{"id":7143,"date":"2019-03-04T10:38:18","date_gmt":"2019-03-04T15:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/numerologie-du-processus-de-creation\/"},"modified":"2023-01-07T06:55:34","modified_gmt":"2023-01-07T11:55:34","slug":"numerologie-du-processus-de-creation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/ro\/numerologie-du-processus-de-creation\/","title":{"rendered":"Num\u00e9rologie Du Processus De Cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"

Num\u00e9rologie Du Processus De Cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. <\/strong>Tout Est Nombre \u2013 La Mystique Des Nombres<\/strong><\/span><\/h3>\n

Les anciens \u00c9gyptiens poss\u00e9daient un syst\u00e8me organique et scientifique d\u2019observation de la r\u00e9alit\u00e9. La science actuelle s\u2019appuie sur l\u2019observation de toute chose comme morte (inanim\u00e9e). Les formules physiques modernes dans nos \u00e9tudes scientifiques excluent presque toujours le ph\u00e9nom\u00e8ne vital dans les analyses statistiques. Pour les \u00c9gyptiens anciens et baladis, l\u2019univers \u2013 en tout ou en partie \u2013 est anim\u00e9.<\/p>\n

Dans le monde anim\u00e9 de l\u2019\u00c9gypte antique, les nombres ne d\u00e9signaient pas seulement des quantit\u00e9s, mais \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des d\u00e9finitions concr\u00e8tes des principes formateurs de la nature. Les \u00c9gyptiens appelaient ces principes \u00e9nerg\u00e9tiques neteru<\/em> (dieux, d\u00e9esses).<\/p>\n

Pour les \u00c9gyptiens, les nombres n\u2019\u00e9taient pas seulement pairs et impairs, ils \u00e9taient \u00e9galement masculins et f\u00e9minins. Chaque \u00e9l\u00e9ment de l\u2019univers \u00e9tait\/est un m\u00e2le ou une femelle. La neutralit\u00e9<\/em> (chose) n\u2019existe pas. Contrairement \u00e0 l\u2019anglais, qui utilise les articles he <\/em>(masculin), she <\/em>(f\u00e9minin) <\/em>ou it <\/em>(neutre), en \u00c9gypte, il n\u2019y avait que he<\/em> ou she<\/em>.<\/p>\n

Les \u00c9gyptiens exprimaient leur savoir en mati\u00e8re de mystique des nombres dans tous les aspects de leur vie. Nombreuses sont les preuves de ce savoir \u00e9gyptien, voici quelques exemples:<\/p>\n

1 – Le concept de nombres anim\u00e9s en \u00c9gypte antique a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 avec \u00e9loquence par Plutarque dans les \u0152uvres morales<\/em> Vol. V<\/em>, lorsqu\u2019il d\u00e9crit le triangle rectangle de dimensions 3-4-5:<\/p>\n

\u00abIl faut donc concevoir, que le c\u00f4t\u00e9 de l\u2019angle droit repr\u00e9sente le m\u00e2le, que la base du triangle repr\u00e9sente la femelle, et que l\u2019hypot\u00e9nuse est le produit des deux; qu\u2019ainsi Osiris est le premier principe, qu\u2019Isis en re\u00e7oit les influences, et que Horus est le r\u00e9sultat de l\u2019op\u00e9ration de l\u2019un et de l\u2019autre. En effet trois est le premier nombre impair et parfait; quatre est le carr\u00e9 de deux, premier nombre pair; et cinq, qui est compos\u00e9 de trois et de deux, tient \u00e0 la fois et de son p\u00e8re et de sa m\u00e8re. Du mot pente (cinq) est d\u00e9riv\u00e9 le mot <\/em><\/strong>\u2018panta\u2019 (univers), ainsi que le verbe <\/em><\/strong>\u2018pempaz\u00f4\u2019, qui signifie \u2018compter avec les cinq doigts\u2019. De plus, 5 \u00e9lev\u00e9 au carr\u00e9 donne un nombre \u00e9gal \u00e0 celui des lettres de leur alphabet\u00bb<\/em><\/strong>. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La vitalit\u00e9 et les interactions entre ces chiffres montrent de quelle mani\u00e8re ils sont masculins et f\u00e9minins, actifs et passifs, verticaux et horizontaux, etc.<\/span><\/p>\n

