{"id":198,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/osiris\/"},"modified":"2023-01-02T11:52:50","modified_gmt":"2023-01-02T16:52:50","slug":"osiris-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/osiris-2\/","title":{"rendered":"Os\u00edris"},"content":{"rendered":"

Os\u00edris <\/strong>(Ausar, Usire, Asar)<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Os\u00edris representa o aspecto c\u00edclico da natureza \u2013 a cria\u00e7\u00e3o f\u00edsica e seus ciclos de vir a ser e retornar.<\/p>\n

Os\u00edris simboliza o divino em forma mortal. Os\u00edris \u00e9 geralmente representado como um corpo humano mumificado e barbudo, usando uma coroa branca. Os\u00edris \u00e9 geralmente retratado carregando:<\/p>\n

\u2013 o cajado do pastor (sendo o pastor da humanidade).
\n\u2013 o mangual que simboliza a capacidade de separar o joio do trigo.
\n\u2013 o cetro da supremacia.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Os\u00edris \u00e9 escrito com o glifo do trono e do olho, combinando os conceitos de legitimidade e divindade. O glifo de \u00cdsis \u00e9 o trono\/assento e, como tal, ela d\u00e1 ao seu marido Os\u00edris o poder divino para governar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O conceito de divino na forma mortal n\u00e3o se limita apenas aos seres humanos. Os\u00edris representa o processo, o crescimento e os aspectos c\u00edclicos subjacentes do universo \u2013 em parte e como um todo.<\/p>\n

Abordaremos aqui tr\u00eas assuntos principais relacionados a Os\u00edris:<\/p>\n

1. Os\u00edris no Processo de Cria\u00e7\u00e3o
\n2. Os\u00edris como 'Nosso Pai Celestial'
\n3. Os\u00edris e a ressurrei\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia<\/p>\n

\u00a01.Os\u00edris no Processo de Cria\u00e7\u00e3o<\/em><\/span><\/p>\n

a. A Divindade C\u00edclica
\nb. Os\u00edris e R\u00e1\/R\u00e1
\nc. Os\u00edris e \u00cdsis
\nd. Os\u00edris, a Lua
\ne. Os\u00edris, a espinha dorsal da cria\u00e7\u00e3o
\nf. Os\u00edris, a \u00c1gua \u2013 Os Quatro Elementos da Cria\u00e7\u00e3o<\/p>\n

1a. A Divindade C\u00edclica<\/em><\/p>\n

O tema principal dos textos do Antigo Egito \u00e9 a natureza c\u00edclica da cria\u00e7\u00e3o nascendo, vivendo, morrendo e regenerando-se novamente.<\/p>\n

O ciclo mais \u00f3bvio e universal para os humanos \u00e9 o ciclo solar. O sol \u2013 renascido a cada manh\u00e3 \u2013 atravessa o c\u00e9u, envelhece, morre e viaja pelo submundo durante a noite em um ciclo de regenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os\u00edris representa o aspecto c\u00edclico da natureza \u2013 a cria\u00e7\u00e3o f\u00edsica e seus ciclos de vir a ser e retornar.<\/p>\n

O n\u00famero c\u00edclico universal por excel\u00eancia \u00e9 SETE. Sete de alguma coisa freq\u00fcentemente formam um conjunto completo \u2013 os 7 dias da semana, as 7 cores do espectro, as 7 notas da escala musical, etc. As c\u00e9lulas do corpo humano s\u00e3o totalmente renovadas a cada 7 anos.<\/p>\n

A palavra eg\u00edpcia para o n\u00famero sete \u00e9 Sab-aa<\/em>, que \u00e9 a mesma palavra para Le\u00e3o<\/em>.<\/p>\n

Um dos t\u00edtulos de Os\u00edris foi O Le\u00e3o<\/em>; a mesma palavra que Sete<\/em>.<\/p>\n

O signo zodiacal de Le\u00e3o foi escolhido para significar a \u00e9poca do ano em que os le\u00f5es v\u00e3o at\u00e9 a beira da \u00e1gua para beber no in\u00edcio da esta\u00e7\u00e3o chuvosa.<\/p>\n

Os\u00edris n\u00e3o s\u00f3 est\u00e1 relacionado ao n\u00famero sete e ao Le\u00e3o, mas tamb\u00e9m est\u00e1 associado ao abastecimento de \u00e1gua, como veremos mais adiante.<\/p>\n

