{"id":4777,"date":"2019-03-03T10:55:03","date_gmt":"2019-03-03T15:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/les-comptes-de-processus-de-creation-egyptiens\/"},"modified":"2023-01-07T06:56:58","modified_gmt":"2023-01-07T11:56:58","slug":"les-comptes-de-processus-de-creation-egyptiens","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/pt\/les-comptes-de-processus-de-creation-egyptiens\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits \u00c9gyptiens Du Processus De Cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"

R\u00e9cits \u00c9gyptiens Du Processus De Cr\u00e9ation<\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. Diff\u00e9rent Aspects\/Formes De Manifestation<\/strong><\/span><\/p>\n

Comme je l\u2019ai montr\u00e9 plus haut, la matrice universelle d\u2019\u00e9nergies est le r\u00e9sultat de l\u2019acte initial de cr\u00e9ation et des retomb\u00e9es ult\u00e9rieures qui cr\u00e9\u00e8rent l\u2019univers. Cette matrice pr\u00e9sente une hi\u00e9rarchie organis\u00e9e. Chaque niveau de la hi\u00e9rarchie d\u2019existence est une th\u00e9ophanie, une cr\u00e9ation par la conscience du niveau d\u2019existence sup\u00e9rieur. Ainsi, la hi\u00e9rarchie d\u2019\u00e9nergies s\u2019inscrit dans une corr\u00e9lation o\u00f9 chaque niveau est soutenu par le niveau inf\u00e9rieur. Cette hi\u00e9rarchie d\u2019\u00e9nergies s\u2019encastre parfaitement dans une grande matrice de lois naturelles en interface profonde les unes avec les autres. Un syst\u00e8me physique et m\u00e9taphysique \u00e0 la fois.<\/p>\n

L\u2019origine du monde et la nature des neteru<\/em> (dieux, d\u00e9esses) qui ont pris part \u00e0 sa cr\u00e9ation ont suscit\u00e9 un int\u00e9r\u00eat constant chez les \u00c9gyptiens.<\/p>\n

Les anciens \u00c9gyptiens poss\u00e9daient quatre centres principaux d\u2019enseignement cosmologique \u00e0 H\u00e9liopolis, Memphis, Th\u00e8bes et Khemenou (Hermopolis). Chaque centre r\u00e9v\u00e9la l\u2019une des principales phases ou l\u2019un des principaux aspects de la gen\u00e8se. Ces r\u00e9cits sur la cr\u00e9ation sont tous coh\u00e9rents avec la formation ordonn\u00e9e de\/dans la matrice d\u2019\u00e9nergie universelle.<\/p>\n

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2. <\/strong>Cosmologie \u00c9gyptienne Et All\u00e9gories<\/strong><\/span><\/h3>\n

Toute la civilisation \u00e9gyptienne \u00e9tait b\u00e2tie sur une compr\u00e9hension totale et pr\u00e9cise des lois universelles. Cette profonde compr\u00e9hension se manifestait dans un syst\u00e8me constant, coh\u00e9rent et \u00e9troitement entrelac\u00e9, o\u00f9 art, science, philosophie et religion \u00e9taient entrem\u00eal\u00e9s et employ\u00e9s simultan\u00e9ment en une seule Unit\u00e9 organique.<\/span><\/p>\n

La cosmologie \u00e9gyptienne est bas\u00e9e sur des principes coh\u00e9rents scientifiques et philosophiques. La connaissance cosmologique de l\u2019ancienne \u00c9gypte \u00e9tait exprim\u00e9e sous la forme d\u2019une histoire, qui est un moyen sup\u00e9rieur pour exprimer des concepts \u00e0 la fois physiques et m\u00e9taphysiques. N\u2019importe quel bon \u00e9crivain ou conf\u00e9rencier sait que les histoires sont un bien meilleur moyen qu\u2019un expos\u00e9 pour expliquer le d\u00e9roulement des choses, parce que les relations des parties l\u2019une \u00e0 l\u2019autre et au tout sont mieux maintenues par l\u2019esprit. L\u2019information seule ne sert \u00e0 rien, \u00e0 moins qu\u2019elle ne se transforme en compr\u00e9hension.<\/span><\/p>\n

Les sagas \u00e9gyptiennes transformaient des noms et adjectifs communs factuels (indicateurs de qualit\u00e9s) en des noms propres mais conceptuels. Ils \u00e9taient, de plus, personnifi\u00e9s, de sorte qu\u2019ils pouvaient \u00eatre tiss\u00e9s dans des r\u00e9cits coh\u00e9rents et pleins de sens. La personnification est bas\u00e9e sur la connaissance que l\u2019homme fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, et en tant que tel, l\u2019homme repr\u00e9sentait l\u2019image cr\u00e9\u00e9e de toute cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