2 – En affirmant que trois est le premier nombre impair et parfait,<\/em><\/strong> Plutarque souligna que les \u00c9gyptiens ne consid\u00e9raient pas Un comme un chiffre impair: un n\u2019\u00e9tait pas un nombre, mais l\u2019essence du principe sous-jacent de nombre, puisque tous les autres nombres le contiennent. Un repr\u00e9sente l\u2019Unit\u00e9: l\u2019Absolu en tant qu\u2019\u00e9nergie non polaris\u00e9e. Un n\u2019est ni pair ni impair, mais les deux, puisque si on l\u2019ajoute \u00e0 un nombre impair, le nombre devient pair et vice versa. Il associe donc les oppos\u00e9s de pair et d\u2019impair, et tous les autres oppos\u00e9s dans l\u2019univers. L\u2019unit\u00e9 est une conscience parfaite, \u00e9ternelle et indiff\u00e9renci\u00e9e.<\/p>\n

3 – La page de titre du papyrus en \u00e9gyptien ancien connu sous le nom de Papyrus Rhind<\/em> (papyrus math\u00e9matique) (1848-1801 AEC) annonce:<\/p>\n

<\/b>M\u00e9thode correcte d\u2019investigation dans la nature pour conna\u00eetre tout ce qui existe, chaque myst\u00e8re, tous les secrets.<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u2019intention est clairement \u00e9nonc\u00e9e: les anciens \u00c9gyptiens croyaient en des r\u00e8gles concernant les nombres et leurs interactions (les math\u00e9matiques), et les d\u00e9finirent comme fondement de \u00abtout ce qui existe\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

4 – La m\u00e9thode de calcul en \u00c9gypte antique avait un lien direct avec les processus naturels et m\u00e9taphysiques. M\u00eame le langage utilis\u00e9 dans les papyri \u00e9gyptiens visait \u00e0 promouvoir ce sens de vitalit\u00e9, d\u2019interactions vivantes. Pour mieux saisir cette conception, prenons l\u2019exemple du probl\u00e8me n\u00b0 38 du Papyrus Rhind<\/em> (math\u00e9matique):<\/p>\n

J\u2019entre trois fois dans un hekat<\/em><\/strong> (un boisseau, unit\u00e9 de mesure), mon septi\u00e8me m\u2019est ajout\u00e9 et je reviens compl\u00e8tement satisfait. <\/em><\/strong><\/p>\n

5\u00a0– Le c\u00e9l\u00e8bre hymne en \u00e9gyptien ancien du Papyrus de Leyde J. 350<\/em> confirme que le symbolisme num\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 en \u00c9gypte, au moins depuis l\u2019Ancien Empire (2575-2150 AEC). Le Papyrus de Leyde J. 350<\/em> est une composition riche d\u00e9crivant les aspects de principe des anciens r\u00e9cits sur la cr\u00e9ation. Le syst\u00e8me de num\u00e9ration, dans le papyrus, identifie le principe\/l\u2019aspect de la cr\u00e9ation et fait correspondre chacun d\u2019entre eux \u00e0 un nombre symbolique.<\/p>\n

Ce papyrus \u00e9gyptien comprend 27 stances, num\u00e9rot\u00e9es de 1 \u00e0 9, puis de 10 \u00e0 90 en dizaines, et enfin de 100 \u00e0 900 en centaines; seules 21 stances ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es. Le premier mot de chaque stance repr\u00e9sente une sorte de jeu de mots au sujet du nombre en question.<\/p>\n

Nous discuterons de certaines parties du Papyrus de Leyde<\/em> dans les prochains chapitres \u00e0 propos de la mystique\/l\u2019\u00e9valuation des nombres. L\u2019ouvrage Egyptian Alphabetical Letters of Creation Cycle<\/em> de Moustafa Gadalla propose une analyse compl\u00e8te sur ce th\u00e8me.<\/p>\n

6\u00a0– Ipet-sout<\/strong> est le nom en \u00e9gyptien ancien du plus grand temple en \u00c9gypte, et signifie \u00abcelle qui \u00e9num\u00e8re les endroits\u00bb<\/strong>. Le nom du temple parle de lui-m\u00eame. La construction de ce temple commen\u00e7a au Moyen Empire aux alentours de 1971 AEC, puis fut sans cesse compl\u00e9t\u00e9e pendant les 1\u2009500 ann\u00e9es suivantes. La conception et l\u2019\u00e9num\u00e9ration dans ce temple s\u2019inscrivent en parfaite coh\u00e9rence avec les codes num\u00e9riques de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Le concept \u00e9gyptien de symbolisme des nombres fut par la suite popularis\u00e9 en Occident par et gr\u00e2ce aux enseignements de Pythagore, inspir\u00e9s de la culture \u00e9gyptienne (env. 580-500 AEC). Nous savons en effet que Pythagore a \u00e9tudi\u00e9 pendant 20 ans environ en \u00c9gypte.<\/p>\n