Como Os\u00edris representa o poder latente da ressurrei\u00e7\u00e3o para iniciar um novo ciclo, os eg\u00edpcios representavam o leito de morte na forma de um le\u00e3o sendo o n\u00famero sete (sendo Os\u00edris).<\/p>\n

O rosto de Os\u00edris \u00e9 representado em preto quando representa o morte <\/em>estado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

E ele \u00e9 mostrado com um rosto verde ao representar o ressurrei\u00e7\u00e3o\/renova\u00e7\u00e3o <\/em>estado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1b. Os\u00edris e R\u00e1 [Re]<\/em><\/p>\n

Etimologicamente, a rela\u00e7\u00e3o entre Re e Os\u00edris torna-se evidente. A palavra eg\u00edpcia para Os\u00edris \u00e9 Aus-Ra.<\/p>\n

A palavra Aus significa o desligar<\/em>, ou a raiz de. Como tal, o nome Ausar consiste em duas partes: Aus-Ra, que significa o poder de Ra, significando o renascimento de Ra [Re].<\/p>\n

O princ\u00edpio que faz a vida surgir da morte aparente \u00e9 e foi chamado de Ausar, que simboliza o poder da renova\u00e7\u00e3o. Aus-Ra representa o processo, o crescimento e os aspectos c\u00edclicos subjacentes do universo.<\/p>\n

O ciclo perp\u00e9tuo de exist\u00eancia \u2013 o ciclo de vida e morte \u2013 \u00e9 simbolizado por Ra (Re) e Ausar (Os\u00edris). Ra \u00e9 o neter [deus] vivo que desce \u00e0 morte para se tornar Ausar, o neter [deus] dos mortos. Ausar [Os\u00edris] ascende e ganha vida novamente como Ra [Re].<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 cont\u00ednua: \u00e9 um fluxo de vida que progride em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 morte. Mas da morte nasce um novo R\u00e1, brotando uma nova vida. Ra \u00e9 o princ\u00edpio c\u00f3smico da energia que se move em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 morte, e Ausar [Os\u00edris] representa o processo de renascimento.<\/p>\n

Assim, os termos de vida e morte tornam-se intercambi\u00e1veis: vida significa morrer lentamente; morte significa ressurrei\u00e7\u00e3o para uma nova vida. O morto na morte \u00e9 identificado com Ausar [Os\u00edris], mas ele voltar\u00e1 \u00e0 vida e ser\u00e1 identificado com Ra [Re].<\/p>\n

O ciclo perp\u00e9tuo de Ausar [Os\u00edris] e Ra [Re] domina os textos eg\u00edpcios antigos, tais como:<\/p>\n

Em O livro da vinda pela luz<\/em>, Ausar e Ra vivem, morrem e nascem de novo. No Submundo, as almas de Ausar e Ra se encontram e se unem para formar uma entidade, descrita de forma t\u00e3o eloquente:<\/p>\n

Eu sou Suas Duas Almas em seus G\u00eameos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

No Cap\u00edtulo 17 de O livro da vinda pela luz<\/em>, o falecido, identificado com Ausar[Os\u00edris], diz:<\/p>\n

Eu sou ontem, sei o amanh\u00e3.<\/em><\/strong><\/p>\n

No t\u00famulo da Rainha Nefertari (esposa de Rams\u00e9s II) h\u00e1 uma conhecida representa\u00e7\u00e3o do neter solar morto (deus) como um corpo mumiforme com cabe\u00e7a de carneiro, acompanhado por uma inscri\u00e7\u00e3o, \u00e0 direita e \u00e0 esquerda:<\/p>\n

Este \u00e9 R\u00e1<\/em><\/strong>[R\u00e9] quem vem descansar em Ausar<\/em><\/strong>[Os\u00edris].<\/em><\/strong>
\nEste \u00e9 Ausar <\/em><\/strong>[Os\u00edris]quem vem descansar em R\u00e1<\/em><\/strong>[R\u00e9].<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

1c. Os\u00edris e \u00cdsis<\/em><\/p>\n

\u00cdsis representa o princ\u00edpio feminino no universo, e seu marido aleg\u00f3rico, Os\u00edris, representa o princ\u00edpio masculino universal.<\/p>\n

