{"id":176,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/mystical-pictorial-depictions\/"},"modified":"2023-01-02T11:45:45","modified_gmt":"2023-01-02T16:45:45","slug":"mystical-pictorial-depictions-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/representacoes-pictoricas-misticas-2\/","title":{"rendered":"Representa\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas m\u00edsticas"},"content":{"rendered":"

Representa\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas m\u00edsticas<\/span><\/h2>\n

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1. Simbolismo Pict\u00f3rico do Neteru<\/strong><\/span><\/h3>\n

A apresenta\u00e7\u00e3o metaf\u00f3rica e simb\u00f3lica de neteru (deuses, deusas) retratados nos monumentos e documentos eg\u00edpcios foi unanimemente reconhecida por todos os primeiros escritores sobre o assunto, como Plutarco, Diodoro, Plotino, Clemente, etc.<\/p>\n

Um s\u00edmbolo, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 o que representa, mas o que representa, o que sugere. Um s\u00edmbolo revela \u00e0 mente uma realidade diferente de si mesmo. Palavras transmitem informa\u00e7\u00f5es; s\u00edmbolos evocam compreens\u00e3o. O exemplo mostrado abaixo \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o perfeita do Cora\u00e7\u00e3o Iluminado.<\/em><\/p>\n

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Cada s\u00edmbolo pict\u00f3rico vale mais que mil palavras \u2013 representando essa fun\u00e7\u00e3o ou princ\u00edpio, em todos os n\u00edveis simultaneamente \u2013 desde a manifesta\u00e7\u00e3o f\u00edsica mais simples e \u00f3bvia dessa fun\u00e7\u00e3o at\u00e9 a mais abstrata e metaf\u00edsica. Esta linguagem simb\u00f3lica representa uma riqueza de dados f\u00edsicos, fisiol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e espirituais nos s\u00edmbolos apresentados.<\/p>\n

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2. Como as representa\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias refletem conceitos metaf\u00edsicos?<\/strong><\/span><\/h3>\n

Mostraremos aqui os quatro componentes principais dessas representa\u00e7\u00f5es metaf\u00edsicas eg\u00edpcias:<\/p>\n

1. A representa\u00e7\u00e3o do homem significa O Universo \u2013 Terrestre e Divino
\n2. Simbolismo Animal
\n3. Acess\u00f3rios, emblemas, cores, etc.
\n4. Formul\u00e1rios de a\u00e7\u00e3o<\/p>\n

1. A representa\u00e7\u00e3o do homem significa o universo \u2013 terrestre e divino<\/strong><\/h3>\n

Muitas frases est\u00e3o sendo usadas em todo o mundo que afirmam consistentemente que o ser humano \u00e9 feito \u00e0 imagem de Deus (ou seja, um universo em miniatura); e que compreender o universo \u00e9 compreender a si mesmo e vice-versa.<\/p>\n

No entanto, nenhuma cultura jamais praticou o princ\u00edpio acima como os Antigos Eg\u00edpcios. Central para a sua compreens\u00e3o completa do universo era o conhecimento de que o homem foi feito \u00e0 imagem de Deus e, como tal, o homem representava a imagem de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Consistente com esse pensamento, um ser humano retratado representa tanto o universo como um todo quanto o ser humano na Terra.<\/p>\n

De acordo com a filosofia eg\u00edpcia, embora toda a cria\u00e7\u00e3o seja de origem espiritual, o homem nasce mortal, mas cont\u00e9m dentro de si a semente do divino. Seu prop\u00f3sito nesta vida \u00e9 nutrir essa semente, e sua recompensa, se tiver sucesso, \u00e9 a vida eterna, onde se reunir\u00e1 com sua origem divina.<\/p>\n

A arte eg\u00edpcia representava claramente o homem terreno e a progress\u00e3o para finalmente se tornar um com o Divino.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A figura\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia marca cuidadosamente \u2014 com uma faixa para a cabe\u00e7a, uma coroa, um diadema ou uma junta \u2014 uma linha divis\u00f3ria para o topo do cr\u00e2nio do homem terreno, separando assim a coroa do cr\u00e2nio. A altura do corpo foi medida excluindo a coroa. As ilustra\u00e7\u00f5es mostram o homem terreno sempre superior aos aspectos divinos.<\/p>\n

A linha horizontal entre os blocos do Templo de Abidos abaixo mostra-nos claramente que este \u00e9 um homem terreno - com a sua coroa acima das das divindades atr\u00e1s dele - em processo de autodesenvolvimento.<\/p>\n

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A diferen\u00e7a de altura entre os dois reinos reflete a profunda compreens\u00e3o do Antigo Egito sobre a fisiologia e o papel dos humanos na Terra.<\/p>\n

A remo\u00e7\u00e3o desta parte do c\u00e9rebro humano deixa o homem vivo, mas sem discernimento \u2013 portanto, sem julgamento pessoal. A pessoa est\u00e1 em estado vegetativo; isto \u00e9, viver e agir apenas como executor de um impulso que recebe, sem escolha real. \u00c9 como uma pessoa em coma.<\/p>\n

O ser terreno deve utilizar seu instrumento cerebral para escolher suas a\u00e7\u00f5es. Essas a\u00e7\u00f5es estar\u00e3o de acordo ou em desacordo com a harmonia natural. Se durante sua vida terrena as a\u00e7\u00f5es n\u00e3o estiverem em harmonia com a natureza, ele reencarnar\u00e1 novamente no reino terreno, para tentar em outra ocasi\u00e3o.<\/p>\n