Il ne nous reste rien des \u00e9crits de Pythagore et de ses disciples directs. Cependant, le milieu universitaire occidental a g\u00e9n\u00e9reusement attribu\u00e9 \u00e0 Pythagore et aux pythagoriciens<\/em> une liste sans fin de r\u00e9alisations majeures.<\/p>\n

Pythagore et ses disciples auraient consid\u00e9r\u00e9 les nombres comme des concepts divins, des id\u00e9es du Dieu qui avait cr\u00e9\u00e9 un univers d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 infinie, dans un ordre satisfaisant d\u2019apr\u00e8s un mod\u00e8le num\u00e9rique.<\/p>\n

Ces m\u00eames principes \u00e9taient d\u00e9clar\u00e9s plus de 13 si\u00e8cles avant la naissance de Pythagore, dans le titre du Papyrus Rhind<\/em> \u00e9gyptien, qui promet une<\/p>\n

<\/b>M\u00e9thode correcte d\u2019investigation dans la nature pour conna\u00eetre tout ce qui existe, chaque myst\u00e8re, tous les secrets.<\/strong><\/em><\/p>\n

Certains nombres et leur signification symbolique seront bri\u00e8vement d\u00e9crits dans les chapitres suivants.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. <\/strong>Progression Naturelle \u2013 La S\u00e9quence Ordonn\u00e9e Du Cycle De Cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/h3>\n

La cr\u00e9ation est le rangement (la d\u00e9finition\/la mise en ordre) du chaos (l\u2019\u00e9nergie\/la mati\u00e8re et la conscience indiff\u00e9renci\u00e9es) de l\u2019\u00e9tat originel. Tous les r\u00e9cits de l\u2019\u00c9gypte ancienne sur la cr\u00e9ation l\u2019ont d\u00e9crite avec des \u00e9tapes ordonn\u00e9es, bien d\u00e9finies et clairement d\u00e9marqu\u00e9es.<\/strong> Les \u00c9gyptiens repr\u00e9sentaient la premi\u00e8re \u00e9tape de la cr\u00e9ation avec la sortie d\u2019Atoum\/Toum\/Atem hors du Noun\/Ny\/Nouou \u2013 la soupe de neutrons.<\/p>\n

Tout au long des textes de l\u2019\u00c9gypte antique, nous retrouvons constamment la mani\u00e8re dont un \u00e9tat d\u2019existence se d\u00e9veloppe ou mieux encore \u00e9merge dans l\u2019\u00e9tat d\u2019existence suivant. Et nous retrouvons chaque fois l\u2019id\u00e9e que deux \u00e9tats cons\u00e9cutifs sont l\u2019image respective l\u2019un de l\u2019autre. Non seulement ce constat est scientifiquement correct, mais il est \u00e9galement ordonn\u00e9, naturel et po\u00e9tique. Les \u00c9gyptiens \u00e9taient renomm\u00e9s pour leurs \u00e9nonc\u00e9s sous forme po\u00e9tique concernant des sujets scientifiques et philosophiques.<\/p>\n

Les nombres se conforment \u00e0 la disposition des choses naturelles, car les choses les plus naturelles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies par le Cr\u00e9ateur de mani\u00e8re ordonn\u00e9e. <\/strong>Les nombres ne sont ni des abstractions ni des entit\u00e9s en soi. Les<\/strong> nombres sont des noms appliqu\u00e9s \u00e0 des fonctions et des principes sur la base desquels l\u2019univers est cr\u00e9\u00e9 et conserv\u00e9.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Le Chiffre Deux Universal \u2013 Isis, Le Principe F\u00e9minin<\/strong><\/span><\/h3>\n

Nous avons vu comment une cr\u00e9ation ordonn\u00e9e \u2013 sous la forme d\u2019Atam, le Complet \u2013 a \u00e9merg\u00e9 de l\u2019\u00e9tat chaotique de pr\u00e9-cr\u00e9ation, de Noun \u2013 le N\u00e9ant.<\/p>\n

