Египетские алфавитные стили письма

 

1. Коварная западная категоризация египетских алфавитных стилей

Как отмечалось ранее, несмотря на все факты, западные академия сфабрикована история о том, что “иератическое письмо” появилось из иероглифических графических символов, а “демотическое”  стало ухудшенной версией иератического! Затем они изобрели историю о том, что христиане в Египте начали использовать “греческий” алфавит и добавили некоторые дополнительные буквы из наиболее вырожденной “демотической” версии, чтобы они могли использовать его для своих религиозных сочинений! Никаких подтверждающих этого фактов не существует. У этой коварной схемы две цели:

1. отрицание того, что алфавит произошёл из Египта.

2. представить европейскую страну в качестве источника реальных алфавитов с «гласными».

А вот и искусственные описания западными учеными древнеегипетских алфавитных стилей:

1. Ошибочно называемое “иератическим письмо” – по утверждению западных учёных, уникальная форма курсивного письма египетского языка. Кроме того, западные академики утверждают, что этот «уникальный» стиль широко использовался священниками для литературных или религиозных текстов, а также для деловых и личных документов.

Это абсолютно ложные и вводящие в заблуждение высказывания, поскольку “иератикческий” означает священный/религиозный, и это оксюморон – называть “иератическим” письмо, которое не имеет священной/религиозной цели! Западная академия классифицирует египетские источники самой мирской природы как «иератическиие»; такие как надписи на глиняных черепках и сосудах!!

В этикетках бутылокничего священного нет!

Даже изображённые ниже черепки имеют надписи, которые ошибочно называются “иератическими” западными академиками! Однако, на самом деле это:

-Рабочие записи, инспекционные отчеты.
-Списки рабочих, пайков и припасов.
-Запись посетителя на строительную площадку.
-Реестр карьерной экспедиции.
-Ежедневные отчеты проделанной работы.
-Заметки о посещении инспекции писцов и начальства.
-Списки квалифицированных и неквалифицированных рабочих, работающих на стройплощадке.

. . .

2. Демотическое письмо –  западные академики утверждают, что «демотическое письмо» является уникальной формой скорописи на египетском языке. Далее западные академии утверждают, что этот «уникальный» стиль использовался в повседневных делах древних египтян. Западные академики утверждают, что это было своего рода очень скорописное сокращение для быстрого письма, которое было переполнено лигатурами, сокращениями и другими орфографическими особенностями. Таким образом, эти академии утверждают, что в демографической записи преобладают правовые, административные и коммерческие материалы, литературные произведения, научные и даже «религиозные тексты», которые были написаны более каллиграфически.

Если академики утверждают, что этот стиль использовался как для «религиозных текстов», так и для деловых документов, как можно назвать эту быструю скорописную форму «демотической», когда она использовалась в иератических/священных целях в религиозном письме?

. . .

3. Коптский алфавит – западные академики утверждают, что коптский стиль письма является уникальной формой скорописи на египетском языке. Далее западные академики утверждают (повторяясь и вопреки фактам), что примерно в 300 г. н.э. для использования христианского населения в Египте была разработана «коптская» форма письма, состоящая из букв греческого алфавита с дополнительныыми шестью символами (полученными из древнеегипетского демотического письма) для выражения звуков, свойственных египетскому языку! Ниже показан «коптский стиль» из кодексов Наг-Хаммади. Он написан в уникальном формате и имеет те же самые древнеегипетские буквы за тысячи лет до греческой эры.

Так называемая «коптская» / «греческая» письменность на самом деле является древнеегипетской уникальной формой письма. Это были греки, которые приняли их от египтян, когда они пришли в Египет в качестве наемников или учиться, а не наоборот.

В 17 веке отец Афанасий Кирхер признал в своих обширных аналитических работах, что «греческое» письмо имеет древнеегипетское происхождение. И за это его жестоко высмеивали его собратья-европейцы.

2. Два основных египетских вида письма [унциальное и курсив]

Климент Александрийский в “Строматах”, Книга 5, Глава 4, ясно говорит нам об истинных двух основных стилях алфавитного письма; а также несвязанных изобразительных египетских иероглифах:

«Те, кто был образован среди египтян, узнали, прежде всего, тот стиль египетских букв, который называется эпистологическим [курсив, то есть, серия букв]; и, во-вторых, иератический стиль, который используют священнические книжники; и, наконец, иероглифы…»

Третий пункт, египетские иероглифы и их природа, значения и т.д. обсуждался ранее.

