{"id":231,"date":"2018-10-30T00:00:00","date_gmt":"2018-10-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/zikr-dhikr-the-ecstatic-practice\/"},"modified":"2023-01-02T12:07:41","modified_gmt":"2023-01-02T17:07:41","slug":"zikr-dhikr-the-ecstatic-practice","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/zikr-dhikr-a-pratica-extatica\/","title":{"rendered":"Zikr\/Dhikr \u2013 A Pr\u00e1tica Ext\u00e1tica"},"content":{"rendered":"

Zikr\/Dhikr \u2013 A Pr\u00e1tica Ext\u00e1tica<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Pr\u00f3logo<\/strong><\/span><\/h3>\n

N\u00e3o temos consci\u00eancia da exist\u00eancia da maior parte do que nos rodeia, que n\u00e3o vemos e ouvimos porque as suas frequ\u00eancias s\u00e3o mais r\u00e1pidas\/mais lentas do que as frequ\u00eancias de som e luz que os nossos sentidos podem detectar. Embora as nossas faculdades humanas sejam perceptivas, elas s\u00e3o, no entanto, limitadas, como um r\u00e1dio que s\u00f3 pode receber certas ondas electromagn\u00e9ticas e n\u00e3o outras partes desta banda. Nossos sentidos est\u00e3o mais familiarizados com a mat\u00e9ria, a forma mais densa de energia. Formas de exist\u00eancia mais leves e r\u00e1pidas est\u00e3o al\u00e9m das nossas capacidades sensoriais. O mundo percebido \u00e9, portanto, uma distor\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O objetivo de percorrer o Caminho visa dispersar os v\u00e9us que escondem o eu do Real e, assim, tornar-se transformado ou absorvido na Unidade indiferenciada. A pr\u00e1tica zikr fornece os meios para um buscador m\u00edstico purificado fechar a lacuna entre o reino\/natureza f\u00edsica e a natureza metaf\u00edsica. Zikr \u00e9 um m\u00e9todo particular de abordagem da Realidade, fazendo uso de faculdades espirituais intuitivas e emocionais que geralmente est\u00e3o adormecidas e latentes, a menos que sejam colocadas em a\u00e7\u00e3o por meio de treinamento, sob orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Zikr \u00e9 o ritual central dos m\u00edsticos eg\u00edpcios. Essa pr\u00e1tica leva \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o do corpo e \u00e0 limita\u00e7\u00e3o dos sentidos humanos. Como resultado, a consci\u00eancia do participante \u00e9 elevada, por meio do qual o buscador m\u00edstico alcan\u00e7a o conhecimento de Deus por meio de revela\u00e7\u00f5es onde existem estados de \u00eaxtase vision\u00e1rio.<\/p>\n

As primeiras tradi\u00e7\u00f5es sufis reconhecem que o zikr foi introduzido no sufismo islamizado pelo eg\u00edpcio Dhu 'l-Nun al-Misri, que disse: \u201czikr \u00e9 a aus\u00eancia de si mesmo (recordando-se apenas de Deus)\u201d. A aus\u00eancia de si mesmo \u00e9 a lembran\u00e7a ideal de Deus. Todo o misticismo eg\u00edpcio baseia-se na cren\u00e7a de que quando o eu individual se perde, o eu universal \u00e9 encontrado. Os m\u00edsticos purificados lutam pela perda do eu e pela absor\u00e7\u00e3o no Divino, a fim de obter ilumina\u00e7\u00e3o pessoal e transcend\u00eancia \u2013 um vision\u00e1rio ext\u00e1tico.<\/p>\n

Existem tr\u00eas termos para esta pr\u00e1tica. Todos os tr\u00eas termos descrevem v\u00e1rios aspectos da mesma pr\u00e1tica. A seguir est\u00e3o os significados de cada termo:<\/p>\n

Zikr<\/strong>\u2014significa testemunho ou lembran\u00e7a. Impl\u00edcita no termo lembran\u00e7a est\u00e1 a no\u00e7\u00e3o de que estamos voltando ao que j\u00e1 sab\u00edamos (atrav\u00e9s de nossas vidas passadas) \u2013 o que j\u00e1 aprendemos. A lembran\u00e7a \u00e9 alcan\u00e7ada pelo cora\u00e7\u00e3o e pela l\u00edngua de cada um [ver tamb\u00e9m o Ap\u00eandice A].<\/p>\n

