Египетские алфавитные стили письма

 

1. Коварная западная классификация египетского алфавитного письма

Как говорилось ранее, несмотря на все факты, западные академические круги сфабриковали историю о том, как «иератическое» письмо выродилось из иероглифических графических символов, и что «демотическое» письмо было дальнейшим вырождением уже выродившегося «иератического» письма! Затем они выдумали историю о том, что христиане в Египте приняли «греческий» алфавит и добавили несколько дополнительных букв из самой выродившейся «демотической» версии, чтобы они могли использовать его в своих религиозных писаниях! Никаких подтверждающих фактов. Вся хитрая схема состоит из двух частей:

1. Отрицать Египет как происхождение алфавита.

2. Поместить европейскую страну в качестве источника настоящий алфавиты с «гласными».

Вот искусственные разграничения западных научных кругов древнеегипетских алфавитных стилей письма:

я. Ошибочно называемое «иератическое» письмо Западные академики утверждают, что это уникальная форма скорописи египетского языка. Западные академики также утверждают, что этот «уникальный» стиль широко использовался священниками для литературных или религиозных текстов, а также для деловых и личных документов.

Это абсолютно неверно и вводит в заблуждение, поскольку «иератический» означает священный/религиозный, и называть «иеератическим» письмо, не имеющее никакой священной/религиозной мирской цели, – это оксюморон! Западные академические круги отнесли египетские сочинения самого обыденного характера к «иератическим»; например, найденные на кусках керамики и камне, называемом острака, а также этикетках на сосудах!!

Однако в этикетках на бутылках нет ничего священного/иератического!

Даже на сколах остраки [показанных ниже] есть надписи, которые западные академии ошибочно называют «иератическими»! Предметы, найденные на таких остраках, являются мирскими [несиератическими/священными], например:

– Трудовые книжки, рабочие меморандумы, акты проверок.
– Списки рабочих, пайков и припасов.
– Запись посетителя строительной площадки.
– Список карьерной экспедиции.
- Ежедневный учет проделанной работы.
– Записи о посещениях писцами и начальством инспекций.
– Списки квалифицированных и неквалифицированных рабочих, занятых на строительной площадке.

. . .

ii. Энхориальный/демотический сценарий Западные академики утверждают, что это уникальная форма скорописи египетского языка. Западные академии далее утверждают, что этот «уникальный» стиль использовался в повседневных делах древними египтянами. Западные академики утверждают, что это было своего рода скорописное сокращение для быстрого письма, изобиловавшее лигатурами, сокращениями и другими орфографическими особенностями. Таким образом, эти академии утверждают, что в демотической записи преобладают юридические, административные и коммерческие материалы, литературные сочинения, научные и даже «религиозные тексты», написанные более каллиграфическим почерком.

Если академии утверждают, что этот шрифт использовался для «религиозных текстов», а также для деловых документов, то как можно называть эту быструю скорописную форму «Демотический», когда он использовался для Иератический/священный целях в религиозных текстах?!

. . .

iii. Коптское письмо Западные академики утверждают, что это уникальная форма скорописи египетского языка. Западные академии далее утверждают путем простого повторения (и вопреки фактам), что около 300 г. н. э. для использования христианским населением Египта была разработана «коптская» форма письма, состоящая из букв греческого алфавита с дополнительные шесть символов (происходящие из древнеегипетского демотического письма) для выражения звуков, свойственных египетскому языку! Ниже показано «коптское письмо» из Кодексов Наг-Хаммади. Он написан унциалами и имеет те же самые древнеегипетские буквы, что и за тысячи лет до греческой эры.

Так называемое «коптское»/«греческое» письмо на самом деле представляет собой древнеегипетскую унциальную форму письма. Именно греки переняли их у египтян, когда те приезжали в Египет в качестве наемников или учиться, а не наоборот.

В 17^й века отец Афанасий Кирхер в своих обширных аналитических работах признал, что «греческое» письмо имеет древнеегипетское происхождение. И за это он подвергся жестоким насмешкам со стороны своих собратьев-европейцев.

 

2. Истинные две основные египетские алфавитные письменности [Унциалы и курсив]    

Климент Александрийский, в Строматы Книга VГлава IV ясно говорит нам о двух НАСТОЯЩИХ основных стилях алфавитного письма; а также несвязанные между собой графические египетские иероглифы:

«Теперь наставленные среди египтян научились прежде всего тот стиль египетских букв который называется эпистолографическим. [курсив, т.е. «составленный как серия букв»]; и, во-вторых, иератический стиль, который выполняют жреческие писцы.; и, наконец, в последнюю очередь, иероглифический...“

Третий пункт — египетские иероглифы и их природа, значения и т. д. — обсуждался ранее.