Nous avons \u00e9galement vu comment un \u00e9tat d\u2019\u00eatre se d\u00e9veloppe ou \u00e9merge dans le prochain \u00e9tat d\u2019\u00eatre et comment deux \u00e9tapes cons\u00e9cutives sont des images l\u2019une de l\u2019autre. Noun et Atam sont des reflets l\u2019un de l\u2019autre, comme les nombres 0 et 1 \u2013 0 n\u2019est rien, est nul et 1 signifie le tout.<\/p>\n

La premi\u00e8re chose qui se d\u00e9veloppa \u00e0 partir de la lumi\u00e8re d\u2019unit\u00e9 du Un Complet fut la force de Raison Active, comme Il fit deux \u00e9merger de un, par r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n

La pens\u00e9e de raison active et divine est la premi\u00e8re \u00abchose\u00bb \u00e0 partir de laquelle l\u2019existence puisse se poursuivre en tant qu\u2019acte, descendance, et image\/reflet du premier \u2013 Atam. La capacit\u00e9 de concevoir \u2013 \u00e0 la fois mentalement et physiquement \u2013 \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re naturelle par le principe f\u00e9minin \u2013 Isis \u2013 \u00e9tant le c\u00f4t\u00e9 f\u00e9minin de l\u2019unit\u00e9 d\u2019Atam. Ceci fut confirm\u00e9 de mani\u00e8re simple dans les \u00e9crits de Plutarque lorsqu\u2019il \u00e9crivit dans le volume V de ses \u0152uvres Morales:<\/em><\/p>\n

\u00ab\u2026depuis, parce qu\u2019\u00e0 cause de la force de raison. Isis se change elle-m\u00eame en ceci ou en cela et est le r\u00e9ceptacle\/et peut recevoir toutes sortes de formes\u00bb<\/strong><\/em>.<\/em><\/p>\n

La relation entre le Ma\u00eetre de l\u2019Univers \u2013 le Complet \u2013 et la M\u00e8re de la Cr\u00e9ation est d\u00e9crite de la meilleure des fa\u00e7ons en termes musicaux. La relation entre Atam \u2013 le Complet \u2013 et son reflet f\u00e9minin (Isis) est comparable \u00e0 la relation entre le son d\u2019une note et son octave. Consid\u00e9rons une corde d\u2019une certaine longueur comme unit\u00e9 (de d\u00e9part). Faites-la vibrer, elle produit un son. Pressez la corde en son milieu et faites-la vibrer. La fr\u00e9quence de vibrations produite est (le) double de celle produite par la corde en entier, et le son est \u00e9lev\u00e9 d\u2019une octave. La longueur de la corde a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e par deux et le nombre de vibrations par <\/span>seconde a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par deux\u00a0: un demi (1:2) a cr\u00e9\u00e9 son reflet oppos\u00e9 (2:1), 2\/1. Cette relation harmonique est repr\u00e9sent\u00e9e par Atam et Isis.<\/span><\/p>\n

Le nombre d\u2019Isis est deux, ce qui symbolise le pouvoir de multiplicit\u00e9, le mutable f\u00e9minin, le r\u00e9ceptacle, horizontal, repr\u00e9sentant la base de tout. <\/span><\/p>\n

Dans la pens\u00e9e des anciens \u00c9gyptiens, Isis en tant que nombre deux est \u00e0 l\u2019image du premier principe \u2013 l\u2019intellect divin.<\/span><\/p>\n

La relation de l\u2019intellect au Complet, Atam, est comme la relation de la lumi\u00e8re du soleil \u00e9manant, effusion, s\u2019\u00e9coulant, s\u2019\u00e9panchant du soleil. Les anciens textes \u00e9gyptiens d\u00e9crivent Isis comme le divin rayon de soleil, car elle est appel\u00e9e<\/span><\/p>\n

– La fille du seigneur universel.<\/strong><\/b><\/em>
\n– Le R\u00ea f\u00e9minin.<\/strong><\/b><\/em>
\n– La Donneuse de Lumi\u00e8re au ciel avec R\u00ea.<\/strong><\/b><\/em><\/p>\n

