{"id":292,"date":"2018-11-02T00:00:00","date_gmt":"2018-11-02T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/false-doors-the-physical-metaphysical-threshold\/"},"modified":"2023-02-14T20:11:41","modified_gmt":"2023-02-15T01:11:41","slug":"false-doors-the-physical-metaphysical-threshold-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/portas-falsas-o-limiar-metafisico-fisico-2\/","title":{"rendered":"\u201cPortas Falsas\u201d \u2013 O Limiar F\u00edsico Metaf\u00edsico"},"content":{"rendered":"

\u201cPortas Falsas\u201d \u2013 O Limiar F\u00edsico Metaf\u00edsico<\/strong><\/span><\/h2>\n

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No lado ocidental de TODOS os templos, santu\u00e1rios e tumbas privadas eg\u00edpcias de todas as \u00e9pocas da hist\u00f3ria do Antigo Egito, h\u00e1 sempre uma rachadura na parede \u2013 ou o que \u00e9 comumente descrito como uma rachadura. porta falsa<\/em>.<\/p>\n

O oeste \u00e9 o ponto de entrada do esp\u00edrito que partiu. \u00c9 o limiar entre o reino f\u00edsico terrestre e o reino metaf\u00edsico.<\/p>\n

A \u201cporta falsa\u201d \u00e9 basicamente uma forma de parede recuada com encaixes de pedra semelhantes em detalhes a uma porta\/janela normal que pode abrir e fechar. A \u201cporta falsa\u201d pode assumir a forma de 'mehrab<\/em>', um nicho na parede que pode conter uma ef\u00edgie ou uma rel\u00edquia.<\/p>\n

Nos templos divinos, a porta falsa \u00e9 encontrada bem no fundo do santu\u00e1rio e atua como interface entre as esferas divina e humana.<\/p>\n

As formas de a\u00e7\u00e3o humana que entram e o fluxo direcional terminam na porta falsa, e o fluxo das b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas come\u00e7a e flui para fora em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 entrada do templo.<\/p>\n

Olhando, por exemplo, para o enorme templo de Medinet Habu, na Cisjord\u00e2nia de Luxor \u2013 e olhando para o seu Muro das Lamenta\u00e7\u00f5es \u2013<\/p>\n

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encontramos - a porta falsa:<\/p>\n

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Mais ao norte, em Abidos, encontramos uma porta falsa semelhante na parede oeste.<\/p>\n

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Da mesma forma, em centenas de tumbas\/ mastabas no planalto de Giz\u00e9:<\/p>\n

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Portas falsas tamb\u00e9m s\u00e3o encontradas ao longo das paredes ocidentais das tumbas em Saqqara:<\/p>\n

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O pr\u00f3prio termo \u201cporta falsa\u201d \u00e9 um nome impr\u00f3prio, pois, da perspectiva dos eg\u00edpcios, essas caracter\u00edsticas eram portais totalmente funcionais pelos quais o esp\u00edrito do falecido poderia sair ou entrar no t\u00famulo interno para receber as oferendas que lhe eram apresentadas.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas complementares em portas falsas em tumbas:<\/strong><\/h3>\n

1. A maioria desses pain\u00e9is mostra o propriet\u00e1rio em p\u00e9 ou sentado diante de uma mesa de oferendas. A figura do propriet\u00e1rio est\u00e1 esculpida em aspecto frontal, ultrapassando a soleira da porta. Os relevos do falecido em p\u00e9 tamb\u00e9m aparecem nas ombreiras da porta falsa, representando o propriet\u00e1rio saindo para receber as oferendas funer\u00e1rias.<\/p>\n

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2. Uma mesa de ofertas em frente \u00e0 figura falecida est\u00e1 repleta de p\u00e3es fatiados e textos simples enumerando v\u00e1rias ofertas de comida e bebida que v\u00e3o desde o p\u00e3o b\u00e1sico e cerveja at\u00e9 carne bovina e ave, vegetais, roupas e \u00f3leos sacramentais. . O altar, com as suas fatias de p\u00e3o, pode ser complementado por outras mesas contendo oferendas ou vasos de liba\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

3. Os visitantes trazem os animais e p\u00e1ssaros do sacrif\u00edcio e cortam o touro do sacrif\u00edcio na porta do t\u00famulo. No meio est\u00e1 o homem falecido, sentado sob seu pavilh\u00e3o (significando um reino diferente) e recebendo o sacrif\u00edcio.<\/p>\n

4. Atr\u00e1s da porta fica o po\u00e7o funer\u00e1rio principal. O po\u00e7o principal conduzia do meio do telhado da mastaba at\u00e9 a c\u00e2mara mortu\u00e1ria.<\/p>\n

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As reuni\u00f5es do festival nas portas \u201cfalsas\u201d<\/strong><\/h3>\n

Nas festas e dias de oferendas, quando os visitantes ofereciam o banquete com os ritos habituais, esta grande figura pintada, no ato de avan\u00e7ar, e vista \u00e0 luz de tochas bruxuleantes ou de lamparinas fumegantes, poderia muito bem parecer dotada de vida. Era como se o pr\u00f3prio ancestral falecido tivesse sa\u00eddo do muro e misteriosamente ficado diante de seus descendentes para reivindicar sua homenagem. A inscri\u00e7\u00e3o no lintel repete, mais uma vez, o nome e a categoria do falecido. Retratos fi\u00e9is dele e de outros membros de sua fam\u00edlia figuram nos baixos-relevos dos umbrais das portas. As cenas o retratam sentado tranq\u00fcilamente a uma mesa com os detalhes da festa cuidadosamente registrados ao seu lado, desde o primeiro momento em que a \u00e1gua lhe \u00e9 trazida para a ablu\u00e7\u00e3o at\u00e9 aquele momento em que, esgotadas todas as habilidades culin\u00e1rias, ele s\u00f3 precisa retornar para sua casa. num estado de satisfa\u00e7\u00e3o beatificada.<\/p>\n

Pelo favor divino, a alma (ou melhor, os duplos [Ka-s] do p\u00e3o, da carne e das bebidas) passou para o outro mundo e ali refrescou o duplo humano [Ka]. N\u00e3o era, entretanto, necess\u00e1rio que a oferta tivesse exist\u00eancia material para ser eficaz. O primeiro que chegasse que repetisse em voz alta o nome e as f\u00f3rmulas inscritas na pedra assegurava ao ocupante desconhecido, somente por esse meio, a posse imediata de todas as coisas que ele enumerou.<\/p>\n

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[Um trecho de A Arquitetura Metaf\u00edsica Eg\u00edpcia Antiga por Moustafa Gadalla<\/a>]<\/strong><\/span><\/p>\n

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