00e3o colonos \u00e1rabes da Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica. A popula\u00e7\u00e3o crist\u00e3 (cerca de 10%) \u00e9 considerada os verdadeiros eg\u00edpcios, chamados de coptas, descendentes dos antigos eg\u00edpcios. Outros afirmam que a popula\u00e7\u00e3o islamizada do Egito \u00e9 mesti\u00e7a dos antigos eg\u00edpcios e dos \u00e1rabes que invadiram o Egito em 640 dC. O sangue do Antigo Egito n\u00e3o existe mais.<\/p>\n

Na verdade, as centenas de m\u00famias eg\u00edpcias antigas de todas as idades, juntamente com testes de DNA, bem como as numerosas figuras retratadas nos templos e tumbas do Antigo Egito, mostram que os atuais eg\u00edpcios mu\u00e7ulmanos s\u00e3o da mesma ra\u00e7a que seus ancestrais eg\u00edpcios antigos.<\/p>\n

A popula\u00e7\u00e3o crist\u00e3 do Egito \u00e9 marcadamente diferente da popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana. Na verdade, os crist\u00e3os no Egito N\u00c3O s\u00e3o nativos do Egito, mas uma minoria estrangeira que veio para o Egito, da Jud\u00e9ia e da S\u00edria, para servir os interesses dos romanos, para equipar as suas guarni\u00e7\u00f5es militares e\/ou para cobrar os v\u00e1rios impostos impostos pelos romanos. N\u00e3o \u00e9 por acaso que os centros concentrados onde reside a actual popula\u00e7\u00e3o crist\u00e3 do Egipto sejam exactamente os mesmos locais onde os romanos mantinham os seus centros militares e administrativos (cobran\u00e7a de impostos). Agora, 2.000 anos depois, este povo sir\u00edaco \u00e9 facilmente distingu\u00edvel, na apar\u00eancia e nos maneirismos, da maioria dos eg\u00edpcios nativos. Visitantes estrangeiros, como o pesquisador brit\u00e2nico EW Lane, afirmaram tais diferen\u00e7as em seu livro,\u00a0Os modos e costumes dos eg\u00edpcios modernos<\/em>\u00a0[1836].<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio dos estrangeiros (sir\u00edacos e outros) que viviam no Egito, os eg\u00edpcios nativos nunca se converteram ao cristianismo. Foi a migra\u00e7\u00e3o s\u00edria para Alexandria que constituiu a maior parte dos primeiros crist\u00e3os para o Egito. Em 312 EC, o Cristianismo tornou-se a religi\u00e3o oficial e \u00fanica do Imp\u00e9rio Romano. Pouco tempo depois, o Imp\u00e9rio Romano se dividiu. O Egito tornou-se parte do Imp\u00e9rio Oriental (ou Bizantino) em 323 EC. A declara\u00e7\u00e3o de Constantino de tornar o Cristianismo a religi\u00e3o oficial do imp\u00e9rio teve dois efeitos imediatos no Egito. Em primeiro lugar, permitiu \u00e0 Igreja melhorar a organiza\u00e7\u00e3o da sua estrutura administrativa e adquirir riquezas consider\u00e1veis; e em segundo lugar, permitiu que fan\u00e1ticos crist\u00e3os destru\u00edssem os direitos religiosos, propriedades e templos dos nativos eg\u00edpcios. Por exemplo, quando Te\u00f3filo foi nomeado Patriarca de Alexandria em 391 EC. Uma onda de destrui\u00e7\u00e3o varreu a terra do Egito. Tumbas foram devastadas, paredes de monumentos antigos desfiguradas e est\u00e1tuas derrubadas. A famosa Biblioteca de Alexandria, que continha centenas de milhares de documentos, foi destru\u00edda. Os fan\u00e1ticos crist\u00e3os primitivos continuaram se apropriando dos templos do Antigo Egito. No 4\u00ba<\/sup>\u00a0e 5\u00ba<\/sup>\u00a0s\u00e9culos, muitos templos antigos na margem oeste de Ta-Apet (Tebas) foram convertidos em centros mon\u00e1sticos.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 nenhuma evid\u00eancia arqueol\u00f3gica, fora de Alexandria, que substancie as reivindica\u00e7\u00f5es excessivamente exageradas de popularidade dos crist\u00e3os. Os Antigos Eg\u00edpcios n\u00e3o precisavam de nenhum novo esclarecimento dos fan\u00e1ticos crist\u00e3os, uma vez que aquilo que hoje \u00e9 chamado de religi\u00e3o crist\u00e3 j\u00e1 existia no Antigo Egito, muito antes da ado\u00e7\u00e3o do Novo Testamento. O egipt\u00f3logo brit\u00e2nico, Sir EA Wallis Budge, escreveu em seu livro:\u00a0Os Deuses dos Eg\u00edpcios<\/em>\u00a0[1969],<\/p>\n