Isis est alors l\u2019\u00e9nergie \u00e9man\u00e9e du Complet. En tant que principe f\u00e9minin dans l\u2019univers, seulement elle peut concevoir et enfanter\/d\u00e9livrer\/donner naissance \u00e0 l\u2019univers cr\u00e9\u00e9.<\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, Isis est le reflet de l\u2019\u00e9lan cr\u00e9ateur cosmique \u2013 d\u00e9crit par le terme R\u00ea. Donc, lorsqu\u2019il est question de R\u00ea, dans un texte \u00e9gyptien, il est dit:<\/span><\/p>\n

\u00abTu es les corps d\u2019Isis\u00bb<\/strong><\/em>.<\/em><\/p>\n

Ceci implique que R\u00ea, l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice, appara\u00eet \u00e9galement sous les divers aspects du principe f\u00e9minin cosmique Isis. En tant que telle, Isis est identifi\u00e9e comme:<\/span><\/p>\n

-Le R\u00ea f\u00e9minin.<\/strong><\/em>
\n-La Dame du commencement du temps.<\/strong><\/em>
\n-Le prototype de tous les \u00eatres.<\/strong><\/em>
\n-La plus grande des neteru \u2013 [signifiant les forces divines].<\/strong><\/em>
\n-La Reine de tous les neteru.<\/strong><\/em><\/p>\n

Isis est identifi\u00e9e dans les textes anciens \u00e9gyptiens comme la d\u00e9esse-m\u00e8re. Combien aimante est Isis, notre d\u00e9esse-m\u00e8re. Elle \u2013 le principe f\u00e9minin \u2013 est la matrice de l\u2019univers cr\u00e9\u00e9. Matrice \u00e9tant un terme maternel, mater\u2013x.<\/p>\n

Sur le plan intellectuel, la premi\u00e8re pens\u00e9e consiste en l\u2019\u00e9laboration d\u2019un plan ordonn\u00e9. Les anciens \u00c9gyptiens ont insist\u00e9 sur la nature ordonn\u00e9e et harmonieuse du processus de cr\u00e9ation, o\u00f9 Ma\u00e2t repr\u00e9sente l\u2019Ordre et l\u2019Harmonie du Divin. Ma\u00e2t est l\u2019une des manifestations du principe f\u00e9minin \u2013 Isis.<\/p>\n

Le papyrus en \u00e9gyptien ancien connu sous le nom de Papyrus Bremner-Rhind<\/em> nous explique ce qu\u2019est le plan.<\/p>\n

\u00abC\u2019est dans mon \u2018c\u0153ur<\/em><\/strong>\u2019 que je consid\u00e9rai [\u2026] Ils [les \u00eatres divins] vinrent au monde et cr\u00e9\u00e8rent de multiples formes d\u2019existence dans cette terre, (qui sont) les manifestations de (leurs) enfants et les manifestations de leurs enfants.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9tape de la cr\u00e9ation a consist\u00e9 en l\u2019\u00e9laboration du concept de multiples (\u00eatres divins) \u00e9manant de l\u2019Un. La d\u00e9esse-m\u00e8re Isis con\u00e7ut le plan \u2013 du point de vue m\u00e9taphysique ou intellectuel \u2013 dans son c\u0153ur aimant. Une d\u00e9marche \u00e9loquente et po\u00e9tique, car le c\u0153ur \u00e9tait\/est consid\u00e9r\u00e9 comme un symbole des perceptions intellectuelles, de la conscience et du courage moral. Isis est \u00e9galement reconnue comme le C\u0153ur Puissant<\/strong>.<\/p>\n

Ut\u00e9rus de l\u2019univers, la m\u00e8re divine Isis est \u00e9galement dans toute son \u00e9loquence celle qui a con\u00e7u le plan de la cr\u00e9ation et qui en distribue les parties, \u00e0 savoir ses enfants et leurs enfants.<\/em><\/p>\n

Les textes de l\u2019\u00c9gypte antique insistent sur le caract\u00e8re ordonn\u00e9 de la s\u00e9quence de cr\u00e9ation, qui est fondamentalement un syst\u00e8me d\u2019\u00e9manation, de procession ou d\u2019irradiation n\u00e9cessaire accompagn\u00e9 d\u2019une aspiration ou d\u2019un retour \u00e0 la source n\u00e9cessaire. Toutes les formes et phases de l\u2019existence proviennent de la Divinit\u00e9 et elles aspirent toutes \u00e0 y retourner et y rester.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Le Chiffre Trois Universal \u2013 Osiris, Le Principe Masculin<\/strong><\/span><\/h3>\n