Os aspectos mais significativos (mas n\u00e3o todos) de \u00cdsis e Os\u00edris s\u00e3o melhor descritos por Diodoro da Sic\u00edlia, Livro eu<\/em>, 11. 5-6:<\/p>\n

\u201cEsses dois neteru (deuses), eles sustentam, regulam todo o universo, dando nutri\u00e7\u00e3o e aumento a todas as coisas. . .\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cAl\u00e9m disso, praticamente toda a mat\u00e9ria f\u00edsica que \u00e9 essencial para a gera\u00e7\u00e3o de todas as coisas \u00e9 fornecida por estes dois neteru <\/em><\/strong>(deuses, deusas), \u00cdsis e Os\u00edris, simbolizados como o sol e a lua\u2026\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Os\u00edris representa a personifica\u00e7\u00e3o (emana\u00e7\u00e3o) da lua, refletindo a luz de \u00cdsis O sol brilha<\/em>.<\/p>\n

1d. Os\u00edris, a Lua \u2013 Ciclos de Fertilidade<\/em><\/p>\n

Os textos eg\u00edpcios descrevem Os\u00edris como A lua<\/em>. O ciclo da lua \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o perfeita da natureza c\u00edclica do universo \u2013 no todo e em parte. A lua aumenta e diminui e depois desaparece por alguns dias, para reaparecer novamente, representando a vida, a morte e o renascimento \u2013 de novo e de novo e de novo.<\/p>\n

O princ\u00edpio que faz a vida surgir da morte aparente foi\/\u00e9 chamado Ausar<\/em> [Os\u00edris], que simboliza o poder da renova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os\u00edris representa o processo, o crescimento e os aspectos c\u00edclicos subjacentes do universo. Portanto, ele tamb\u00e9m foi identificado com os esp\u00edritos (energias) dos gr\u00e3os, das \u00e1rvores, dos animais, dos r\u00e9pteis, dos p\u00e1ssaros, etc.<\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o mais impressionante do conceito de regenera\u00e7\u00e3o, nomeadamente Os\u00edris, \u00e9 a ilustra\u00e7\u00e3o que representa \u201cA Ressurrei\u00e7\u00e3o do Trigo\u201d com 28 talos de trigo crescendo do seu caix\u00e3o.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O ciclo de 28 (7\u00d74) \u00e9 tamb\u00e9m o ciclo menstrual da mulher, do qual depende toda a vida humana.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 interessante notar que a vida de Os\u00edris (ou seu reinado), de acordo com a simb\u00f3lica Hist\u00f3ria Modelo Eg\u00edpcia, durou 28 (7\u00d74) anos.<\/p>\n

1e. Os\u00edris, a espinha dorsal da cria\u00e7\u00e3o<\/h5>\n

O pilar Tet [djed] \u00e9 a coluna vertebral da cria\u00e7\u00e3o, que est\u00e1 associada a Os\u00edris como seu s\u00edmbolo sagrado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O pilar Tet [djed] representa o tronco podado do cedro, simbolizando a possibilidade de vida renovada.<\/p>\n

\u00c9 retratado aqui como o corpo de Os\u00edris cercado por um cedro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Como o Pilar Tet representa vida renovada, ele aparece (junto com o s\u00edmbolo de \u00cdsis) quase sempre em todas as tumbas e na maioria (se n\u00e3o em todos) dos templos, bem como em papiros e joias.<\/p>\n

O s\u00edmbolo de \u00cdsis chamava-se Thet, que soa muito pr\u00f3ximo de Tet, sendo o s\u00edmbolo de Os\u00edris.<\/p>\n

Thet de \u00cdsis \u00e9 retratado como um n\u00f3 que parece ser uma genit\u00e1lia feminina estilizada. O amuleto de \u00cdsis transmite a virtude do sangue de \u00cdsis, sua for\u00e7a e suas palavras de poder.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tet [djed] representa o sacro de Os\u00edris; isto \u00e9, a parte das costas que fica perto do canal esperm\u00e1tico, pois simbolizava a semente de Os\u00edris. Foi, ent\u00e3o, natural representar os \u00f3rg\u00e3os genitais de \u00cdsis como um amuleto companheiro; pois pelos dois amuletos seriam simbolizados os poderes procriadores do homem e da mulher.<\/p>\n

1.f. Os\u00edris, a \u00c1gua \u2013 Os Quatro Elementos da Cria\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n

