{"id":140,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/the-archetypal-synergies\/"},"modified":"2023-01-02T01:19:27","modified_gmt":"2023-01-02T06:19:27","slug":"the-archetypal-synergies-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/as-sinergias-arquetipicas-2\/","title":{"rendered":"As sinergias arquet\u00edpicas"},"content":{"rendered":"

As sinergias arquet\u00edpicas<\/span><\/h2>\n

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1. Associa\u00e7\u00f5es e Manifesta\u00e7\u00f5es<\/strong><\/span><\/h3>\n

As energias representadas pelos v\u00e1rios neteru (deuses\/deusas) raramente funcionam individualmente, mas muitas vezes s\u00e3o aliadas ou fundidas com outros neteru (deuses\/deusas). A uni\u00e3o de certos pares de energias\/atributos complementares (formas masculina e feminina) resulta em uma terceira energia\/atributo. \u00c0s vezes, as Trindades s\u00e3o retratadas juntas como uma \u00fanica entidade composta; \u00e0s vezes separadamente e \u00e0s vezes na forma bin\u00e1ria.<\/p>\n

Em termos humanos, uma fam\u00edlia consiste em um homem, uma mulher e uma crian\u00e7a. Os tr\u00eas s\u00e3o uma unidade \u2013 uma fam\u00edlia. Existem tamb\u00e9m rela\u00e7\u00f5es bin\u00e1rias, como: marido-esposa (casamento), pai-filho (paternidade) e m\u00e3e-filho (maternidade).<\/p>\n

As divindades eg\u00edpcias est\u00e3o conectadas em uma gama complexa e mut\u00e1vel de relacionamentos. As conex\u00f5es e intera\u00e7\u00f5es de um neter com outras divindades ajudam a definir seu car\u00e1ter. Tais rela\u00e7\u00f5es foram o material base a partir do qual as alegorias eg\u00edpcias foram formadas.<\/p>\n

Uma distin\u00e7\u00e3o deve ser feita entre associa\u00e7\u00f5es de divindades e manifesta\u00e7\u00f5es de um princ\u00edpio neter em outros princ\u00edpios\/formas de neteru. Por exemplo, \u00e9 errado presumir que Re-Sebek seja uma associa\u00e7\u00e3o de duas divindades. Quando percebemos o que Re REPRESENTA, ent\u00e3o podemos descobrir que Re-Sebek \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de cria\u00e7\u00e3o [ser Re] na forma\/aspecto de Sebek. Como mencionado anteriormente, o Ladainha de R\u00e9 <\/em>mostra sua manifesta\u00e7\u00e3o em 75 formas\/aspectos.<\/p>\n

As combina\u00e7\u00f5es sin\u00e9rgicas n\u00e3o eram permanentes. Um neter\/netert envolvido em uma combina\u00e7\u00e3o continuou a aparecer separadamente e formou novas combina\u00e7\u00f5es com outras divindades.<\/p>\n

As sinergias combinadas s\u00e3o encontradas basicamente em combina\u00e7\u00f5es duais, triplas, \u00f3ctades e eneadas, a serem detalhadas a seguir:<\/p>\n

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2. Dualidades<\/strong><\/span><\/h3>\n

A natureza dual universal da cria\u00e7\u00e3o manifesta-se em diversas aplica\u00e7\u00f5es, conforme identificado no Antigo Egito. Cada aspecto dualizante do processo de cria\u00e7\u00e3o \u00e9 representado por dois atributos divinos \u2013 neteru. Dependendo de cada aspecto espec\u00edfico, o neteru dualizante [mas sempre uma combina\u00e7\u00e3o solar e lunar] pode ser:<\/p>\n

\u2013 Uma f\u00eamea e um macho
\n\u2013 2 f\u00eameas
\n\u2013 2 machos
\n\u2013 2 metades unissex<\/p>\n

Algumas dualidades foram discutidas ao longo deste livro. Para informa\u00e7\u00f5es detalhadas, leia Cosmologia Eg\u00edpcia: O Universo Animado <\/em>[Terceira Edi\u00e7\u00e3o] de Moustafa Gadalla, onde voc\u00ea encontrar\u00e1 uma discuss\u00e3o detalhada de diversas dualidades; sendo as tr\u00eas \u00e1reas distintivas:<\/p>\n

A. Cria\u00e7\u00e3o \u2013 Aspectos Formativos<\/strong>
\n\u2013 Dualidades de g\u00eanero g\u00eameo pr\u00e9-cria\u00e7\u00e3o
\n\u2013 Shu e Tefnut \u2013 Os Fazedores de Bolhas
\n\u2013 \u00cdsis e N\u00e9ftis \u2013 Irm\u00e3s G\u00eameas
\n\u2013 Maati
\n\u2013 R\u00e9 e Thoth
\n\u2013 \u00cdsis e Os\u00edris \u2013 A Dupla Din\u00e2mica
\n\u2013 Seth - incluindo com Maat com H\u00f3rus com Os\u00edris e Ptah<\/p>\n