Maintenant que le plan de cr\u00e9ation \u00e9tait con\u00e7u par la Divine Raison, la prochaine \u00e9tape logique \u00e9tait de lui apporter la vie. En cons\u00e9quence, Isis, la Pens\u00e9e Divine, engendre un pouvoir apte \u00e0 la r\u00e9alisation de sa Pens\u00e9e. L\u2019apport de la vie ou l\u2019animation du plan de cr\u00e9ation est provoqu\u00e9e, amen\u00e9e par la Toute-\u00c2me, ou \u00c2me Universelle du Tout. L\u2019\u00e2me universelle \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e en \u00c9gypte ancienne, par Osiris \u2013 le troisi\u00e8me dans la s\u00e9quence de cr\u00e9ation et le nombre trois fut communiqu\u00e9 \u00e0 travers lui.<\/span><\/p>\n

Osiris est l\u2019\u00e9ternelle \u00e9manation et l\u2019\u00e9ternel reflet de la Seconde Hypostase, le Principe Intellectuel.<\/span><\/p>\n

Chaque \u00e9tape de cr\u00e9ation a tendance \u00e0 engendrer un reflet d\u2019elle-m\u00eame; elle a aussi tendance \u00e0 rejoindre la prochaine [\u00e9tape] sup\u00e9rieure, de laquelle elle est une ombre ou une manifestation inf\u00e9rieure \u2013 car Isis est un reflet du premier principe et son ombre est Osiris. Comme c\u2019est instructif!<\/span><\/p>\n

Dans la s\u00e9quence ordonn\u00e9e de la cr\u00e9ation, c\u2019\u00e9tait le principe f\u00e9minin Isis qui, apr\u00e8s avoir con\u00e7u le plan\/projet, lui donna vie. En tant que telle, Isis est appel\u00e9e:<\/span><\/p>\n

– Isis,\u00a0la Donneuse de Vie.<\/strong><\/em>
\n– Isis,\u00a0la Dame de Vie.<\/strong><\/em>
\n– Isis,\u00a0Dispensatrice de Vie.<\/strong><\/em>
\n– Isis,\u00a0celle qui r\u00e9side en les neteru.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

5. La Trinit\u00e9 Et La Dualit\u00e9 Universelles<\/strong><\/span><\/h3>\n

Comme nous l\u2019avons vu, trois composants sont n\u00e9cessaires pour cr\u00e9er quelque chose et lui donner vie. Le prototype de g\u00e9n\u00e9ration comprend ainsi trois \u00e9l\u00e9ments de la Trinit\u00e9 cr\u00e9atrice, que l\u2019on peut bri\u00e8vement d\u00e9crire comme suit:<\/p>\n

Le premier est l\u2019Un, ou le Premier Existant, que les \u00c9gyptiens appelaient Atoum. Le Tout Complet, Celui qui est le Tout.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me est le principe f\u00e9minin appel\u00e9 Isis, qui contient l\u2019Esprit Divin, ou le Premier Penseur et la Premi\u00e8re Pens\u00e9e, le lieu de la conception m\u00e9taphysique et physique, l\u2019ut\u00e9rus, l\u2019antre, l\u2019univers dans sa totalit\u00e9.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me est le principe masculin, anim\u00e9, vivant, dynamique et \u00e9nerg\u00e9tique appel\u00e9 Osiris, connu comme l\u2019\u00c2me Universelle.<\/p>\n

Les anciens \u00c9gyptiens reconnaissaient l\u2019importance de la trinit\u00e9 dans le processus de cr\u00e9ation. Ainsi, les textes de l\u2019\u00c9gypte antique pr\u00e9sentaient la trinit\u00e9 comme une unit\u00e9 exprim\u00e9e par le pronom singulier, le Trois qui est Deux qui est Un.<\/p>\n

La Triade est la Divinit\u00e9 et est Divine. C\u2019est l\u2019expression de l\u2019\u00e9nergie \u00e9manant de la Divinit\u00e9. Ce concept est exprim\u00e9 avec \u00e9loquence dans le Papyrus<\/em> Bremner-Rhind:<\/em><\/p>\n