Os quatro elementos da cria\u00e7\u00e3o representam os quatro elementos necess\u00e1rios \u00e0 mat\u00e9ria.<\/p>\n

Os\u00edris representa a \u00e1gua como o elemento fertilizante, fertilizando o solo da M\u00e3e Terra \u2013 sendo \u00cdsis \u2013 para gerar todas as cria\u00e7\u00f5es. Os\u00edris como a \u00e1gua representa o ciclo mais importante da cria\u00e7\u00e3o; nomeadamente, o 'ciclo da \u00e1gua'.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios usavam os quatro fen\u00f4menos simples (fogo, ar, terra e \u00e1gua) para descrever os pap\u00e9is funcionais dos quatro elementos necess\u00e1rios \u00e0 mat\u00e9ria.<\/p>\n

Os quatro elementos do mundo (\u00e1gua, fogo, terra e ar), conforme citado no livro de Plutarco Mor\u00e1lia, Vol. V<\/em>:<\/p>\n

\u201cOs eg\u00edpcios simplesmente d\u00e3o o nome de Os\u00edris a toda a fonte e faculdade criativa da umidade, acreditando ser esta a causa da gera\u00e7\u00e3o e a subst\u00e2ncia da semente produtora de vida; e o nome de Seth [Typhon] eles d\u00e3o a tudo o que \u00e9 seco, \u00edgneo e \u00e1rido, em geral, e antag\u00f4nico \u00e0 umidade.<\/em><\/strong><\/p>\n

Assim como os eg\u00edpcios consideram o Nilo como a efus\u00e3o de Os\u00edris, eles sustentam e acreditam que a terra \u00e9 o corpo de \u00cdsis, n\u00e3o toda ela, mas tanto quanto o Nilo cobre, fertilizando-a e unindo-se a ela. Desta uni\u00e3o fazem nascer H\u00f3rus. A Hora que tudo conserva e promove, que \u00e9 o tempero sazonal do ar circundante, \u00e9 H\u00f3rus. A intriga e usurpa\u00e7\u00e3o insidiosa de Seth [Typhon], ent\u00e3o, \u00e9 o poder da seca, que ganha controle e dissipa a umidade que \u00e9 a fonte de o Nilo e da sua nascente\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Aqui vemos como Os\u00edris representa o ciclo da \u00e1gua \u00e0 medida que o fogo\/calor evapora a \u00e1gua, que se condensar\u00e1 novamente e cair\u00e1 como \u00e1gua na superf\u00edcie da Terra.<\/p>\n

Os\u00edris representa as perspectivas de inunda\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o da vegeta\u00e7\u00e3o. Os\u00edris \u00e9 identificado nos textos eg\u00edpcios como: Nossa colheita <\/em><\/strong>e Nossa colheita<\/em><\/strong>.<\/p>\n

2. Nosso Pai Celestial<\/em><\/span><\/p>\n

a. O Divino em Forma Mortal
\nb. Os\u00edris, o Esp\u00edrito Ancestral
\nc. Os\u00edris, o touro sacrificial Apis<\/p>\n

2a. O Divino em Forma Mortal<\/em><\/p>\n

De acordo com a filosofia eg\u00edpcia, embora toda a cria\u00e7\u00e3o seja de origem espiritual, o homem nasce mortal, mas cont\u00e9m dentro de si a semente do divino. Seu prop\u00f3sito nesta vida \u00e9 nutrir essa semente, e sua recompensa, se tiver sucesso, \u00e9 a vida eterna, onde se reunir\u00e1 com sua origem divina.<\/p>\n

Para nos reencontrarmos com a nossa origem divina, os eg\u00edpcios seguiram o modelo aleg\u00f3rico de Os\u00edris.<\/p>\n

Segundo as tradi\u00e7\u00f5es do Antigo Egito, Os\u00edris veio \u00e0 Terra em benef\u00edcio da humanidade, ostentando o t\u00edtulo de Manifestador do Bem e da Verdade.<\/p>\n

De acordo com a Hist\u00f3ria Modelo Eg\u00edpcia, apesar de sua morte aleg\u00f3rica, Os\u00edris carregava dentro de si a semente viva da eternidade \u2013 H\u00f3rus. Como tal, Os\u00edris representa o homem mortal que carrega dentro de si a capacidade e o poder da salva\u00e7\u00e3o espiritual. Todas as pessoas mortas foram\/s\u00e3o equiparadas a Os\u00edris, porque Os\u00edris \u00e9 um princ\u00edpio c\u00f3smico, n\u00e3o uma pessoa hist\u00f3rica.<\/p>\n