A nova religi\u00e3o (Cristianismo) que foi pregada l\u00e1 por S\u00e3o Marcos e seus seguidores imediatos, em todos os aspectos se assemelhava muito \u00e0quela que foi o resultado da adora\u00e7\u00e3o de Os\u00edris, \u00cdsis e H\u00f3rus.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

A principal diferen\u00e7a entre as vers\u00f5es eg\u00edpcia e do Novo Testamento \u00e9 que a hist\u00f3ria do Evangelho \u00e9 considerada hist\u00f3rica e a hist\u00f3ria eg\u00edpcia de Ausar\/Auset\/Heru \u00e9 uma alegoria. O estudioso brit\u00e2nico AN Wilson apontou em seu livro,\u00a0Jesus<\/em>:<\/p>\n

O Jesus da Hist\u00f3ria e o Cristo da F\u00e9 s\u00e3o dois seres distintos, com hist\u00f3rias muito diferentes.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Os primeiros crist\u00e3os confundiam fic\u00e7\u00e3o com fato. Em sua fan\u00e1tica ignor\u00e2ncia, eles traduziram erroneamente a linguagem aleg\u00f3rica espiritual do Antigo Egito em uma suposta hist\u00f3ria. Que Cristo est\u00e1 dentro de voc\u00ea \u00e9 a mensagem da verdade do Antigo Egito que foi enterrada por aqueles que querem fazer hist\u00f3ria a partir de uma alegoria espiritual. [Para mais informa\u00e7\u00f5es, veja\u00a0As antigas ra\u00edzes eg\u00edpcias do cristianismo<\/em>, por M. Gadalla.]<\/p>\n

A hist\u00f3ria das lutas pol\u00edticas e doutrin\u00e1rias dentro da Igreja durante e ap\u00f3s o s\u00e9culo IV foi em grande parte escrita em termos de disputas sobre a natureza de Deus e de Cristo e a rela\u00e7\u00e3o entre eles. Esses partidos eram distinguidos pelos nomes familiares jacobita ou copta e melquita ou realista. Os jacobitas eram monofisitas por credo, principalmente por ra\u00e7a, embora n\u00e3o exclusivamente pessoas nascidas no Egito, mas de ascend\u00eancia estrangeira (erroneamente considerados como eg\u00edpcios nativos); enquanto os melquitas eram seguidores ortodoxos da Calced\u00f4nia e, em sua maior parte, de origem grega ou europeia.<\/p>\n

Os monofisitas tinham, desde o in\u00edcio, defendido uma doutrina de Cristo, que colocava a maior \u00eanfase poss\u00edvel na sua divindade, e rejeitavam que ele tivesse uma natureza humana. Quando os te\u00f3logos ortodoxos de Roma e Constantinopla concordaram, no Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia, em 451, que Cristo deveria ser adorado\u00a0em duas naturezas inseparavelmente unidas<\/em>, a oposi\u00e7\u00e3o monofisista argumentou que, embora Cristo pudesse ser\u00a0de duas naturezas<\/em>, ele n\u00e3o poderia ter duas naturezas. Como resultado, em 451, durante o reinado do patriarca Di\u00f3scoro, a Igreja Monofisita no Egito rompeu com a Igreja Ortodoxa Melquita e elegeu o seu pr\u00f3prio patriarca. Desde o Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia em 451, cada uma das duas Igrejas teve seu pr\u00f3prio patriarca e administra\u00e7\u00e3o separados.<\/p>\n