Hadra<\/strong>\u2014significa presen\u00e7a; isto \u00e9, estar na presen\u00e7a de esp\u00edritos em reinos superiores ou invocar esp\u00edritos superiores. A resposta e a participa\u00e7\u00e3o destes esp\u00edritos superiores no zikr s\u00e3o muito importantes, como ser\u00e1 detalhado mais adiante. O objetivo do zikr\/hadra \u00e9 alcan\u00e7ar o transe ext\u00e1tico quando a alma \u00e9 atra\u00edda e absorvida por um tempo na \u201cToda-Alma\u201d, como um \u00edm\u00e3.<\/p>\n

Samaa<\/strong>\u2014que, na l\u00edngua eg\u00edpcia antiga, significa unir atrav\u00e9s do som\/m\u00fasica. Como afirmado anteriormente, as tradi\u00e7\u00f5es Sufi reconhecem que a m\u00fasica apropriada \u00e9 o meio de transmiss\u00e3o e intermedia\u00e7\u00e3o entre o humano e o Divino. Samaa \u00e9 o m\u00e9todo\/maneira eficaz de cumprir o desejo de se unir\/desaparecer em Deus. Em outras palavras, as composi\u00e7\u00f5es musicais corretas e o som das palavras\/nomes induzem um estado de \u00eaxtase. O eg\u00edpcio Dhu 'l-Nun el-Masri disse, sobre samaa: \u201cAqueles que ouvem com suas almas podem ouvir a m\u00fasica\/chamado celestial.\u201d<\/p>\n

Deve-se notar que o conceito de samaa <\/em><\/strong>tamb\u00e9m \u00e9 muito importante em mouleds [ver Cap\u00edtulo 10 para mais detalhes].<\/p>\n

O que \u00e9 Zikr?<\/strong><\/span><\/h3>\n

Zikr \u00e9 uma pr\u00e1tica realizada por um grupo de buscadores m\u00edsticos, por meio de cantos, gestos r\u00edtmicos, dan\u00e7a e respira\u00e7\u00e3o profunda. Durante a execu\u00e7\u00e3o de sua dan\u00e7a ritual\u00edstica, o grupo repete palavras e frases, acompanhado por um coral bem treinado executando m\u00fasica instrumental e vocal. No zikr, o acompanhamento de ros\u00e1rios musicais bem compostos ajuda a atingir o transe. A m\u00fasica estabelece o ritmo (batida), que \u00e9 alterado pelo maestro\/guia para atingir as condi\u00e7\u00f5es de transe necess\u00e1rias para alcan\u00e7ar vis\u00f5es ext\u00e1ticas.<\/p>\n

Os movimentos corporais dos participantes do zikr est\u00e3o ligados a um pensamento e um som, ou uma s\u00e9rie de sons. Os movimentos desenvolvem o corpo, o pensamento foca a mente e o som funde os dois e os orienta para uma consci\u00eancia de contato divino.<\/p>\n

A dan\u00e7a sagrada representacional do zikr \u00e9 an\u00e1loga aos movimentos do cosmos e \u00e0 unidade do universo. Os indiv\u00edduos que realizam o zikr \u2013 liderados pelo seu guia \u2013 s\u00e3o como os planetas de um sistema solar. Em outras palavras: o guia\/l\u00edder \u00e9 o sol e os buscadores participantes s\u00e3o os planetas \u2013 cada um em sua pr\u00f3pria \u00f3rbita \u2013 ainda assim, eles s\u00e3o mantidos em un\u00edssono por seu guia\/l\u00edder.<\/p>\n

Tal como os planetas dan\u00e7antes, os buscadores m\u00edsticos (Sufis) que participam no zikr tornam-se tanto sujeitos\/agentes rituais como objetos rituais. Tornam-se assim na repeti\u00e7\u00e3o do mais econ\u00f4mico e condensado dos s\u00edmbolos \u2013 a palavra. Conforme explicado nos itens 3 e 4 do Ap\u00eandice A, n\u00e3o \u00e9 apenas a palavra da Divindade, mas o logos; a palavra que, num sentido misterioso, \u00e9 Divindade. [Mais detalhes a seguir.]<\/p>\n

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[Um trecho de <\/strong><\/span>M\u00edsticos Eg\u00edpcios: Buscadores do Caminho, 2\u00aa Edi\u00e7\u00e3o<\/strong> por Moustafa Gadalla]
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/egyptian-mystics-seekers-of-the-way-2nd-edition\/<\/span><\/a>
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