Deixe-me repetir este fato: Todas as pessoas mortas \u2013 homens e mulheres \u2013 ricos e pobres \u2013 s\u00e3o TODAS chamadas de Os\u00edris em todos os textos funer\u00e1rios de todas as idades.<\/strong>. A esperan\u00e7a de todo eg\u00edpcio era\/\u00e9 pela ressurrei\u00e7\u00e3o em um corpo transformado e pela imortalidade, que s\u00f3 poderia ser realizada atrav\u00e9s da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Os\u00edris.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2b. Os\u00edris, o Esp\u00edrito Ancestral<\/em><\/p>\n

Ancestrais s\u00e3o aquelas pessoas que viveram na Terra e depois retornaram ao C\u00e9u. Os\u00edris \u00e9 o ancestral modelo \u2013 pois Os\u00edris viveu (falando alegoricamente) na Terra e mais tarde retornou ao C\u00e9u.<\/p>\n

O conceito de Os\u00edris como o Grande Ancestral <\/em>estendido a toda a sociologia e exist\u00eancia do Egito Antigo e Baladi. Do in\u00edcio ao fim, uma longa cadeia de precedentes ancestrais tornou-se um costume e uma lei. O dever de todo eg\u00edpcio era\/\u00e9 honrar seus ancestrais com a\u00e7\u00f5es respons\u00e1veis e boas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Tudo o que fizeram \u2013 cada ac\u00e7\u00e3o, cada movimento, cada decreto \u2013 teve de ser justificado em termos da sua preced\u00eancia ancestral para respeitar e explicar as suas ac\u00e7\u00f5es e feitos.<\/p>\n

Toda a sociologia e exist\u00eancia dos Antigos e Baladi Eg\u00edpcios, do come\u00e7o ao fim, nada mais \u00e9 do que uma longa cadeia de precedentes ancestrais - cada elo e rebite dos quais se tornou um costume e uma lei - de seus pais espirituais para eles mesmos, na carne .<\/p>\n

Plat\u00e3o e outros escritores afirmaram a total ades\u00e3o dos eg\u00edpcios \u00e0s suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Nada mudou nesta atitude desde ent\u00e3o; para cada viajante ao Egito desde ent\u00e3o confirmou a lealdade a tal conservadorismo.<\/p>\n

Todo eg\u00edpcio aprendeu\/aprende a honrar seus ancestrais porque ser\u00e1 julgado por eles \u2013 como simbolizado em Os\u00edris, o Grande Ancestral, que, como o grande juiz dos mortos, preside os procedimentos do Dia do Ju\u00edzo.<\/p>\n

Os\u00edris \u00e9 sempre representado sob um telhado abobadado.<\/p>\n

A forma da c\u00fapula significa OURO \u2013 o objetivo final do Caminho espiritual.<\/p>\n

Tal como Os\u00edris, os antepassados com poderes espirituais especiais \u2013 como os santos \u2013 s\u00e3o sempre encontrados enterrados sob uma pequena constru\u00e7\u00e3o abobadada.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tais edif\u00edcios abobadados pontilham a paisagem eg\u00edpcia.<\/p>\n

Mais sobre este ponto pode ser encontrado em nossa publica\u00e7\u00e3o M\u00edsticos Eg\u00edpcios: Buscadores do Caminho <\/em>por Moustafa Gadalla.<\/p>\n

2c. Os\u00edris, o touro sacrificial Apis\u00a0<\/em><\/p>\n

[As imagens de apoio para esta subse\u00e7\u00e3o podem ser encontradas na se\u00e7\u00e3o Apis anterior deste cap\u00edtulo do livro.]<\/p>\n

\u00c9 preciso uma vida para salvar uma vida. Os\u00edris veio \u00e0 Terra para o benef\u00edcio da humanidade, foi sacrificado e se tornou o Senhor do Julgamento no outro mundo. Os\u00edris \u00e9 a renova\u00e7\u00e3o aleg\u00f3rica da vida. \u00c9 preciso morrer \u2013 figurativamente \u2013 para nascer de novo.<\/p>\n

