{"id":367,"date":"2018-11-04T00:00:00","date_gmt":"2018-11-04T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/an-overview-of-the-egyptian-formation-of-ideograms\/"},"modified":"2023-01-01T04:21:10","modified_gmt":"2023-01-01T09:21:10","slug":"an-overview-of-the-egyptian-formation-of-ideograms","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/uma-visao-geral-da-formacao-egipcia-de-ideogramas-2\/","title":{"rendered":"Uma Vis\u00e3o Geral da Forma\u00e7\u00e3o Eg\u00edpcia de Ideogramas"},"content":{"rendered":"

Uma Vis\u00e3o Geral da Forma\u00e7\u00e3o Eg\u00edpcia de Ideogramas<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Os ideogramas hierogl\u00edficos eg\u00edpcios s\u00e3o formados de acordo com as leis naturais. O car\u00e1ter do signo escrito eg\u00edpcio \u00e9 inerente a esta capacidade natural de recriar processos.<\/p>\n

Ideogramas podem ser definidos como imagens destinadas a representar coisas ou pensamentos. Existem dois tipos de ideogramas:<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Imagens ou representa\u00e7\u00f5es reais de objetos.<\/strong><\/span>
\nCopiar \u00e9 apenas refletir algo que j\u00e1 existe, inerte. Atrav\u00e9s da imita\u00e7\u00e3o, ampliamos a pr\u00f3pria natureza e nos tornamos natureza; ou descobrimos em n\u00f3s mesmos a parte ativa da natureza.<\/p>\n

2. S\u00edmbolos pict\u00f3ricos, usados para sugerir ideias abstratas<\/strong>.<\/span>
\nA imita\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da imagina\u00e7\u00e3o significa criar objetos de arte que ser\u00e3o colocados ao lado dos objetos naturais do mundo. O m\u00e9todo de cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica e a forma do objeto criado s\u00e3o realiza\u00e7\u00f5es especificamente humanas das for\u00e7as criativas universais presentes na natureza. \u00c9 a for\u00e7a da imagina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da qual podemos sentir-nos relacionados, simpaticamente, com a for\u00e7a \u201clatente\u201d maior do cosmos. Ao criar novos objetos com a ajuda da imagina\u00e7\u00e3o, o m\u00edstico n\u00e3o abandona a realidade construindo coisas estranhas e n\u00e3o naturais. A imagina\u00e7\u00e3o n\u00e3o mexe com o mundo, mas o move de acordo com a natureza.<\/p>\n

-A riqueza do conhecimento nas forma\u00e7\u00f5es pict\u00f3ricas eg\u00edpcias<\/strong><\/span><\/p>\n

Um s\u00edmbolo, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 o que representa, mas o que representa; o que isso sugere. Um s\u00edmbolo revela \u00e0 mente uma realidade diferente de si mesmo. Palavras transmitem informa\u00e7\u00f5es; s\u00edmbolos evocam compreens\u00e3o.<\/p>\n

Um s\u00edmbolo escolhido representa essa fun\u00e7\u00e3o ou princ\u00edpio em todos os n\u00edveis simultaneamente \u2013 desde a manifesta\u00e7\u00e3o f\u00edsica mais simples e \u00f3bvia dessa fun\u00e7\u00e3o at\u00e9 a mais abstrata e metaf\u00edsica. Sem reconhecer o simples facto da inten\u00e7\u00e3o do simbolismo, continuaremos a ignorar a riqueza do conhecimento e da sabedoria eg\u00edpcia.<\/p>\n

Esta linguagem simb\u00f3lica representa uma riqueza de dados f\u00edsicos, fisiol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e espirituais nos s\u00edmbolos\/sinais.<\/p>\n

-A representa\u00e7\u00e3o do homem significa o universo<\/strong><\/span><\/p>\n

Muitas frases est\u00e3o sendo usadas em todo o mundo que afirmam consistentemente que o ser humano \u00e9 feito \u00e0 imagem de Deus \u2013 isto \u00e9, um universo em miniatura \u2013 e que compreender o universo \u00e9 compreender a si mesmo, e vice-versa.<\/p>\n

No entanto, nenhuma cultura jamais praticou estes princ\u00edpios como os Antigos Eg\u00edpcios. Central para a sua compreens\u00e3o completa do universo era o conhecimento de que o homem foi feito \u00e0 imagem de Deus e, como tal, o homem representava a imagem de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Consistente com esse pensamento, um ser humano retratado representa tanto o universo como um todo quanto o ser humano na Terra. A diferen\u00e7a entre os dois ficar\u00e1 clara no contexto do texto.<\/p>\n

-Simbolismo Animal<\/strong><\/span><\/p>\n

A observa\u00e7\u00e3o cuidadosa e o profundo conhecimento dos eg\u00edpcios sobre o mundo natural permitiram-lhes identificar certos animais com qualidades espec\u00edficas que poderiam simbolizar certas fun\u00e7\u00f5es e princ\u00edpios divinos de uma forma particularmente pura e marcante.<\/p>\n

Quando falamos de lealdade, n\u00e3o h\u00e1 melhor maneira de expressar lealdade do que por meio de um cachorro.<\/p>\n

