Египетская алфавитная форма письма

1. Древний возраст египетских алфавитов

Большинство западных исследователей утверждают, что древнеегипетский алфавит и язык – старейший источник в мире. В книге “Литература древних египтян” [стр. 34-35] немецкий египтолог Адольф Эрман признаёт следующее:

Лишь египтянам было суждено внедрить замечательный метод, благодаря которому была создана высшая форма письма – алфавит. . .

Британский египтолог Флиндерс Питри в своей книге «Формирование алфавитов» [стр. 3], пришёл к следующему выводу:

Ещё в доисторическую эру в Египте использовался рукописный шрифт, состоящий из различных линейных значков.

Выдающийся лингвист Исаак Тейлор, в своей книге История алфавитов, том 1, страница 62 писал следующее:

“Очень древние времена, в которые символы алфавитной природы появились на египетских памятниках, являются фактом огромного интереса и важности. Это представляет большой интерес, поскольку представляет собой отправную точку в истории алфавита, устанавливая буквальную истину утверждения, что буквы алфавита старше пирамид-старше, вероятно, чем любой другой существующий памятник человеческой цивилизации “.

Исаак Тейлор, в своей книге История алфавитов том I, стр. 64, так писал о египетском царе Сенте:

“Фараон Сент, в царствование которого алфавитные символы уже использовались, возможно, жил между 4000 и 4700 до н.э. Какими бы поразительныи ни казались такие расчёты, необходимо подтвердить, что  появление графического искусства в долине Нила должно быть отнесено к дате семи или 8000 лет с настоящего времени”.

Совершенно ясно, что древнеегипетский алфавитный язык был первым в мире ещё за тысячи лет до “Синайского письма”.

В своей книге «Образование алфавита» Флиндерс Питри собрал и классифицировал алфавитные буквы из различных временных периодов; самые ранние из додинастического Египта, возможно, ранее 7000 до н.э. и вплоть до греческого и римского периодов. Питри также скомпилировал находки различных учёных – буквы из 25 мест в Малой Азии, Греции, Италии, Испании и других частях Европы. Все они гораздо менее древние, чем древнеегипетские буквы.

Классификация Питри демонстрирует следующие факты:

1. Все алфавитные буквы были представлены в Древнем Египте с додинастической эры (более 7000 лет назад) раньше всех других мест в мире.
2. Все египетские буквы легко распознаются в старейшем так называемом “иератическом письме” более 5000 лет назад.
3. Такие же древнеегипетские буквы были позднее позаимствованы и распространены людьми по всему миру.

2. Отличительные египетские алфавитные папирусы (до гиксосов)

Выдающийся немецкий египтолог Адольф Эрман писал, в своей книге Жизнь в древнем Египте, страница 339:

“Даже в эпоху Древнего Царства [2575-2040 ДО Н.Э.] уже был изобретен рукописный шрифт для ежедневного использования, так называемое иератическое письмо”.

Исаак Тейлор, в своей книге История алфавита, том 1, страницы 94 и 95, сослался на три важных древнеегипетских рукописи эпох Древнего и Среднего царства [2575-1783] до периода гиксосов  [около 1600 До Н.Э.], в которых использовался очень четкий алфавитный шрифт. Три папируса написаны в одном общем стиле.

Эти ранние алфавитные произведения [иератическое письмо] написаны чётким шрифтом: чёрным, округлым и жирным.

Вот три древних египетских рукописи, упомянутых Исааком Тейлором:

1. Египетская рукопись во владении профессора Лепсиуса, в которой упоминается строитель Великой пирамиды Гизы, Хуфу [Хеопса], и других царей ранних династий Мемфиса [2649-2465 до Н.Э.].

2. Наиболее совершенным образцом алфавитного чистописания раннего периода является знаменитый папирус, который был приобретен в Фивах Эмилем Приссом д’Авеном и который был подарен им Национальной библиотеке в Париже. Эта рукопись обычно называется “Папирус Присса”. Она была опубликована в точности Приссом в 1847 и состоит из восемнадцати страниц великолепного алфавитного рукописного письма, непревзойденного по размеру и красоте, написанного крупным и твердым почерком. В примечании в конце папируса указано, что это только копия оригинальной работы, которая якобы была написана Птаххотепом, который жил во время правления Аcсы, царя пятой династии [2465-2323 до Н.Э.].

3. В музее в Берлине есть некоторые фрагменты иератического папируса времен египетских царей Аменемхета и Усуртасен, которые принадлежали к двенадцатой династии [1991-1783], которая предшествовала вторжению гиксосов.

Вот оригинал папируса Присса , где буквs выглядят точно так же, как буквы на протяжении всей признанной древнеегипетской истории и за ее пределами.

1. Разборчивые алфавиты эпохи старого царства [2575-2040 до Н.Э.] из письма вдовы, написанного на полотне, Египетский музей, Каир, JE25975.