Encontramos uma concep\u00e7\u00e3o semelhante e posterior na religi\u00e3o de Abra\u00e3o, onde Abra\u00e3o sacrificou um carneiro para salvar a vida de seu filho.<\/p>\n

Um dos rituais mais importantes nos festivais anuais eg\u00edpcios desde os tempos antigos \u00e9 o sacrif\u00edcio ritual do touro, que representa a renova\u00e7\u00e3o das for\u00e7as c\u00f3smicas atrav\u00e9s da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o da divindade touro.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios ligaram Apis, vivos e mortos, a Os\u00edris. Ele era filho de Os\u00edris e foi o \u201cimagem viva de Os\u00edris<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

Ap\u00f3s a morte de seu corpo, pensava-se que sua alma iria para o c\u00e9u, onde se uniu a Os\u00edris e formou com ele o deus duplo Asar-Hepi, ou Os\u00edris-Apis. Bull \u00e9 basicamente a encarna\u00e7\u00e3o de Os\u00edris.<\/p>\n

Escritores cl\u00e1ssicos da antiguidade afirmam que o touro \u00c1pis foi sacrificado por Os\u00edris desde a \u00e9poca de Mena, h\u00e1 5.000 anos.<\/p>\n

Nas antigas tradi\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias, o vinho era sacrificado pelo sangue de Os\u00edris.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios sentiam-se obrigados a comer a carne do touro sacrificial e a beber vinho durante as festividades para receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n

O fato de o vinho ter sido sacrificado pelo sangue de Os\u00edris est\u00e1 retratado em praticamente todas as tumbas eg\u00edpcias. As paredes dos t\u00famulos do Antigo Egito mostram vinicultores pressionando vinho novo, e a produ\u00e7\u00e3o de vinho est\u00e1 em toda parte como uma met\u00e1fora constante dos processos espirituais e dos temas de transforma\u00e7\u00e3o e poder interior. O processo de vinifica\u00e7\u00e3o de cultivo, colheita, prensagem e fermenta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma met\u00e1fora para processos espirituais.<\/p>\n

A alma, ou a por\u00e7\u00e3o de Deus interior, causa fermento divino no corpo da vida. \u00c9 desenvolvido ali, como na videira, pelo sol do eu espiritual do homem. A pot\u00eancia fermentada do vinho era, no seu n\u00edvel espiritual mais profundo, um s\u00edmbolo da presen\u00e7a do deus encarnado na pessoa espiritualmente consciente.<\/p>\n

O ocupante da tumba \u00e9 mostrado aqui bebendo vinho \u2013 o sangue sacrificial de Os\u00edris.<\/p>\n

No Livro dos Mortos<\/em>, Os\u00edris \u00e9 tratado como o \u201cTouro de Amentet\u201d; ou seja, \u201cTouro do Outro Mundo<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

No Antigo Egipto, a divindade M\u00e3e, \u00cdsis, tinha um filho que, em forma de touro, era sacrificado anualmente para garantir o ciclo das esta\u00e7\u00f5es e a continuidade da Natureza.<\/p>\n

De acordo com as pr\u00e1ticas atuais, os escritores antigos afirmavam que era a m\u00e3e quem era escolhida para produzir um bezerro com qualidades particulares \u2013 ele era o Touro de Sua M\u00e3e, por assim dizer.<\/p>\n

Her\u00f3doto, ao descrev\u00ea-lo, diz:<\/p>\n

\u201cApis, tamb\u00e9m chamado de Epaphus, \u00e9 um touro jovem, cuja m\u00e3e n\u00e3o pode ter outros descendentes, e que segundo os eg\u00edpcios concebeu a partir de um raio enviado do c\u00e9u, e assim produziu o deus-touro Apis\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

As conota\u00e7\u00f5es religiosas deste sacrif\u00edcio s\u00e3o um eco de um sacrif\u00edcio no sacramento, onde somos lembrados da morte de Cristo para que a humanidade possa ser salva. Em ess\u00eancia, este \u00e9 um drama religioso genu\u00edno no qual, como na Missa Cat\u00f3lica, um deus \u00e9 adorado e sacrificado.<\/p>\n

Diodoro, em Livro eu<\/em>, [85, 3-5], explica os poderes de rejuvenescimento do touro sacrificial:<\/p>\n