Quando falamos do aspecto protetor da maternidade, n\u00e3o h\u00e1 melhor forma de express\u00e1-lo do que com uma leoa.<\/p>\n

Esta express\u00e3o simb\u00f3lica de profunda compreens\u00e3o espiritual foi apresentada em tr\u00eas formas principais. O primeiro e o segundo s\u00e3o humanos com cabe\u00e7a de animal, ou uma forma animal pura.<\/p>\n

A terceira forma \u00e9 o oposto do humano com cabe\u00e7a de animal. Neste caso, temos um p\u00e1ssaro com cabe\u00e7a humana \u2013 como o Ba \u2013 representando a alma do corpo pairando sobre o corpo. A representa\u00e7\u00e3o do Ba, ent\u00e3o, \u00e9 o aspecto divino do terrestre.<\/p>\n

-Acess\u00f3rios, emblemas, cores, etc.<\/strong><\/span><\/p>\n

No simbolismo eg\u00edpcio, o papel preciso do neteru <\/em>(deuses\/deusas) s\u00e3o revelados de v\u00e1rias maneiras: pelo vestido, cocar, coroa, pena, animal, planta, cor, posi\u00e7\u00e3o, tamanho, gesto, objeto sagrado (mangual, cetro, bast\u00e3o, ankh), etc. uma riqueza de dados f\u00edsicos, fisiol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e espirituais nos s\u00edmbolos apresentados.<\/p>\n

-Formul\u00e1rios de a\u00e7\u00e3o <\/strong><\/span><\/p>\n

Praticamente todas as figuras nas paredes dos monumentos eg\u00edpcios apresentam forma de perfil, indicativo da a\u00e7\u00e3o e intera\u00e7\u00e3o entre as diversas figuras simb\u00f3licas. Uma grande variedade de a\u00e7\u00f5es nos formul\u00e1rios \u00e9 evidente.<\/p>\n

\u00c9 preciso ver estas representa\u00e7\u00f5es na perspectiva adequada (como \u00e9 que esta s\u00e9rie de representa\u00e7\u00f5es se relaciona entre si?), mas primeiro, como \u00e9 que estas representa\u00e7\u00f5es se enquadram no quadro geral (no contexto do texto)?<\/p>\n

-Orienta\u00e7\u00f5es de caracteres hierogl\u00edficos<\/strong><\/span><\/p>\n

Os caracteres hierogl\u00edficos podem ser escritos em colunas ou em linhas horizontais, que \u00e0s vezes devem ser lidas da esquerda para a direita e \u00e0s vezes da direita para a esquerda. N\u00e3o havia uma regra fixa sobre a dire\u00e7\u00e3o em que os caracteres deveriam ser escritos, mas as cabe\u00e7as sempre se voltavam para o in\u00edcio da frase.<\/p>\n

A orienta\u00e7\u00e3o dos caracteres pode ser afetada por uma s\u00e9rie de fatores, como o tipo de material escrito, a posi\u00e7\u00e3o do texto em rela\u00e7\u00e3o a figuras ou outros textos, ou a natureza da inscri\u00e7\u00e3o. Em certos casos, os textos foram deliberadamente escritos ao contr\u00e1rio. Existem tamb\u00e9m exemplos de inscri\u00e7\u00f5es que s\u00f3 fazem sentido quando lidas de baixo para cima!<\/p>\n

Os caracteres hierogl\u00edficos s\u00e3o organizados em um fluxo de texto hierogl\u00edfico em:<\/strong><\/span><\/p>\n

a<\/strong>. Formas singulares
\nb<\/strong>. Um \u00fanico s\u00edmbolo em forma dupla ou tripla para refletir a dualidade ou pluralidade.
\nc<\/strong>. A combina\u00e7\u00e3o de dois s\u00edmbolos em uma forma, como uma perna com uma faca, para indicar um significado combinado de 'proibi\u00e7\u00e3o de invas\u00e3o'.
\nd<\/strong>. Um agrupamento\/grupo de 2 a 3 imagens separadas mostrando uma conectividade frouxa de pensamento\/conceito espec\u00edfico em uma estrutura dupla ou tripla.<\/p>\n

Nos cap\u00edtulos seguintes ser\u00e3o fornecidas informa\u00e7\u00f5es mais detalhadas sobre uma grande amostra de hier\u00f3glifos eg\u00edpcios, divididos em cinco grupos \u2013 Cap\u00edtulos 4 a 8:<\/p>\n

4. Imagens hierogl\u00edficas de animais
\n5. Imagens hierogl\u00edficas humanas com cabe\u00e7a de animal e humana
\n6. Imagens hierogl\u00edficas de partes do corpo humano
\n7. Natureza e imagens hierogl\u00edficas de figuras geom\u00e9tricas
\n8. Imagens hierogl\u00edficas de objetos artificiais<\/p>\n

 <\/p>\n

[Um trecho de <\/strong><\/span>O Hier\u00f3glifo Eg\u00edpcio: Linguagem Metaf\u00edsica por Moustafa Gadalla]<\/span><\/strong>
\nhttps:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language\/<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\"A<\/p>\n

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An Overview of the Egyptian Formation of Ideograms   Egyptian hieroglyphic ideograms are formed in accordance with natural laws. The character of […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-367","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}