B. Aspectos da Unifica\u00e7\u00e3o<\/strong>
\n\u2013 As \u201cDuas Plantas\u201d
\n\u2013 H\u00f3rus e Thoth
\n\u2013 Dois Hapis [unissex]
\n\u2013 Qareens das Duas Terras<\/p>\n

C. Aspectos C\u00edclicos<\/strong>
\n\u2013 Os\u00edris e H\u00f3rus
\n\u2013 R\u00e9 e Os\u00edris
\n\u2013 Aker \u2013 Le\u00f5es G\u00eameos<\/p>\n

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3. Trindades<\/strong><\/span><\/h3>\n

Os Antigos Eg\u00edpcios reconheceram o significado da trindade no processo de cria\u00e7\u00e3o. Como tal, os textos eg\u00edpcios antigos traduziam a trindade como uma unidade expressa pelo pronome singular - s\u00e3o os Tr\u00eas que s\u00e3o Dois que s\u00e3o Um.<\/p>\n

Os princ\u00edpios da cria\u00e7\u00e3o s\u00e3o unidade, dualidade e trindade. Isto fica claro no antigo papiro eg\u00edpcio conhecido como Papiro Bremner-Rhind<\/em>:<\/p>\n

“Depois de se tornar um neter <\/em><\/strong>(Deus), havia [agora] tr\u00eas neteru <\/em><\/strong>(deuses, deusas) em mim \u2026"<\/em><\/strong>\u2014referindo-se \u00e0 tr\u00edade de Atum e ao dual Shu-e Tefnut.<\/p>\n

As v\u00e1rias trindades est\u00e3o relacionadas \u00e0s diversas naturezas da dualidade dentro de cada trindade.<\/p>\n

Algumas trindades foram discutidas ao longo deste livro. Para exemplos mais detalhados, leia Cosmologia Eg\u00edpcia: O Universo Animado <\/em>[Terceira Edi\u00e7\u00e3o] por Moustafa Gadalla.<\/p>\n

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4. Ogd\u00f3ades<\/strong><\/span><\/h3>\n

No n\u00famero 8, encontramos o ser humano criado \u00e0 imagem de Deus, o Primeiro Princ\u00edpio. Nossa exist\u00eancia terrena no 8\u00ba reino \u00e9 uma replica\u00e7\u00e3o e n\u00e3o uma duplica\u00e7\u00e3o \u2013 uma oitava. Uma oitava \u00e9 o estado futuro do passado. A continua\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 uma s\u00e9rie de replica\u00e7\u00f5es \u2013 oitavas. Oito, ent\u00e3o, corresponde ao mundo f\u00edsico manifestado tal como o experienciamos.<\/p>\n

No Egito, o conhecido texto Caix\u00e3o de Petamon <\/em>[Artigo do Museu do Cairo n\u00ba. 1160] afirma:<\/p>\n

Eu sou Um que se torna Dois,<\/em><\/strong>
\nque se torna Quatro,<\/em><\/strong>
\nque se torna Oito,<\/em><\/strong>
\ne ent\u00e3o eu sou Um novamente.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esta nova unidade (Um novamente) n\u00e3o \u00e9 id\u00eantica, mas an\u00e1loga, \u00e0 primeira unidade (Eu sou Um). A velha unidade j\u00e1 n\u00e3o existe, uma nova unidade tomou o seu lugar: O Rei est\u00e1 Morto, Viva o Rei. \u00c9 uma renova\u00e7\u00e3o ou autorreplica\u00e7\u00e3o. E para explicar o princ\u00edpio da autorreplica\u00e7\u00e3o, s\u00e3o necess\u00e1rios 8 termos.<\/p>\n

Oito \u00e9 o n\u00famero de Thoth e de Khmunu (Herm\u00f3polis). Thoth (tamb\u00e9m conhecido como Hermes\/Merc\u00fario) \u00e9 chamado de Mestre da Cidade dos Oito<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Thoth era o mensageiro dos neteru (deuses, deusas) da escrita, da linguagem e do conhecimento. Thoth deu ao homem acesso aos mist\u00e9rios do mundo manifestado, que eram simbolizados pelo n\u00famero Oito.<\/p>\n

Estrofe 80 do Antigo Eg\u00edpcio Leiden Papiro J350 <\/em>refaz a Cria\u00e7\u00e3o contada em Khmunu (Herm\u00f3polis), que trata da Ogd\u00f3ade \u2013 o Oito Primordial que compreendeu a primeira metamorfose de Amon-Re, o misterioso e oculto que \u00e9 reconhecido como Ta-Tenen em Men-Nefer (Memphis); depois Ka-Mut-f em Ta-Apet (Tebas) \u2013 mas permanecendo o tempo todo Um.<\/p>\n

Portanto, a manifesta\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o em 8 termos est\u00e1 presente em todos os quatro centros cosmol\u00f3gicos do Antigo Egito:<\/p>\n