\u201cAlguns explicam desta forma a origem da honra concedida a este touro, dizendo que na morte de Os\u00edris sua alma passou para este animal e, portanto, at\u00e9 hoje ele sempre passou para seus sucessores nos momentos da manifesta\u00e7\u00e3o de Os\u00edris. \u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Os\u00edris representa o processo, o crescimento e os aspectos c\u00edclicos subjacentes do universo \u2013 o princ\u00edpio que faz a vida surgir da morte aparente.<\/p>\n

Os\u00edris representa o princ\u00edpio de rejuvenescimento\/renova\u00e7\u00e3o do universo. Portanto, no contexto do Antigo Egito, o touro tinha que sofrer uma morte sacrificial para garantir a vida da comunidade. O sacrif\u00edcio do animal sagrado e o consumo de sua carne provocaram um estado de gra\u00e7a.<\/p>\n

Pequenas tabuinhas nas tumbas do Antigo Egito \u00e0s vezes representam um touro negro carregando o cad\u00e1ver de um homem at\u00e9 sua morada final nas regi\u00f5es dos mortos. O nome deste touro \u00e9 Apis, porque Os\u00edris representa o estado de morte em todos\/coisas \u2013 o divino em forma mortal.<\/p>\n

Em todo o Egito e em todas as \u00e9pocas, os touros s\u00e3o representados em tumbas e templos, para serem sacrificados durante as festas para renovar e rejuvenescer a vida.<\/p>\n

3. Os\u00edris e a ressurrei\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia<\/em><\/span><\/p>\n

a. Tal pai tal filho
\nb. O Caminho para o Pai
\nc. A gl\u00f3ria<\/p>\n

3a. Os\u00edris e H\u00f3rus \u2013 tal pai, tal filho<\/em><\/p>\n

Na alegoria eg\u00edpcia, \u00cdsis, esposa de Os\u00edris, foi capaz de conceber seu filho H\u00f3rus sem a gravidez de Os\u00edris. Foi a primeira Imaculada Concei\u00e7\u00e3o registrada na hist\u00f3ria.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios viam Os\u00edris e H\u00f3rus como Um, em duas formas complementares.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Da mesma forma, nos ensinamentos da B\u00edblia, Cristo \u00e9 por vezes referido como o \u201cFilho de Deus\u201d e outras vezes simplesmente como Deus.<\/p>\n

No Evangelho de Jo\u00e3o, Cristo diz: \u201cEu e o Pai somos um\u201d.<\/p>\n

Os eg\u00edpcios acreditavam na divindade antropom\u00f3rfica ou ideal de H\u00f3rus (Cristo), cuja vida neste mundo e no mundo al\u00e9m era t\u00edpica da vida ideal do homem. A principal personifica\u00e7\u00e3o desta divindade foram Os\u00edris e seu filho, H\u00f3rus (Cristo).<\/p>\n

Nem Os\u00edris nem H\u00f3rus jamais foram considerados hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Os\u00edris representa o homem mortal que carrega dentro de si a capacidade e o poder da salva\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n

Os\u00edris simboliza o subconsciente \u2013 a capacidade de agir; pend\u00eancia; enquanto H\u00f3rus simboliza a consci\u00eancia, a vontade e o potencial para agir; pend\u00eancia.<\/p>\n

3b. O Caminho para o Pai<\/em><\/p>\n

O egipt\u00f3logo brit\u00e2nico, Sir EA Wallis Budge, resumiu isso na p\u00e1gina vii de seu livro, Os\u00edris e a Ressurrei\u00e7\u00e3o Eg\u00edpcia<\/em>, vol. Eu, da seguinte forma:<\/p>\n

\u201cA figura central da antiga religi\u00e3o eg\u00edpcia era Os\u00edris, e os principais fundamentos de seus seguidores eram a cren\u00e7a em sua divindade, morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e controle absoluto dos destinos dos corpos e almas dos homens. O ponto central da religi\u00e3o de cada Os\u00edris era sua esperan\u00e7a de ressurrei\u00e7\u00e3o em um corpo transformado e de imortalidade, que s\u00f3 poderia ser realizada por ele atrav\u00e9s da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Os\u00edris.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Desde o per\u00edodo mais antigo da hist\u00f3ria do Antigo Egito, os eg\u00edpcios acreditavam que Os\u00edris era de origem divina: algu\u00e9m parcialmente divino e parcialmente humano, que ressuscitou dos mortos sem ter visto a corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O que Os\u00edris realizou para si mesmo, ele poderia efetuar para o homem. Como modelo, os Antigos Eg\u00edpcios acreditavam que o que Os\u00edris fazia, eles poderiam fazer. Por ter vencido a morte, os justos tamb\u00e9m poderiam vencer a morte e alcan\u00e7ar a vida eterna. Eles ressuscitariam e alcan\u00e7ariam a vida eterna.<\/p>\n