Les all\u00e9gories sont un moyen choisi intentionnellement pour transmettre la connaissance. Les all\u00e9gories dramatisent\/mettent en sc\u00e8ne les lois cosmiques, les principes, les processus, les relations et les fonctions, et les expriment en des termes faciles \u00e0 saisir. Une fois que les sens cach\u00e9s\/internes des all\u00e9gories ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, elles deviennent des merveilles de compl\u00e9tude et de concision, \u00e0 la fois scientifique et philosophique. Plus on les \u00e9tudie, plus elles s\u2019enrichissent. La dimension cach\u00e9e\/int\u00e9rieure des enseignements incrust\u00e9s\/dans chaque histoire sont capables de r\u00e9v\u00e9ler plusieurs niveaux de connaissance, selon le niveau de d\u00e9veloppement de l\u2019auditeur. Les secrets sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au fur et \u00e0 mesure que l\u2019on s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Plus on s\u2019\u00e9l\u00e8ve, plus on voit. C\u2019est toujours ainsi.<\/span><\/p>\n

Les \u00c9gyptiens (de l\u2019ancienne \u00c9gypte et les baladis contemporains) ne croyaient\/ ne croient pas que leurs all\u00e9gories \u00e9taient des faits historiques. Ils croyaient EN elles au sens o\u00f9 ils croyaient en la v\u00e9rit\u00e9 au-dessous des histoires.<\/span><\/p>\n

Tout au long de ce livre, plusieurs sujets seront expliqu\u00e9s dans des formes d\u2019histoire, avec l\u2019utilisation de quatre concepts personnifi\u00e9s: Isis, Osiris, Horus et Seth. Quatre de ces sujets seront:<\/span><\/p>\n

1 – Les principes solaires et lunaires repr\u00e9sent\u00e9s par Isis et Osiris.<\/p>\n

2 – Num\u00e9rologie et trigonom\u00e9trie, ainsi que la trinit\u00e9\/triade\/triangle r\u00f4le cosmique, comme d\u00e9crites dans la relation entre le p\u00e8re [Osiris], la m\u00e8re [Isis] et le fils [Horus] sont analogues au triangle rectangle 3:4:5.<\/span><\/p>\n

3 – Le mod\u00e8le de la soci\u00e9t\u00e9 est exprim\u00e9 dans le conte l\u00e9gendaire d\u2019Osiris et Isis, leur fils Horus, et son oncle, Seth.<\/span><\/p>\n

4 – Les quatre \u00e9l\u00e9ments du monde (eau, feu, terre et air), respectivement \u00e9gaux \u00e0 Osiris, Seth, Isis et Horus.<\/span><\/p>\n

Les myst\u00e8res \u00e9gyptiens bien r\u00e9alis\u00e9s, bien \u00e9labor\u00e9s, bien construits, sont un moyen choisi intentionnellement de transmission de la connaissance. <\/span><\/p>\n

Signification et exp\u00e9rience mystique ne sont pas li\u00e9es \u00e0 une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale des \u00e9v\u00e9nements. Une fois que les sens cach\u00e9s des r\u00e9cits ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, ces r\u00e9cits deviennent des merveilles de compl\u00e9tude et de concision, \u00e0 la fois scientifique et philosophique. Plus on les \u00e9tudie, plus elles s\u2019enrichissent. <\/span><\/p>\n

Et, enracin\u00e9e dans le r\u00e9cit comme elle l\u2019est, la partie ne peut jamais \u00eatre mal comprise pour le tout et son importance fonctionnelle ne peut non plus \u00eatre oubli\u00e9e ou distordue.<\/span><\/p>\n

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3. <\/strong>Les Trois Phases Fondamentales Du Cycle De Cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/h3>\n

Dans les textes de l\u2019\u00c9gypte antique, la s\u00e9quence du cycle de cr\u00e9ation est d\u00e9finie en trois phases principales. Cette m\u00eame s\u00e9quence fut reprise par la suite dans des textes soufis (et autres).<\/p>\n

Voici trois sources majeures de ces trois phases, provenant de l\u2019\u00c9gypte antique\u00a0:<\/p>\n

A \u2013 Textes des pyramides:<\/strong> il y a plus de 5\u2009000 ans, les Textes des pyramides r\u00e9v\u00e8lent, en parfaite coh\u00e9rence avec le th\u00e8me des trois phases du cycle de cr\u00e9ation, l\u2019existence de trois ensembles de dieux, chacun compos\u00e9 de 9 neteru<\/em> (dieux, d\u00e9esses). Les Textes des pyramides mentionnent fr\u00e9quemment un groupe, ou 2 ou 3 groupes, de 9 neteru<\/em> (dieux, d\u00e9esses).<\/p>\n

Les textes \u00e9gyptiens parlent de trois Enn\u00e9ades, chacune repr\u00e9sentant une phase du cycle de cr\u00e9ation. Chaque phase reprend le chiffre neuf et engendre la phase suivante en 9 termes.<\/p>\n