2. Третий цикл из пяти прославлений Сенусерта III, который был найден в городе Эль-Лахун. Гимн Сенусерта III разделён на строфы и написан в середине правления 12-ой династии [1991-1783 до Н.Э.].

3. В письме, показанном здесь, находится меморандум от смотрителя храма к псаломщику в храме Нубкаура в Эль-Лахун (во время правления Сенусерта II, 1897 – 1878 гг. до Н.Э.), уведомляющее его о том, что Сириус поднимется на 16-й день 4-го месяца , с тем чтобы принять к сведению его точное местонахождение и время, чтобы ввести его в храмовый дневник.

4. Некоторые другие аналогичные образцы по различным темам и целям можно найти в книге Р.Б. Паркинсона [см. Избранная библиография.]

5. Прочие древнеегипетские папирусы этой очень ранней с аккуратными алфавитными надписями на разные темы  уапомянуты в различных книгах Мустафы Гадаллы и находятся в большинств египтологических ссылок.

3. Как скрывались тысячи видов алфавитного письма

Самый большой дымовой экран в истории скрывает древнеегипетскую алфавитную систему письма. Учёные заставили людей думать о египетском языке, как наборе “примитивных картинок”, называемых иероглифами. Они скрывали, что египетская алфавитная система – мать всех языков в мире.

Вот как Алан Гардинер в своей книге “Египетская грамматика” пытается “рационализировать” скрытие египетской алфавитной системы:

“Египтологи испытывали практическую потребность применять некоторый общий стандарт иератического письма и предпочитали вместого этого назвать его иероглифическим”.

Оправдывая скрытие правды об иератическом письме, Гардинер уверяет нас, что существуют различные формы письма для различных целей. Те же самые западные академики никогда не использовали тот же “неубедительный предлог” с греческим, римским, или любой другим языком в мире!

Это оправдание было использовано только в египетских писаниях, чтобы обмануть и скрыть алфавитный язык письменности древнего Египта.

Не существует ни одной ссылки (до “Заговора западных египтологов” XIX-XX века) на то, что существует связь между иероглифами (изобразительные знаки) и иератическими/демотическими алфавитными формами. Напротив, все заявляют, что они не связаны между собой.

4. Египетский язык мёртв, да здравствует “арабский”

После сокрытия древнеегипетской алфавитной системы письма и навязывании мнения о египетском языке, как о наборе “примитивных картинок”, называемых иероглифами, вторым ударом стало заявление, что древнеегипетский язык МЁРТВ и внезапно на замену ему пришёл «арабский» язык!

Заявлять, что египтяне говорят на “арабском” абсолютно ложно и нелогично. Наоборот: “арабы” давно “приняли” египетский язык и продолжают говорить на нём.

Британский египтолог Алан Гардинер в своей книге, Египетская грамматика, страница 3, пишет так:

“Вся вокалическая система старого Египта действительно напоминает иврит или современный арабский”

Египет является матерью всех семитских языков, как доказано и заключено всеми академиками.

Что касается других столпов языка, таких как грамматика, синтаксис и т.д., они остается точно такими же, как в древнеегипетском языке.

Британский египтолог Алан Гардинер, в своей книге Египетская грамматика, страница 2, заявил:

“Египетский язык связан не только с семитскими языками (иврит, арабский, арамейский, вавилонский и т.д.), но и с восточно-африканскими языками (Галла, Сомали и т.д.) и языками Северной Африки. Его связь с последними группами, вместе известными как хамитская семья языков, является очень сложной темой, но связь с семитскими языками может быть достаточно точно определена. В общей структуре сходство очень большое; Египетский язык разделяет основную особенность семитских языков  в том, что его слова-основы состоят из комбинаций согласных, как правило, трех, которые теоретически по крайней мере неизменны. Грамматическое формообразование и мелкие вариации смысла надуманны главным образом путем вызова изменений на внутренних гласных, хотя прикрепленные концовки также используются для той же цели.

“Арабский язык” соответствует всем лингвистическим характеристикам намного более старшего древнего египетского языка, что было подробно описано в главе 15 этой книги. Такие характеристики включают (но не ограничиваются) взаимосвязью лексики, грамматики и синтаксиса, таких как значение глаголов, корней глаголов, глаголов, классов и структур глаголов, схема сопряжения глаголов, и египетские прототипы этимологии/лексики и формирование/выявление слов из корня из трех букв (что означает определенную общую концепцию) в многочисленные закономерности посредством использования промежуточных гласных и префиксов, инфиксов и суффиксов и т.д.; в дополнение к типам и структурам слогов, а также синтаксис/порядок слов и типы предложений.

[Отрывки из книги Ancient Egyptian Universal Writing Modes, автор – Мустафа Гадалла]

https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/