2. Simbolismo Animal<\/strong><\/h3>\n

A observa\u00e7\u00e3o cuidadosa e o profundo conhecimento dos eg\u00edpcios sobre o mundo natural permitiram-lhes identificar certos animais com qualidades espec\u00edficas que poderiam simbolizar certas fun\u00e7\u00f5es e princ\u00edpios divinos de uma forma particularmente pura e marcante.<\/p>\n

Como tal, certos animais foram escolhidos como s\u00edmbolos desse aspecto espec\u00edfico da divindade.<\/p>\n

Este modo eficaz de express\u00e3o \u00e9 consistente com todas as culturas. Por exemplo, no Ocidente usam express\u00f5es como: quieto como um rato<\/em>, astuto como uma raposa<\/em>, etc.<\/p>\n

Quando falamos de lealdade, n\u00e3o h\u00e1 melhor maneira de expressar lealdade do que um cachorro.<\/p>\n

Quando falamos do aspecto protetor da maternidade, n\u00e3o h\u00e1 melhor forma de express\u00e1-lo do que uma leoa.<\/p>\n

Esta express\u00e3o simb\u00f3lica de profunda compreens\u00e3o espiritual foi apresentada em tr\u00eas formas principais. O primeiro e o segundo s\u00e3o humanos com cabe\u00e7a de animal ou uma forma animal pura, como vemos abaixo em um exemplo do cachorro An\u00fabis.<\/p>\n

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O animal ou neteru com cabe\u00e7a de animal (deuses\/deusas) s\u00e3o express\u00f5es simb\u00f3licas de uma profunda compreens\u00e3o espiritual. Quando um animal total \u00e9 representado no Antigo Egito, ele representa uma fun\u00e7\u00e3o\/atributo particular em sua forma mais pura. Quando uma figura com cabe\u00e7a de animal \u00e9 representada, ela transmite aquela fun\u00e7\u00e3o\/atributo espec\u00edfico do ser humano. As duas formas de An\u00fabis, nas duas ilustra\u00e7\u00f5es mostradas aqui, distinguem claramente estes dois aspectos.<\/p>\n

A terceira forma \u00e9 o oposto de um humano com cabe\u00e7a de animal.<\/p>\n

Neste caso, temos um p\u00e1ssaro com cabe\u00e7a humana \u2013 isto \u00e9, o Ba \u2013 representando a alma do corpo, pairando sobre o corpo.<\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o do Ba \u00e9 ent\u00e3o o aspecto divino do terrestre.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O Ba \u00e9 retratado como uma cegonha. A cegonha \u00e9 conhecida pelo seu instinto migrat\u00f3rio e de regresso, sendo tamb\u00e9m conhecida mundialmente como a ave que transporta os beb\u00e9s rec\u00e9m-nascidos para as suas novas fam\u00edlias. A cegonha regressa ao seu ninho com precis\u00e3o consistente \u2013 portanto, uma ave migrat\u00f3ria \u00e9 a escolha perfeita para representar a alma.<\/p>\n

3. Acess\u00f3rios, emblemas, cores, etc.<\/strong><\/h3>\n

No simbolismo eg\u00edpcio, o papel preciso dos neteru (deuses\/deusas) \u00e9 revelado de muitas maneiras: pelo vestido, cocar, coroa, pena, animal, planta, cor, posi\u00e7\u00e3o, tamanho, gesto, objeto sagrado (por exemplo, mangual, cetro). , cajado, ankh), etc. Esta linguagem simb\u00f3lica representa uma riqueza de dados f\u00edsicos, fisiol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e espirituais nos s\u00edmbolos apresentados.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Um cocar identifica a divindade e sua fun\u00e7\u00e3o ou fun\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. A representa\u00e7\u00e3o abaixo de um assento identifica o Estado Isl\u00e2mico como a fonte leg\u00edtima de autoridade.<\/p>\n

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Maat \u00e9 identificada pela pena da verdade colocada em sua cabe\u00e7a.<\/p>\n

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V\u00e1rios outros exemplos s\u00e3o mostrados ao longo deste livro.<\/p>\n

4. Formul\u00e1rios de A\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Praticamente todas as figuras nas paredes dos monumentos eg\u00edpcios apresentam forma de perfil, indicativo da a\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o entre as diversas figuras simb\u00f3licas. Uma grande variedade de a\u00e7\u00f5es \u00e9 evidente nos formul\u00e1rios.<\/p>\n

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A representa\u00e7\u00e3o pict\u00f3rica tanto em hier\u00f3glifos quanto em imagens figurativas \u00e9 apresentada em modos animados, precisos e ativos.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios proporcionavam as figuras pict\u00f3ricas, bem como os hier\u00f3glifos, pela aplica\u00e7\u00e3o de um design din\u00e2mico generativo [mais detalhes em A Arquitetura Metaf\u00edsica Eg\u00edpcia Antiga por Moustafa Gadalla<\/strong><\/span><\/p>\n

[Para informa\u00e7\u00f5es detalhadas sobre as realidades cient\u00edficas\/metaf\u00edsicas das imagens pict\u00f3ricas, consulte O Hier\u00f3glifo Eg\u00edpcio: Linguagem Metaf\u00edsica por Moustafa Gadalla<\/strong><\/span> ]<\/p>\n

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[Um trecho de Divindades Eg\u00edpcias: Todos que S\u00e3o O \u00danico, 2\u00aa Edi\u00e7\u00e3o de Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition\/<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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