Ouvimos muito sobre a acusa\u00e7\u00e3o dos coptas. No entanto, foram eles que pediram isso, por n\u00e3o aceitarem outras cren\u00e7as religiosas, incluindo os seus companheiros crist\u00e3os melquitas. A sua rejei\u00e7\u00e3o dos direitos religiosos de outros foi violenta e destrutiva. Embora lhes fosse permitido ter o seu pr\u00f3prio patriarca, eles insistiram em negar aos melquitas e a outros o direito de adorar \u00e0 sua maneira. A chamada persegui\u00e7\u00e3o foi atribu\u00edda a Ciro, que foi enviado como Patriarca Imperial para Alexandria em 631 EC. A dupla sucess\u00e3o de pont\u00edfices foi mantida. Ciro primeiro tentou um acordo entre as duas fac\u00e7\u00f5es (melquitas e monofisitas). O compromisso foi rejeitado pelos monofisitas que n\u00e3o reconheceram a sua autoridade.<\/p>\n

Ciro teve de restaurar a ordem, em nome do seu imperador, pois os monofisitas aterrorizaram e destru\u00edram aqueles que simplesmente n\u00e3o concordavam com as suas interpreta\u00e7\u00f5es fan\u00e1ticas. Ciro perseguiu os monofisitas ou eles pediram sua rea\u00e7\u00e3o rejeitando a ele e \u00e0 sua autoridade? Por extens\u00e3o, eles perseguiram a terra e o povo do Egito (seu anfitri\u00e3o) durante v\u00e1rios s\u00e9culos e, ironicamente, Ciro, o crist\u00e3o, deu-lhes uma amostra do seu pr\u00f3prio rem\u00e9dio.<\/p>\n

Quando os \u00e1rabes mu\u00e7ulmanos, em Dezembro de 639 EC, se propuseram a conquistar o Egipto com alguns milhares de homens, a sua tarefa era relativamente simples, auxiliada pelo apoio activo dos monofisitas crist\u00e3os n\u00e3o-eg\u00edpcios. Ap\u00f3s menos de dois anos de combates e manobras pol\u00edticas entre os invasores \u00e1rabes e os bizantinos, Ciro assinou um tratado com os \u00e1rabes mu\u00e7ulmanos em 8 de novembro de 641, que previa a retirada total dos soldados romanos, impondo um tributo a todos os fisicamente aptos. homens, e um imposto sobre todos os propriet\u00e1rios de terras. As \u00fanicas partes no tratado foram os \u00e1rabes mu\u00e7ulmanos e os crist\u00e3os n\u00e3o-eg\u00edpcios, que cederam um pa\u00eds (Egito) que n\u00e3o era deles.<\/p>\n

Devido \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o activa dos crist\u00e3os, os conquistadores \u00e1rabes mu\u00e7ulmanos favoreceram a Igreja Monofisita, utilizando-a para os ajudar na cobran\u00e7a do poll tax cobrado aos nativos eg\u00edpcios. Por outras palavras, os \u00e1rabes mantiveram a mesma administra\u00e7\u00e3o de cobran\u00e7a de impostos que existia sob o dom\u00ednio romano\/bizantino. Em troca, foi garantido aos crist\u00e3os o direito de continuar a praticar a sua religi\u00e3o. A derrota final do dom\u00ednio bizantino no Egito ocorreu quando seus soldados evacuaram Alexandria, em 642 EC. A partir dessa data, o Egito tornou-se uma col\u00f4nia isl\u00e2mica\/\u00e1rabe, governada por estrangeiros, direta ou indiretamente, atrav\u00e9s dos eg\u00edpcios Afrangi.<\/p>\n