\u00abJ\u2019\u00e9tais plus ancien que (les dieux) Anciens que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9s,<\/em><\/strong>
\nJ\u2019\u00e9tais (plus) ancien que (les dieux) Anciens, <\/em><\/strong>
\n(et) mon nom \u00e9tait (plus) ancien que le leur, <\/em><\/strong>
\n(car) j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 l\u2019Ancien-temps et les (dieux) Anciens\u2026\u00bb<\/em><\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Le texte \u00e9gyptien nous montre que l\u2019Unit\u00e9, prenant conscience d\u2019elle-m\u00eame, cr\u00e9e une \u00e9nergie polaris\u00e9e: deux nouveaux \u00e9l\u00e9ments, partageant chacun la nature de l\u2019Un et de l\u2019Autre. En d\u2019autres termes, les principes masculin et f\u00e9minin rel\u00e8vent chacun de l\u2019un et de l\u2019autre.<\/p>\n

Sur un plan intellectuel, le principe f\u00e9minin est \u00e0 la fois passif et actif, car Isis con\u00e7oit le plan d\u2019une mani\u00e8re passive, ensuite elle donne vie \u00e0 ce plan, refl\u00e9tant ainsi son activit\u00e9 comme une extension de sa passivit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019intellect et l\u2019\u00e2me du monde repr\u00e9sentent la relation d\u2019intellect actif et passif.<\/p>\n

L\u2019intellect est comme il est, toujours \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame, au repos dans une activit\u00e9 statique. Ceci est un attribut f\u00e9minin. Le mouvement vers lui et autour de lui est l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00c2me, avan\u00e7ant depuis l\u2019Intellect \u00e0 l\u2019\u00c2me, rendant l\u2019\u00c2me intellectuelle, et non pas en cr\u00e9ant une autre nature \u00e0 mi-chemin de l\u2019Intellect et de l\u2019\u00c2me.<\/p>\n

Et sur le plan de l\u2019\u00e2me, Isis est l\u2019\u00e2me passive et Osiris l\u2019\u00e2me active.<\/p>\n

Encore et toujours, nous remarquons que la s\u00e9quence de cr\u00e9ation est bas\u00e9e sur une \u00e9tape qui est une progression naturelle, de m\u00eame que l\u2019image de l\u2019\u00e9tape suivante \u2013 et inversement. D\u2019active \u00e0 passive et de passive \u00e0 active telle est la r\u00e9action en cha\u00eene (pour ainsi dire) de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Le temps nous est pr\u00e9sent\u00e9 comme la \u00abvie\u00bb de l\u2019\u00c2me, \u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019\u00c9ternit\u00e9, qui est le mode d\u2019existence de l\u2019Intellect. Cependant, l\u2019\u00c2me est une entit\u00e9 qui comprend diff\u00e9rents niveaux de r\u00e9alit\u00e9, et il arrive \u00e0 l\u2019occasion, que le plus haut aspect, au moins, de l\u2019\u00c2me soit largement assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019Intellect.<\/p>\n

La relation de l\u2019\u00e2me \u00e0 l\u2019intellect est comme la relation de la lumi\u00e8re de la lune \u00e0 la lumi\u00e8re du soleil. De la m\u00eame mani\u00e8re que lorsque la lune s\u2019emplit de la lumi\u00e8re du soleil, sa lumi\u00e8re devient une imitation de la lumi\u00e8re du soleil. De la m\u00eame mani\u00e8re, lorsque l\u2019\u00e2me re\u00e7oit l\u2019effusion de l\u2019intellect, ses vertus deviennent parfaites et ses actes imitent les actes de l\u2019intellect. Quand ses vertus deviennent parfaites, elle conna\u00eet alors son essence, son soi, et la r\u00e9alit\u00e9 de sa substance.<\/p>\n

Les forces combin\u00e9es de l\u2019esprit divin et de l\u2019\u00e2me divine rendent possible la cr\u00e9ation du monde naturel. Isis en tant que Principe Intellectuel Divin poss\u00e8de deux Actes \u2013 celui de la contemplation tourn\u00e9e vers le haut de l\u2019Unique et celui de \u00abg\u00e9n\u00e9ration\u00bb envers le Tout-\u00c2me inf\u00e9rieur. De la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019\u00c2me du Tout a deux Actes: celui de contempler imm\u00e9diatement le Principe Intellectuel et de \u00abg\u00e9n\u00e9rer\u00bb dans le don, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de sa propre perfection l\u2019\u00c2me G\u00e9n\u00e9ratrice et Regardant la Nature et dont l\u2019op\u00e9ration est de g\u00e9n\u00e9rer ou de fa\u00e7onner l\u2019Univers mat\u00e9riel, plus bas, inf\u00e9rieur, d\u2019apr\u00e8s\/selon le mod\u00e8le des Pens\u00e9es Divines, les \u00abId\u00e9es\u00bb projet\u00e9es dans l\u2019Esprit Divin. L\u2019\u00c2me du Tout est la cause mobile\/motrice du mouvement de m\u00eame que de la Forme ou de l\u2019Univers mat\u00e9riel, per\u00e7u par les sens, qui est l\u2019Acte de l\u2019\u00c2me et son \u00e9manation, son image et son ombre.<\/p>\n