Климент никогда не заявлял, что египетский «иератический» стиль был «скорописной» или «вырожденной» формой иероглифов. Иероглифы были самой последней формой, которую он упомянул.

Последний способ написания иероглифов – это НЕ буквы и слова, но Климент вновь подтвердил то, на что указывали ВСЕ авторы древностей: египетские иероглифы имеют три типа: подражательный, образный и аллегорический.

Таким образом, Климент Александрийский определяет два основных алфавитных режима письма – один для домашнего / общего / общественного пользования, а другой – исключительно для египетских священников и исключительно для религиозных произведений.

 

Рукописный стиль	Священнический [религиозный] стиль
Плавный, округлый	Квадратный, ненаклонный, сегментированный
Вязь	Унциальный — буквы, написанные отдельно
Написание от руки [куфический]	Формальный/книжный
Легко писать	Легко читается
Внутренние дела [светские/гражданские]	Теологические вопросы

Чтобы облегчить понимание читателям, которые были введены в заблуждение ложными категориями западных ученых, мы предлагаем здесь истинное разграничение с перекрестными ссылками на неправильные стили египетской письменности, на которые ссылаются западные академические круги:

А. Аккуратный рукописный стиль [ошибочно помеченный западными академиками как “иератический”]

Это было более осторожное применение, используемое для юридических, профессиональных [научных и медицинских] и правительственных документов. Они были тщательно выполнены специализированными и высококвалифицированными писцами в соответствии со стандартами, установленными в каждом из таких применений, которые определены как конкретные каллиграфические формы [будут обсуждаться позже в этой главе].

Как и во всех рукописных египетских письмах, оно было лигатурным / не лигатурным (вязь) в соответствии с конкретной системой, как обсуждалось ранее. Как таковой, он показывает, что некоторые буквы имеют разные формы, когда используются в качестве первой буквы в слове (начальная буква) и при использовании в другом месте слова (средняя, конечная буква).

 

Выше показан образец ошибочно обозначенного (в западной науке) «иератического» стиля в том виде, в каком он появляется в Папирусе Эберса, который выглядит точно так же, как ошибочно помеченный (в западной академии) «демотический» стиль!

Б. Публичный курсивный стиль [ошибочно помеченный западными учеными как “демотический”]

Виды письма, которые не предназначены для публичных записей, но предназначены для деловых и повседневных дел, не ограничивались какой-либо установленной стандартной (каллиграфической) формой (формами) и не выполнялись официальными писцами.

Такая категория стилей / документов / произведений распространяется на личные письма.

Как и во всех рукописных египетских письмах, оно было лигатурным / не лигатурным (вязь) в соответствии с конкретной системой, как обсуждалось ранее. Таким образом, это показывает, что некоторые буквы имеют разные формы, когда используются в качестве первой буквы в слове (начальные) и когда они используются в другом месте в слове (средние, конечные).

Поскольку такие сценарии были сделаны непрофессиональными писцами, были различия – часто незначительные, но все же очевидные – в стиле, вокабуляре, морфологии и / или синтаксисе; как и следовало ожидать того же с современным почерком.

Как было принято в этом типе неконтролируемой письменной категории, часто использовались сокращения, особенно со словами, которые используются часто.

В. Священный/иератический стиль [ошибочно обозначенный западными академическими кругами как “коптский” стиль]

В своих священных писаниях древнеегипетские священники [как подтверждено в приведенном выше высказывании Климента] использовали унциальное письмо – несвязанную некурсивную форму букв алфавита.

Как указывалось в предыдущей главе, каждая буква алфавита в древнеегипетском языке (которая была скопирована на более позднем «арабском языке») имеет четыре формы, первой из которых является унциальная буквенная форма. Несмотря на все академические утверждения, нет ни одного египетского религиозного текста, написанного тем, что они ошибочно назвали «иератическим» шрифтом, который является курсивным, а не унциальным.

Западные академики переименовала НАСТОЯЩИЙ уникальный стиль, который древние египтяне использовали в религиозных целях, в «коптский», который они объявили «египетской версией греческого алфавита с некоторыми дополнительными буквами от демотического»! Не существует ни одной исторической записи, подтверждающей их сфабрикованные утверждения.

 

[Отрывки из книги Ancient Egyptian Universal Writing Modes, автор – Мустафа Гадалла]

https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/