Sob o dom\u00ednio isl\u00e2mico, uma pessoa deve anunciar oficialmente a sua fidelidade a uma das tr\u00eas religi\u00f5es aprovadas [Isl\u00e3o, Cristianismo e Juda\u00edsmo], uma vez que a lei isl\u00e2mica imp\u00f5e um imposto especial adicional (conhecido como Jizya) aos crist\u00e3os e judeus. A popula\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia, controlada ou amea\u00e7ada pelos invasores \u00e1rabes (e pelos seus cobradores de impostos \u2013 os crist\u00e3os), teve de declarar uma das tr\u00eas religi\u00f5es aprovadas. Tal declara\u00e7\u00e3o foi uma necessidade e nunca uma verdadeira convers\u00e3o. Uma vez que uma pessoa anunciasse a sua islamiza\u00e7\u00e3o, ela nunca poderia mudar, pois isso seria considerado blasf\u00eamia, que \u00e9 pun\u00edvel com a morte nas m\u00e3os de qualquer mu\u00e7ulmano. Al\u00e9m disso, todos os descendentes de pessoas islamizadas s\u00e3o automaticamente considerados mu\u00e7ulmanos sob a lei isl\u00e2mica e, portanto, nunca podem denunciar o Isl\u00e3o.<\/p>\n

O termo copta \u00e9 anterior ao cristianismo e \u00e9 a palavra comum usada pelos gregos para designar um eg\u00edpcio. Os \u00e1rabes, depois de 640 d.C., usaram este termo geral para rotular os eg\u00edpcios n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos e referiram-se \u00e0 popula\u00e7\u00e3o islamizada como \u00e1rabes. Por outras palavras, os vencedores da invas\u00e3o de 640 d.C. mudaram caprichosamente a ra\u00e7a dos eg\u00edpcios para \u00e1rabes por causa de uma religi\u00e3o que lhes foi imposta pelos conquistadores. Como resultado, o termo copta assumiu um significado diferente no s\u00e9culo VII, significando crist\u00e3o em vez de eg\u00edpcio.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios foram invadidos repetidas vezes, sem nunca oferecer qualquer resist\u00eancia real. Os eg\u00edpcios Baladi aprenderam a manter suas antigas tradi\u00e7\u00f5es sob uma fina camada de Isl\u00e3. Um prov\u00e9rbio eg\u00edpcio comum descreve seu modo de sobreviv\u00eancia,<\/p>\n

Ele brinca com um ovo e uma pedra para proteger o delicado ovo de ser quebrado pela pedra.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

[Mais sobre a islamiza\u00e7\u00e3o do Egito em outros livros de Gadalla, como\u00a0M\u00edsticos Eg\u00edpcios: Buscadores do Caminho<\/em>,\u00a0O duradouro sistema musical eg\u00edpcio antigo<\/em>, e\u00a0Cosmologia Eg\u00edpcia: O Universo Animado<\/em>.]<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Para obter mais informa\u00e7\u00f5es sobre a popula\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia antiga (e atual), sua natureza, habita\u00e7\u00e3o, etc., consulte:<\/strong><\/span><\/p>\n

[Um trecho de\u00a0<\/span><\/strong>Antigo Eg\u00edpcio: Cultura Revelada, Segunda Edi\u00e7\u00e3o por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/a-cultura-do-antigo-egito-revelada\/<\/span><\/a>
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/a-cultura-do-antigo-egito-revelada\/<\/strong><\/span><\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

[<\/strong><\/span>M\u00edsticos Eg\u00edpcios: Buscadores do Caminho, 2\u00aa Edi\u00e7\u00e3o<\/strong> por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-mystics-seekers-of-the-way-2nd-edition\/<\/span><\/a>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-mystics-seekers-of-the-way-2nd-edition\/<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/div>\n
\n
\n

\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The Peoples Of Egypt   The Unchanging Egyptians The Egyptians are remarkably traditionalist to a fault. Throughout the history of Egypt, the […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-118","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}