La premi\u00e8re<\/strong> (Grande) Enn\u00e9ade repr\u00e9sente l\u2019\u00e9tape conceptuelle ou divine. Elle est gouvern\u00e9e par R\u00ea.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me <\/strong>Enn\u00e9ade repr\u00e9sente l\u2019\u00e9tape de la manifestation. Elle est gouvern\u00e9e par Osiris.<\/p>\n

La troisi\u00e8me <\/strong>Enn\u00e9ade, qui associe R\u00ea et Osiris, repr\u00e9sente le retour \u00e0 la source.<\/p>\n

Dans le Livre pour Sortir au Jour<\/em>, les deux \u00e2mes d\u2019Osiris et de R\u00ea se rencontrent et s\u2019unissent pour former une entit\u00e9, telle que d\u00e9crite ci-apr\u00e8s avec beaucoup d\u2019\u00e9loquence:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>\u00ab…Je suis celui dont les deux \u00c2mes r\u00e9sident dans ses deux Poussins\u00bb<\/strong><\/em>.<\/em><\/p>\n

B \u2013 Litanies du Soleil:<\/strong> apr\u00e8s une br\u00e8ve pr\u00e9face, les Litanies<\/em> s\u2019ouvrent avec soixante-quinze invocations des Formes de R\u00ea, suivies d\u2019une s\u00e9rie de pri\u00e8res et d\u2019hymnes soulignant sans cesse l\u2019identit\u00e9 de R\u00ea et d\u2019Osiris.<\/p>\n

Le cycle perp\u00e9tuel d\u2019Osiris et de R\u00ea domine les textes \u00e9gyptiens anciens. La premi\u00e8re \u00e9tape est la manifestation de R\u00ea dans ses formes. La deuxi\u00e8me \u00e9tape est la manifestation d\u2019Osiris dans ses formes. La troisi\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9tape se d\u00e9roule aux enfers pour r\u00e9unir et resurgir en un nouveau R\u00ea-Horakhty des Deux Horizons.<\/p>\n

C \u2013 Papyrus de Leyde J. 350:<\/strong> ce document d\u2019\u00c9gypte antique date au moins de l\u2019Ancien Empire (2575-2150 AEC), mais une copie a \u00e9t\u00e9 reproduite sous le r\u00e8gne de Rams\u00e8s II au 13e si\u00e8cle AEC.<\/p>\n

Le Papyrus de Leyde J. 350<\/em> est une composition riche d\u00e9crivant les aspects de principe des anciens r\u00e9cits sur la cr\u00e9ation. Le syst\u00e8me de num\u00e9ration, dans le papyrus, identifie le principe\/l\u2019aspect de la cr\u00e9ation et fait correspondre chacun d\u2019entre eux \u00e0 un nombre symbolique.<\/p>\n

Le manuscrit est divis\u00e9 en une s\u00e9rie de stances (strophes) num\u00e9rot\u00e9es, dont chacune est intitul\u00e9e \u00abMaison [de la lune], num\u00e9ro xx\u00bb.<\/p>\n

Le syst\u00e8me de num\u00e9rotation de ce papyrus \u00e9gyptien est, en soi, tout \u00e0 fait significatif. Ils sont num\u00e9rot\u00e9s en trois niveaux\u00a0: un premier niveau de 1 \u00e0 9, puis les pouvoirs 10, 20, 30 jusqu\u2019\u00e0 90 viennent composer les fondements \u00e9nerg\u00e9tiques de formes physiques, tandis que le dernier niveau appartient aux centaines.<\/p>\n

Ce syst\u00e8me de num\u00e9rotation montre les trois phases du cycle de cr\u00e9ation.<\/p>\n

1. La phase\/l\u2019enn\u00e9ade de Conception, dont le th\u00e8me est l\u2019objectivation d\u2019une zone limit\u00e9e d\u2019\u00e9nergie\/mati\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e, o\u00f9 le monde sera manifest\u00e9.<\/p>\n

2. La phase\/l\u2019enn\u00e9ade de Manifestation ordonn\u00e9e traite de la cr\u00e9ation des plans noum\u00e9nal et ph\u00e9nom\u00e9nal, les deux grandes subdivisions du monde manifest\u00e9.<\/span><\/p>\n

3. La phase\/l\u2019enn\u00e9ade de R\u00e9unification, qui aborde le th\u00e8me du retour \u00e0 la source et du processus de r\u00e9unification qui s\u2019ensuit, conduisant \u00e0 un NOUVEL Alpha.<\/span><\/p>\n

[Pour plus de d\u00e9tails concernant les trois phases du cycle de cr\u00e9ation, voir Egyptian Alphabetical Letters of Creation Cycle<\/em> de Moustafa Gadalla.]<\/p>\n

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[Un extrait de Cosmologie \u00c9gyptienne, L\u2019Univers Anim\u00e9, Troisi\u00e8me \u00c9dition <\/strong><\/span>par Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologie-egyptienne\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologie-egyptienne\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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