Avec les forces conjugu\u00e9es des \u00e9nergies f\u00e9minines et masculines, le plan de cr\u00e9ation peut voir le jour.<\/p>\n

 <\/p>\n

6. Le Chiffre Cinq Universal \u2013 Horus, Le Ph\u00e9nom\u00e9ne<\/strong><\/span><\/h3>\n

Deux symbolise le pouvoir de multiplicit\u00e9, le f\u00e9minin, r\u00e9ceptacle mutable, alors que trois symbolise le masculin. Ceci \u00e9tait la \u00abmusique des sph\u00e8res\u00bb \u2014 les harmonies universelles qui se jouent entre ces deux symboles universels primaux masculin et f\u00e9minin d\u2019Isis et Osiris, dont le mariage c\u00e9leste produisit l\u2019enfant Horus.<\/span><\/p>\n

Tous les ph\u00e9nom\u00e8nes sans exception sont polaires dans leur nature, et triples dans leur principe. En cons\u00e9quence, cinq est la cl\u00e9 pour comprendre l\u2019univers manifest\u00e9, que Plutarque expliqua dans le contexte \u00e9gyptien,<\/span><\/p>\n

\u00abDu mot pente (cinq) est d\u00e9riv\u00e9 le mot \u2018panta\u2019 (univers).\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

La mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire le chiffre cinq dans l\u2019\u00c9gypte antique t\u00e9moigne de la port\u00e9e et de la fonction de ce chiffre. Le chiffre cinq \u00e9tait \u00e9crit comme deux I I\u00a0<\/strong>au-dessus de trois I I I\u00a0<\/strong>(ou quelquefois comme une \u00e9toile \u00e0 cinq branches). Autrement dit, le chiffre cinq (le fils Horus) est le r\u00e9sultat du chiffre deux (la m\u00e8re Isis) et du chiffre trois (le p\u00e8re Osiris).<\/p>\n

 <\/p>\n

7. <\/strong>La<\/strong> S\u00e9quence Num\u00e9rique De La Cr\u00e9ation 2, 3, 5\u2026 La Suite D\u2019additions<\/strong><\/span><\/h3>\n

La s\u00e9quence de cr\u00e9ation num\u00e9rique d\u2019Isis, suivie par Osiris, suivi par Horus est 2, 3, 5,\u2026<\/span><\/p>\n

C\u2019est une suite progressive dans laquelle vous commencez par les deux nombres premiers du syst\u00e8me de l\u2019ancienne \u00c9gypte, \u00e0 savoir 2 et 3. Vous ajoutez ensuite leur total au nombre pr\u00e9c\u00e9dent et ainsi de suite \u2014 chaque nombre est la somme des deux pr\u00e9c\u00e9dents. La suite serait donc:<\/span><\/p>\n

2
\n3
\n5 (3+2)
\n8 (5+3)
\n13 (8+5)
\n21 (13+8)
\n34 (21+13)
\n55 (34+21)
\n89, 144, 233, 377, 610, . . .<\/p>\n

La Suite d\u2019Additions est refl\u00e9t\u00e9e partout dans la nature. Le nombre de graines dans un tournesol, les p\u00e9tales de chaque fleur, la disposition dans les pommes de pin, le sch\u00e9ma de croissance d\u2019une coquille de nautile, etc. \u2014 tous ces exemples suivent le m\u00eame mod\u00e8le que cette suite.<\/p>\n

[Voir plus d’informations sur cette s\u00e9rie Summation et son utilisation dans l’Egypte ancienne pendant au moins 4 500 ans dans \u00a0L\u2019Architecture M\u00e9taphysique des Anciens \u00c9gyptiens <\/span>di Moustafa Gadalla]<\/i> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[Un extrait de Cosmologie \u00c9gyptienne, L\u2019Univers Anim\u00e9, Troisi\u00e8me \u00c9dition <\/strong><\/span>par Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/cosmologie-egyptienne\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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