Климент никогда не утверждал, что египетский «иератический» стиль был «курсивной» или «выродившейся» формой иероглифов. Иероглифы были самой последней формой, которую он упомянул.

Последний вид письма, являющийся иероглифами, НЕ состоит из букв и слов, но Климент вновь подтвердил то, на что указывали ВСЕ писатели древности: что египетские иероглифы имеют три природы — подражательную, образную и аллегорическую.

Таким образом, Климент Александрийский определяет два основных режима алфавитного письма: один для домашнего/общего/публичного использования, а другой, который выполняется исключительно египетскими жрецами и используется исключительно для религиозных писаний.

Курсивный стиль	Жреческий [религиозный] стиль
Жидкий, округлый,	Квадратный, нескошенный, сегментированный
Лигатурированный	Унциалы — буквы пишутся раздельно.
Почерк [куфический]	Формальный/Книжный
Легко писать	Легко читать
Внутренние дела [светские/гражданские]	Богословские вопросы

Чтобы облегчить задачу читателям, которые были введены в заблуждение ложными категоризациями западных ученых, мы предлагаем здесь истинные определения с перекрестными ссылками на неправильные стили египетского письма, на которые ссылаются западные академические круги:

я. Аккуратный курсивный стиль [ошибочно назван западными академическими кругами «иератическим» стилем]

Это было более тщательное применение, используемое для юридических, профессиональных [научных и медицинских] и правительственных документов. Они были тщательно выполнены специализированными и высококвалифицированными писцами в соответствии со стандартами, установленными в каждом из таких приложений, которые идентифицируются как особые каллиграфические формы [которые будут обсуждаться позже в этой главе).

Как и во всей египетской скорописи, она была лигатурирована/не лигатурирована в соответствии с определенной системой, как обсуждалось ранее. Таким образом, это показывает, что некоторые буквы имеют разные формы, когда они используются в качестве первой буквы слова (начальная), чем когда они используются в другом месте слова (средняя, конечная).

Показанный выше образец ошибочно названного (западными академическими кругами) «иератическим» стилем, каким он представлен в папирусе Эберса, который выглядит точно так же, как ошибочно названный (западными научными кругами) «Демотическим письмом»!

ii. Публичный курсив [ошибочно названный западными учёными «демотическим» стилем]

Скрипты, предназначенные не для публичного использования, а для деловых и повседневных дел, не ограничивались какой-либо установленной стандартной [каллиграфической] формой(ами) и не выполнялись официальными писцами.

Такая категория сценариев/документов/сочинений распространялась и на частные письма.

Как и во всей египетской скорописи, она была лигатурирована/не лигатурирована в соответствии с определенной системой, как обсуждалось ранее. Таким образом, это показывает, что некоторые буквы имеют разные формы, когда они используются в качестве первой буквы в слове (начальная), чем когда они используются в другом месте слова (средняя, конечная).

Поскольку такие сценарии создавались непрофессиональными писцами, существовали различия – часто незначительные, но все же очевидные – в письме, словарном запасе, морфологии и/или синтаксисе; как и следовало ожидать того же от современного почерка.

Как это обычно бывает с этим типом неконтролируемого письма, часто использовались сокращения, особенно со словами, которые используются часто.

iii. Священный/Иератический стиль [ошибочно назван западными академическими кругами «коптским» стилем]

В своих священных писаниях древнеегипетские жрецы (что подтверждается приведенным выше заявлением Климента) использовали унциалы — несвязную нескорописную форму алфавитных букв. Как говорилось в предыдущей главе, каждая алфавитная буква древнеегипетского языка (который был скопирован в более поздний «арабский язык») имеет четыре формы, первая из которых — унциальная буквенная форма.

Несмотря на весь академический шум/утверждения, НЕ существует ни одного египетского религиозного текста, написанного тем, что они ошибочно назвали «иератическим» письмом, то есть рукописным, а не унциальным письмом.

Западные академические круги переименовали НАСТОЯЩЕЕ унциальное письмо, которое древние египтяне использовали в религиозных целях, в «коптское», которое они объявили «египетским заимствованием греческого алфавита с некоторыми дополнительными буквами демотического»! Не существует ни одной исторической записи, подтверждающей их сфабрикованные утверждения.

 

[Выдержки из Универсальные способы письма Древнего Египта Мустафы Гадаллы]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/