O tema no eg\u00edpcio Livro das Cavernas <\/em>fala sobre a necessidade de morte e dissolu\u00e7\u00e3o (do carnal e do material), anterior ao nascimento do espiritual. Isto \u00e9 ecoado pelo Jesus b\u00edblico quando ele diz:<\/p>\n

Se o gr\u00e3o de trigo n\u00e3o cair na terra e morrer, ele fica s\u00f3; mas se morrer, d\u00e1 muito fruto<\/em><\/strong> [Jo\u00e3o 12:24]<\/p>\n

Paulo tamb\u00e9m se refere ao mesmo princ\u00edpio em I Cor\u00edntios 15:36:<\/p>\n

. . . aquilo que voc\u00ea semeia n\u00e3o \u00e9 vivificado, a menos que morra.<\/em><\/strong><\/p>\n

Outro exemplo \u00e9 o simbolismo b\u00edblico do vinho, que remonta ao Antigo Egito, onde as paredes dos t\u00famulos eg\u00edpcios antigos mostram vinicultores pressionando vinho novo e a produ\u00e7\u00e3o de vinho \u00e9 em toda parte uma met\u00e1fora constante de processos espirituais e dos temas de transforma\u00e7\u00e3o e poder interior.<\/p>\n

Em alguns lugares das escritas eg\u00edpcias, o pr\u00f3prio Os\u00edris era caracterizado como a videira.<\/p>\n

A alma, ou a por\u00e7\u00e3o de Deus interior, causa o fermento divino no corpo da vida. \u00c9 desenvolvido ali, como na videira, pelo sol do eu espiritual do homem. A pot\u00eancia fermentada do vinho era, no seu n\u00edvel espiritual mais profundo, um s\u00edmbolo da presen\u00e7a do Deus encarnado na pessoa espiritualmente consciente.<\/p>\n

Mas quem quer ser para nos guiar de volta ao Pai? A resposta \u00e9 Seu Filho \u2013 H\u00f3rus.<\/p>\n

No Dia do Julgamento, H\u00f3rus, filho de \u00cdsis, atua como mediador entre o falecido e o Pai Os\u00edris. Todos os eg\u00edpcios queriam\/querem O Filho de Deus <\/em>H\u00f3rus para traz\u00ea-los (mortos) \u00e0 vida - conforme retratado nessas tumbas eg\u00edpcias.<\/p>\n

Da mesma forma, no Cristianismo, o motivo crist\u00e3o baseou-se\/\u00e9 baseado na necessidade de um mediador; um filho de Deus como um pastor todo-poderoso e um salvador gerado vivendo entre o homem comum.<\/p>\n

3c. A gl\u00f3ria<\/em><\/p>\n

Nos textos eg\u00edpcios antigos, a alma realizada alcan\u00e7a a gl\u00f3ria e se junta \u00e0 Origem Divina. Da mesma forma, a B\u00edblia nos diz que Jesus alcan\u00e7ou a gl\u00f3ria somente ap\u00f3s sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

\u2026 Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu gl\u00f3ria\u2026<\/em><\/strong> [I Pedro, 1:21]<\/p>\n

Gl\u00f3ria \u00e9 a beleza radiante do esplendor e da magnific\u00eancia \u2013 o c\u00e9u ou a bem-aventuran\u00e7a do c\u00e9u \u2013 que \u00e9 alcan\u00e7ada pela realiza\u00e7\u00e3o mais elevada. A gl\u00f3ria \u00e9 representada nas obras de arte como um halo ou c\u00edrculo de luz. No Antigo Egito, o neter (deus) Ra (Re) representa a Luz e \u00e9 representado como um c\u00edrculo.<\/p>\n

 <\/p>\n

[Um trecho de <\/strong><\/span>Divindades Eg\u00edpcias: Todos Que S\u00e3o O \u00danico, 2\u00aa Edi\u00e7\u00e3o <\/strong>por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition\/<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

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